宋代状元虞城人王尧臣和目录学经典著作《崇文总目》

2019-03-14 12:09:27来源：商丘地方文献馆

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王尧臣（1003年—1058年），字伯庸，祖籍太原祁县（今山西祁县），其六世祖在唐朝末年避乱东迁，遂为应天府虞城（今河南商丘市虞城县）人。北宋大臣、文学家、书法家。

　　王尧臣出身封建士大夫家庭，祖上历代为官，从小受到系统的儒家教育，加之其勤奋好学，掌握有丰富的政治、历史和军事知识，为其以后建功立业奠定了雄厚的基础。

　　天圣五年（1027年），王尧臣参加科举考试，中进士第一，状元及第。王尧臣中状元后，授将作监丞，通判湖州。召试后改秘书省著作郎，直集贤院。因其父王渎坐事，出知光州。光州饥荒，百姓群起为盗，朝廷欲从重处罚，王尧臣上疏以为此乃宋廷荒政所致，不可苛重于民，被仁宗嘉纳。父亲病逝，服丧期满，王尧臣为三司度支判官，迁右司谏。郭皇后暴毙，尧臣奏请仁宗调查左、右侍医者，并请停上元灯节，以示哀悼。景祐四年（1037年），擢知制诰，入翰林为学士，知审官院。

　　宋朝与西夏交战，王尧臣为体量安抚使。临行前，请仁宗免关中租赋二年，以安民心，同心御敌，获准。回京后，上疏分析局势与对策，仁宗用其意告诫边关守将。庆历元年（1041年），宋军主帅轻敌，兵败好水川，仁宗震惊，罢韩琦、范仲淹。王尧臣上谏，言二人皆当世英才，忠义智勇，不应如此安置，又力荐种世衡、狄青有将帅之才。后仁宗以韩琦、范仲淹为招讨使，置府泾州，加兵三万，再遣王尧臣为泾原安抚使。王尧臣回朝后，就边防建设两次上疏，皆被朝廷采纳。

宁波天一阁藏《崇文目录》卷端

　　母亲病故，服丧期满，王尧臣转右谏议大夫，拜枢密副使。皇祐二年（1051年），王尧臣请奏定制，力主裁抑投机钻营者，以致有人刊刻匿名书对他进行攻击，但仁宗始终信任他。嘉祐元年（1056年），拜户部侍郎，为参知政事。嘉祐三年，病故于任上，享年56岁。朝廷追赠尚书左仆射，谥文安。宋神宗元丰三年（1080年），王尧臣被加赠太师，中书令，改谥文忠。

　　王尧臣以文学仕进，典内外制诰十余年，其为文文辞温丽，著有《崇文总目》传世。

《崇文总目》，又称《秘书总目》，因宋神宗时改崇文院为秘书省，徽宗据此改名。官修目录。66卷、叙录一卷。宋王尧臣等撰。成书于庆历元年(1041年)。

　　北宋开国后，皇帝颇注意征集编校书籍，于三馆(昭文馆、史馆、集贤馆)及秘阁中藏有大量图书。宋仁宗鉴于三馆秘阁藏书或有谬滥不全，乃命张观、李淑、宋祁等定其存废，删去伪谬，补写漏略。旋又令王尧臣、王洙、欧阳修等校正条目，讨论撰次，并仿唐《开元四部录》详加著录，前后历经八年，于庆历元年(1041)书成进呈。因三馆秘阁总称崇文院，故赐名《崇文总目》。

　　《崇文总目》计著录图书3445部，30669卷，凡分四十五类：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、小学、正史、编年、实录、杂史、伪史、职官、仪注、刑法、地理、民族、岁时、传记、目录、儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、类书、算术、艺术、医书、卜筮、天文占书、历数、五行、道书、释书、总集、别集、文史。

　《崇文总目》是国家藏书总目录，旨在登记著录现存藏书，故不著录亡书。为切合适用，对各子目著录的图书部数、卷数都有详明统计，读者既可按目查书，也可了解各子目收书之多寡。该书每类有叙，每书有释。但在叙释体例上比前人更有发展。此前《别录》、《七略》之叙录偏重作者介绍，《七志》乃于书名下每立一传，成为“传录体”形式，《汉志》、《隋志》解题更过于简略。《崇文总目》叙释则综合介绍每书情况，既考述学术源流，又提要各书内容，从而创立提要目录体例，对读者起到“览录而知旨，观目而悉词”的指导作用。其后的《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆取法于此。该书在类目设置上较此前书目有所并省增益，从而更为合理。某些类别如“文史”、“医书”、“释书”等，以后长期成为官私目录著作的定型；史部特设“目录”类，反映了当时目录事业的发展，为读者了解宋代图书概况、查验存佚，提供了重要的参考资料。

　　由于政局变动，朝代更迭，《崇文总目》问世不久即已残缺不全。后有绍兴改定本一卷，原本已佚，钞本尚存。其中资料被《玉海》、《文献统考》、《永乐大典》等书所引者颇多。清代乾嘉年间始出现两种辑逸本。一是永乐大典本《崇文总目》12卷，乾隆时修《四库全书》，馆臣从《永乐大典》中辑出各书小序及解题，经过排比，尚得十之三四，并补入所传一卷钞本，厘为12卷，其中66卷原次，仍注于各类之下。

