中国，是一个幅员广大的国家，国土的陆地面积有九百六十万平方公里，其人类的历史可以追溯到几千万年前的盘古时期。

   盘古，相传为开天辟地的巨人，亦谓之人类开天辟地的英雄。

 很久很久以前，天地没有形成，漫无天际的宇宙中飘着一个如鸡蛋似的物体，盘古生存其中一万八千年，他感到这个圆不圆、方不方的东西太沉闷了，必须把它辟开来通通气。于是盘古找到了一把神斧和神锤，皆为先天金石之精，各一千斤。盘古在这个物体里面凿辟了一万八千年，最后一斧发出了一声巨响，这个物体被避开了，产生了两种物质，轻而清的慢慢上升为天际。一种重而浊的，慢慢下降为地，成为地球【见《史记解读》（上）“盘古是如何开天辟地的”】

   据传，盘古开天辟地后，与地母娘娘相遇成配偶。《地母真经》曰：“盘古初分母当真，阴阳二气配成婚。……身怀有孕千年真，胎满产出三贤君。天皇地皇人皇氏，春夏秋冬我造成。”从此，神州有了天地万物，盘古在中国被传为开天辟地，创造人类的远古始祖。

   盘古传天皇、地皇、人皇。《史记解读》（上）引《春秋命历秩》说：“天皇有十二个头，地皇有十一个头，人皇有九个头，而且他们都活了一万八千岁（《史记•三皇本纪》载：‘兄弟十二人，各立一万八千岁’）。当然，这里并非实指其身上长有12个头颅，而是蕴指又各自分有许多部落，且延续的年代都十分久远”。

天皇氏一姓十二人，以木德王，继盘古氏立极，是曰天灵，住在西北柱州昆仑山下，时是五运始兴，大化始立，兄弟各一万八千岁。

天皇氏后，继之者为地皇氏，以木德王，一姓十一人，兴于熊耳龙门之山。此二山在今河南省，居国之中央，而御四方，兄弟共治天下，亦各一万八千岁（见三皇本纪）。

地皇氏后人皇氏继之，一姓九人，出于刑马之山、提地之谷，他们将山川分为九州（注：中国九州自此始。据《地名大辞典》记载：古时分天下为九州，是在天地创制之始。《春秋纬》载：“人皇氏分九州”。至黄帝时期，再割地布九州），九个兄弟各居一方，各方自以为长，故号曰居方氏。此时社会风气渐开，时序（指秩序）颇著，万物群生，淳风沕穆，遍地皆是山林鸟兽，人与木石居（住在山洞里），与群兽共游，各遂其生，不相伤害。兄弟九人，治世四万五千六百年。

人皇氏后五龙氏兴，兄弟五人，一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少，五姓同治，同宰五方（即东、西、南、北、中），司五行，没有统一的法度。今陕西省肤施县（今为延安市）有五龙山（五龙山的名称始于五龙氏），是谓五龙氏的管理之所。

继五龙氏后，有巨灵氏兴。巨灵氏出于今河南省的汾、淮二水。巨灵氏召集壮士，开山通道，只要有险峻之地，凡有隙可能，必施开凿，方便为民，史称为“开山之祖”，就从巨灵氏开始。

巨灵氏后，有句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大隗氏、鬼騩氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。这十七个氏族，是继三皇氏、五龙氏后又一中国远古最为悠久的历史。

泰壹氏后传空桑氏，这两个氏族，是继五龙氏后，有依有居定于河南陈留县南空桑城为都的氏族（今为河南开封县东南陈留镇南）。这个氏族的“开图挺纪，调大鸿之气，正神明之位”等，“成为黄帝、老子，尝以泰壹氏之法”。据传还有“泰壹氏书传于世”。

空桑氏后有神民氏、猗帝氏、次民氏、辰放氏相继并作治世，教民？木（剥树皮）菇皮抵御寒风霜雪，被称之为“衣皮之氏”。传四世后进入蜀山氏。

这个氏族接踵巨灵氏（上溯二十二氏族）遗迹，广辟（开辟）蚕从，导治江河，兴修水利，以有益民众。

此后有？傀氏传六世。浑沌氏传七世。浑沌氏是一个调社会和顺的氏族，贯彻“生而不杀，予而不夺，盖执中涵和，无内而无外者”（即族内和谐团结，族外无矛盾冲突）的精神。

混沌氏后东户氏继之，继混沌氏之法治世。在当时是为“道不拾遗”的社会，传十七世进入黄覃氏社会（亦名离光氏）。这个黄覃氏，他“教民以信（讲究信用），死生同兆而不相凌”，人与人之间很讲信用，互不侵犯和凌辱。传七世后由启统氏（传三世）、几蘧氏（无考）、豨韦氏（传四世）继之。

