《兄弟三经入彀父子四榜题名》解读心得一一蓝田(浮浪桥)王氏与沙格山面埕尾王家和莆仙部分族亲(待考)的历史渊源:
泉港沙格 王辉铭(璋公裔孙) 杂笔
王璋公，清朝复台，台湾籍第一举人。王璋，清，惠安仙塘埔沙格人，陕甘庄浪县令王钟鸣之六子，王万善之孙，王璋于康熙三十二年(1692年)中举，康熙三十五年(1695年)受聘修台湾府志：当时因收复台湾不久，康熙帝急需了解台湾民情习俗，王璋恩旨入京事奏，深得康熙赏识，康熙四十二年，康熙巡驾杭州，王璋以中官首领衔随驾杭州，其间康熙帝命侍卫翁峨立，都统官保，王璋3人前往普陀寺，王璋代天子进香，尔后以六品(科举档案载5品)外放，宰云南宜良县事(高配)，康熙四十七年戊子柒月(1708年7月)因家母张老夫人仙逝，照例应“丁忧”去职，宜良百姓闻讯，数千人齐住云南督抚处恳请留下王璋(台湾志:潔已爱民，丁母艱百姓数千，籲留於需抚，王璋素服从间道旋家)，宜良百姓怀念王璋方正廉，建生祠祀之。
王璋公因与康熙帝关系密切，丁關服初，即补房县令(清王亲贵族流放地)，王璋主政时倡导“施政不苛挠，人颇便之；为政务在便民，缓追呼，减徭役”；身先重范:因公赴乡，不扰民一饭一宿。此外，帮助农民发展生产。《勋阳府志》《房县志》载:璋公，阡陌公务之暇，巡行郊陌，劝课农桑”。璋公在民事诉讼开创中国古代民事调解先河:在《房县志》“杂记”部分记载了王璋帮杨妇换田，就近耕作的事迹。对于生活无着或因意外致使生计受到严重威胁的百姓，璋公还要想方设法帮助其渡过难关，如《房县志》中记载：康熙六十一年（1722年）岁荒，牛瘟，百姓无力交纳公粮，县令王璋“代偿之”，并差遣役仆回家“取银赈饥”，且“卖牛为来春耕种计”。
同时王璋施政方略开创中国古代低保暖民工程之前河:志书中详细记载了王璋路遇贩陶何老跌破陶器，想尽方法帮助何老募得十余贯钱，使之“饱暧以终”的生动事例。
王璋在主政房县时扶持贫苦百姓，使之安居乐业，在康熙朝时是为政之德数王璋为垂范。督抚题荐，康熙皇帝玉音王璋为真好人，誉国朝第一县令。康熙六十一年恩旨畅春园随奉，特晋朝议大夫〈正四品〉。
雍正元年，雍正帝特简璋公监督太平仓等仓事，当时，仓事主官总督法敏为满族人，尔后璋公恩旨管东厂事，奉旨稽察朝班，璋公官职终几品?暂无定论(因县志载监察御史与清史档案有出入):目前清史档案暂查阅至13卷，共30卷)，王璋政绩卓然，身份何等显耀荣贵，可从雍正皇帝圣旨内容内的字里行间加以佐证:如圣旨载王璋经书多才，恪勤奉职，出纳裕公之私積，權衡佐军国之需，劳绩有成……等等。
王璋公的成就，从小得益于良好的家庭教育，父子亦师亦友，儿时受家庭浓厚孔孟之道儒家思想熏陶，钟鸣公身传言教，张老夫人的慈教有方。清初期，因忠孝公辅郑成功抗清复台，清兵三次围剿沙格，杀伤受掳者无数，以顺治十三年(1656年)最为惨烈，族人流离失所，在水深火热中煎熬，族人或改名换姓，或外逃求生；璋公之祖父万善公的家庭同样生计维艰，这时万善公带着家人(长汝缙，副榜;次钟鸣，举人)迁离沙格寄居蓝田，并在浮浪桥边贩卖水豆厨贴补生计，璋公之父王钟鸣中举之前，受高人指点到南安县游学(边学习边教书)，清顺治五年以南安籍生员中举，后因应会试屡试不第，便在吏部登记注册候选；于康熙二年五月(1663年)选授陕甘平凉府庄浪县事(县令)达十年之久，康熙十一年(1673年)庄浪大旱，农耕无收，饥荒遍于城乡，当时钟鸣公已接恩旨上京任职，而钟鸣考虑饥荒未等上司批复，私开官仓放粮赈济饥民，不久因私启官仓便被撤职回籍。钟鸣公以济削职，回乡时庄浪百姓数以万计堵住路口，拦住车道，送出百里之遥(庄浪志载:攀辕卧辙者万计，送数百里)，尔后庄浪百姓树立王钟鸣的德政碑于城外大堤上，以志纪念。公回乡后“郁郁中殂，识者悲之”，在郁郁忧闷之中病逝，钟鸣公事迹感天动地，康熙五十八年恩旨以七品小县令祀名宦祠，康熙六十一年因子璋贵赠封王钟鸣为朝议大夫。