二是钱东垣辑本《崇文总目辑释》5卷，成于嘉庆四年（1799年）。嘉定钱东垣、钱侗兄弟以绍兴改定一卷钞本为底本，借抄四库馆新定之本，互勘异同，总得原序30篇，原释980条、引证420条，或原释无从考见，乃博稽史志，补释撰入。辑释成果远在永乐大典之上。钱侗又别为“补遗”一卷、“附录”一卷。钱辑间有疏误，故近人陈汉章有《补正》4卷。钱辑见《粤雅堂丛书》本，陈补见《缀学堂丛稿初集》本两本均编入1987年现代出版社出版许逸民、常振国编《中国历代书目丛刊》（第一辑）。

————《钦定四库全书》史部十四

《崇文总目》·十二卷（永乐大典本）

宋王尧臣等奉敕撰，盖以四馆书并合著录者也。宋制：以昭文、史馆、集贤为三馆。太平兴国三年，於左升龙门东北建崇文院，谓之“三馆新修书院”。端拱元年，诏分三馆之书万馀卷，别为书库，名曰“秘阁”，以别贮禁中之籍，与三馆合称四馆。景祐元年闰六月，以三馆及秘阁所藏或谬滥不全，命翰林学士张观，知制诰李淑、宋祁等看详，定其存废。讹谬者删去，差漏者补写。因诏翰林学士王尧臣、史馆检讨王洙、馆阁校勘欧阳修等校正条目，讨论撰次，定著三万六百六十九卷。分类编目，总成六十六卷。於庆历元年十二月己丑上之，赐名曰《崇文总目》。后神宗改崇文院曰秘书省，徽宗时因改是书曰《秘书总目》。然自南宋以来，诸书援引，仍谓之《崇文总目》，从其朔也。李焘《续通鉴长编》云，《崇文总目》六十卷，《麟台故事》亦同。《中兴书目》云六十六卷，江少虞《事实类苑》则云六十七卷，《文献通考》则云六十四卷，《宋史·艺文志》则据《中兴书目》作六十六卷。其说参差不一。考原本於每条之下具有论说，逮南宋时郑樵作《通志》，始谓其文繁无用，绍兴中遂从而去其序释，故晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》著录皆云一卷。是刊除序释之后，全本已不甚行。南宋诸家，或不见其原书，故所记卷数各异也。考《汉书·艺文志》本刘歆《七略》而作，班固已有自注。《隋书·经籍志》参考《七录》，互注存佚，亦沿其例。《唐书》於作者姓名不见纪传者，尚间有注文，以资考核。后来得略见古书之崖略，实缘於此，不可谓之繁文。郑樵作《通志》二十略，务欲凌跨前人，而《艺文》一略，非目睹其书则不能详究原委。自揣海滨寒畯，不能窥中秘之全，无以驾乎其上，遂恶其害己而去之。此宋人忌刻之故智，非出公心。厥后脱脱等作《宋史·艺文志》，纰漏颠倒，瑕隙百出，於诸史志中最为丛脞。是即高宗误用樵言，删除序释之流弊也。宋人官私书目，存於今者四家。晁氏、陈氏二目，诸家藉为考证之资。而尤袤《遂初堂书目》及此书则若存若亡，几希湮灭。是亦有说无说之明效矣。此本为范钦天一阁所藏，朱彝尊抄而传之，始稍见於世，亦无序释。彝尊《曝书亭集》有康熙庚辰九月作是书跋，谓欲从《六一居士集》暨《文献通考》所载，别抄一本以补之。然是时彝尊年七十二矣，竟未能办也。今以其言考之，其每类之序，见於《欧阳修集》者，只经、史二类及子类之半。马端临《文献通考》所载论说亦然。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》皆在《通考》之前，惟晁公武所见多《通考》一条。陈氏则但见六十六卷之目，题曰“绍兴改定”者而已。《永乐大典》所引，亦即从晁、陈二家目中采出，无所增益，已不能复睹其全。然蒐辑排比，尚可得十之三四，是亦较胜於无矣。谨依其原次，以类补入，厘为一十二卷。其六十六卷之原次，仍注於各类之下。又《续宋会要》载，大观四年五月，秘书监何志同言：“庆历间，集四库为籍，今案籍求之，十才六七。宜颁其名类於天下，《总目》之外，别有异书，并借传写。”绍兴十二年十二月，权发遣盱眙军向子固言：“乞下本省，以《唐艺文志》及《崇文总目》所阙之书，注阙字於其下，付诸州军，照应搜访”云云。今所传本，每书之下多注阙字，盖由於此。今亦仍之。王应麟《玉海》称，当时国史，谓《总目》序录，多所谬误。黄伯思《东观馀论》有校正《崇文总目》十七条。郑樵《通志·校雠略》则全为攻击此书而作，李焘《长编》亦云《总目》或有相重，亦有可取而误弃不录者。今观其书，载籍浩繁，牴牾诚所难保。然数千年著作之目，总汇於斯。百世而下，藉以验存佚、辨真赝、核同异，固不失为册府之骊渊、艺林之玉圃也。

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