“三槐堂”《王氏族谱》

 

    宋版《百家姓》中排名第8位，是一个典型的多源流、多民族姓氏。据2014年国家相关部门统计数据显示，中国大陆地区王姓人口总数约为9500万，约占中国大陆地区人口总数的7.1%，排名第一位。昨天上午，家住杭集的读者王在铨通过家中珍藏的清代光绪年间“三槐堂”《王氏族谱》，向记者讲述了“三槐堂”堂号的由来，以及自己这一支“三槐堂”王姓族人在扬州繁衍生息的历程。

 

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    王姓是典型多源流姓氏

 

    杭集这一支源于姬姓

 

    王在铨告诉记者，王姓是一个典型的多源流姓氏，关于起源也有众多说法。“其中最为普遍的三个源流分别是源于姬姓、妫姓以及子姓。比如《通志·氏族略》中记载，在京兆、河间一带的王氏族人，自称是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系出自于姬姓；在北海（今山东境内）、陈留（今河南开封附近）一带的王姓，则自称是帝舜的后代，这一支系出自于妫姓；而在汲都郡（今河南新乡一带）的王姓，则称自己是比干之后，所以出自于子姓。”

 

    “至于我们家中的‘三槐堂’《王氏族谱》源流序中的记载，则是明确说明了我们源于姬姓，是周灵王之子太子晋的后人。太子晋因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称其族为‘王家’，这支族人遂以王为氏。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。我们便是太原王氏的后裔。”

 

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    “三槐堂”源自宋代王祐

 

    是王氏子孙繁衍最大支派

 

    王在铨说，世人提起王姓，就不得不提及“三槐堂”。因为三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，目前有据可查的所有《王氏族谱》之中，三槐王氏的族谱就占40%左右。“据谱中记载，三槐王氏的始祖为王祐，以文学见长。宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。”

 

    “宋开宝二年（公元969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。因王祐的祖籍莘县一带属魏州，宋太祖便让王祐衣锦还乡任大名府知府（魏州即大名），许以‘便宜’行事，并以相位相许。王祐明白皇帝的真实用心在于除去符彦卿。王祐至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祐直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保，甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祐改派知襄州。如此一来，王祐升迁宰相的许诺当然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院内，手植槐树三棵，说‘吾子孙必有为三公者’。果然，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。他的后人便以此事作为堂号，也就有了如今的‘三槐堂’这一王氏分支。”

 

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    苏东坡曾作《三槐堂铭》

 

    系为学生王巩题写的铭词

 

    在“三槐堂”《王氏族谱》中，还收录有苏东坡所作的《三槐堂铭》。据记载，此文是宋神宗元丰二年（1079年）苏轼在湖州上任时为学生、“三槐堂”王氏后人王巩题写的铭词。

 

    “这篇铭文首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出‘仁者必有后’的观点，记叙了王祐手植三槐的经过和期待，以及王祐子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝。整篇铭文叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。”

 

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    扬州这支王氏族人原住沙头

 

    世代耕读传家崇尚诚信待人

 

    王在铨告诉记者，自己这一支王氏族人的先辈世代居住在沙头镇，如今因各种原因，当地的王氏族人已迁居各地。

 

    “我们家族世代耕读传家，崇尚诚信待人。我们家族中的字辈排行也曾以仁、义、礼、智、信起名。父母从小就教育我要孝敬长辈，在路上看见年长者要躬身让道，见到饥寒者要施以援手。别人帮助过你，一定要牢记在心，自己帮助过别人，就要如水过无痕，不要放在心上等等。”

 

    “我们家族有一位名叫王智鹏的长辈，是村里的老中医，他给穷苦人家看病从不收钱，还经常自掏腰包买药送给他们。他这一辈子热心待人，帮助过的人不计其数，他给自己的儿子起名为王信诺，从小教育儿子要人如其名，信守承诺。正是这样良好的家风传承，王信诺也成为一名医生，一生都做着和自己父亲同样的善事，这父子二人在我们当地深受乡亲爱戴。”王在铨说，“三槐堂”王氏一族在当地是一个深受爱戴的家族，其中最根本的原因就是家族的子孙一直都遵从祖先的教诲，耕读传家，诚信待人。

 

    记者 宫鋆煜 文/图

 

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陈晓旭 

 

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