璋公虽为官宦子弟，终因王钟鸣为官清廉冰洁，三钟鸣辞职还里旋而谢世，当流离况瘁之中，王钟鸣四子王际慧年仅十四岁，王璋更小仅九岁，家庭生计无着落。王钟鸣侧室张夫人(户部职方司东湖张公之幼女)带着际慧(四舍)，原威(五舍)，王璋(六舍)等逃居仙游，张夫人督纺织以供际慧兄弟3人等脯资，早出晚归务职贴补家用，1683年，王师克台，清延敕令“复界”，继而取清海禁，王钟鸣继配张夫人挈际慧，原威，王璋三兄弟渡海入台游学，际慧与王璋同年进府学(王忠公全集p048载:俱同年进泮食餼两学)，康熙三十二年癸酉科(1692年)钟鸣公之六子王璋中举，康熙三十五年(1695年)受聘修台湾府志。康熙三十六年(1696年)钟鸣公之四子际慧，字健伯，谥博士，登丙子科贤书(高中举人)，癸未会试在单家桥接驾，初选授闽龙溪府教谕，康熙戊子年(1708年)奉聘粤东分门(见王忠孝公全集p044)。康熙五十二年(1713年)钟鸣公之五子原威，字端伯，号镜洲，登康熙万寿科癸巳科贤书(举人)，选授闽建宁府浦城县教谕。故其旌曰:兄弟三经入彀父子四榜题名。
蓝田(浮浪桥)王氏，沙格王面埕尾王氏及莆仙部分王氏(待考)皆系王璋公之后裔。蓝田(浮浪桥)古大厝与沙格山面埕尾古大厝在数量规格一致，莆仙一脉因历史原因，开基何处暂无定论(待考)。
据祖辈口口相传，璋公一子留在浮浪桥，一子开回沙格系我祖也，另一子回莆仙。
沙格祖厝(上厝，中厝，下厝，尾厝、呈尾及现存祖厝，另文馆、武馆…供族亲习文练武用)。解放前我曾祖王万福为惠北巨贾(拥有18般大船与台湾贸易，现沙格中学前旧柯港仍留有停船系锚石洞遗迹)，因兵荒马乱，家道衰退，几座大厝因年久失修先倒掉一小部分，解放后因家族成份不好，曾祖母明事理，心怀公业，主动将厝献于党与政府，拆予乡里作自留地。
璋公脉下300年来人才辈出，仅解放后蓝田(浮浪桥)，沙格，莆田宗亲精英人才汇聚各行各业，暂可考有出任主政一方地方政要(党委书记)，乡镇科级干部，职能部门的局长，在医疗系，有开创医改行业的医疗集团巨头，也有享受团职以上的技术人员，在教育界，有基础教育事业的校长书记，更有万师之表的大学老教授，也有在平凡岗位做出杰出贡献的全国劳模(王菊蓉，邮递员，目前泉港唯一全国劳模，受党和国家领导人接见)。因个人水平有限，利用今晚3个左右小时草草随笔，不足或错漏之处敬请批评指正。
2017年3月12日
寻访古驿道上的浮浪桥王氏古民居
作者：品品
王氏古民居位于泉州市泉港区涂岭镇南田村（俗称浮浪桥），古时属泉州府惠安县十三都樟柿铺溪头。始建于清朝雍正年间。开闽三王始祖之审知公后裔王璋公，为官清正廉明深受百姓爱戴。雍正帝知其官声极其清廉，派人到家乡暗访属实后盛赞曰：王璋是大好人！特赏万金予以褒扬，王璋公受赏之后方在故乡浮浪桥（古亦称蓝田）兴建了五座富有闽南特色的＂皇宫起＂式联排建筑。这五座民居座西朝东，背靠连绵青山，面向蜿蜒向东的坝头溪。明清古驿道穿过屋后，屋前方不远则是车水马龙的国道324线。古民居气势恢宏，红砖黛瓦，巍峨壮观。整座建筑涵盖了石，土，木，砖结构。既有糖浆土墙，又有石子墙，木板墙。墙壁装饰技艺不仅有石雕，还有木雕，砖雕。技艺精湛，画面精美。宛如闽南建筑风格大观园。
历经三百余载风雨，巍然屹立。令人赞叹！ 无量桥，俗称浮动桥、浮浪桥、芙蓉桥、港西桥，位于泉州市泉港区涂岭镇浮浪桥村（古称港西村）和西吴村交界的溪头溪上。为泉港区文物保护单位。
无量桥始建年代不详，但明·嘉靖《惠安县志》就记载其为惠安十七座古桥之一，故无量桥应始建于宋、元时期。相传早期原为木桥，由大圆柱杉木架设而成，其结构坚固程度不逊于石拱桥。桥板随溪水涨落而上下浮动，因此得名“浮动桥”，后民间讹称为“浮浪桥”、“芙蓉桥”。因其处于港西村之南，又称港西桥。 无量桥处于古驿道上，明·洪武（1368—1398）年间驿坂村曾设置邮亭，此段驿道从涂岭镇南部的驿坂村一直往最北面的白潼村。驿坂村之北的路口村，因地处古驿道的十字路口而得名。无量桥即架在古驿道从打珠溪中游经过的地方，有村民在溪桥前建居，此地即取名溪头。
无量桥上世纪60年代重修，仍作乡间交通要道，虽车辆出入较少，但行人来往不绝。现无量桥南北走向，两头分别接连南田村与西吴村。石墩石梁，全长30米，宽1.8米，4孔5墩，中孔净跨6.5米。桥面每节原铺5条石板，现各剩4条，最长5.4米，最宽0.65米，厚0.25米。桥墩用长石条犬牙状交错垒砌而成，桥墩两侧俱作舟尖形状以分水势减轻冲力。