远古社会从盘古开天辟地，传天皇、地皇、人皇后，又经传三十多个氏族社会的发展，真如《中国通史》所说：“黄河、长江流域的脚印（远古先民）格外让人心醉。这是中国老祖宗留下的印痕，这是小小寰球四分之一人类走出的最原始的轨迹”。这一时期还处在旧石器时代。“从800万年前的云南腊马古猿化石，到300万年前湖北南方古猿的牙齿化石，直到170万年前的元谋人化石，证明着中国这块土地上早期人类进化的遗迹。此后的170万年的时间里，由旧石器时代，到中石器时代……是丰富多彩的石器文明遗迹”（见《中国通史•混沌初开•史前史》）。

历史从豨韦氏以后，进入有巢氏、燧人氏时代，开始 “易穴居为巢居，改生食为熟食”，这是中国远古社会的一大飞跃，改变了与物相友、与禽兽同宿同食、人兽不分的混居状况，开始凌虐禽兽，禽兽才始与人为敌，人不敌禽兽的爪牙厉趾，人民争感不便。遂有有巢氏的构木为巢，教民居之，以避兽害。

有巢氏传百余世代，燧人氏继兴。他仰观天际之列宿，俯察金木水火土，知空中有火。又见啄木鸟啄树发出火星，遂发明钻木取火之法，教民烹饪，置于石上，炙而食之，以去除腥臭。

燧人氏还用结绳之法，大事大结，小事小结，用以记事，又立传教之台，开设贸易之场，兴交易之道，以遂众愿。

燧人氏传八世，有庸成氏继之，再继伏羲氏领世。伏羲氏的国都在宛邱（今河南淮阳），其母尝居住在华胥之渚，怀孕十六个月生伏羲于成纪（华胥在今陕西蓝田县，成纪在今甘肃天水县地）。伏羲有圣德，以木德继天而王，象日月之明，所以称为太昊。

伏羲氏正姓氏，定官制，分理宇内，建都宛丘，定婚嫁之制，文明渐启。创八卦，作甲子，纪岁月，历公氏而治，创制利民，分职立极，宇内大治。至女娲氏分东、西、南、北、中五方而治国。她还开正婚姻媒妁嫁娶制，改变了父子、母女、兄弟姐妹不分，丧失伦理的乱杂婚姻。自盘古以来，以妇女治世，能拨乱反正者，首推为女娲。

女娲在位一百三十年而殂，社会一时无主。五方诸侯独立自治百余年后，神农氏起。他考虑禽兽有限，如果被杀光吃光，人民吃什么？树果杂草虽可充饥，但季时（冬寒之季）何来食物，不如由五谷为上。他发现野外有五谷，就发明农具教民耕种，还植蔴织布成衣。民有疾病，尝百草之药为民治病，致天下之民健身，深得民众拥戴，被列侯群尊为帝，史称炎帝。

神农氏，名石年，为少典国君之子，自神农氏为帝，始都于陈，迁都典阜（今山东省曲阜县）。

神农在位时，修德益勤，能善处人民之间的日常矛盾，其他诸侯都来归顺，时国土幅员甚广，南至交趾（相当于今广东、广西大部，和越南的北部、中部），北至幽都（今北京城西南，北京市、天津市海河以北及河北南拒马河、大清河以北，遵化、玉田、宁河以西，紫荆关以东地区），东至晹谷（系太阳升起的地方），西至三危（一说甘肃，二说云南，三说四川，许是四川、甘肃、云南一线）。

炎帝在位一百四十年，南巡至湖南长沙之茶乡，无疾而死，寿一百六十八岁。

神农氏纳莽水氏女，曰听詙，生帝临魁，在位八十年。临魁生帝承，在位六十年。承生帝明，在位四十九年。明生帝宜，在位四十五年。宜生帝来，在位四十八年。来生帝里，在位四十三年。帝里生节茎，节茎生克、戏二子，皆不在位。克生子榆罔立，居空桑，为政苛急，好勇斗狠，群臣怨望，诸侯都不服从他，榆罔被逼迁居逐鹿。九黎大酋蚩尤乘神农氏衰，吞并各部，被有熊国君轩辕氏战败。

榆罔在位五十五年，神农氏血统即亡。

轩辕氏起，公元前2696年建都涿鹿，是为黄帝时代。此时代据《中国通史》记载，是处在新石器时代。

黄帝至太子的世代另立。