在1949平方公里、103万人口的浠水县北部山区团陂镇，七百年前孕育出八陵公（伯武王氏）、九龄公（团陂王氏）两大王派，一南一北，二者相邻而居。随着岁月更替，二者日益亲近，相得益彰。但也有不少疑惑之处，现作简要分析，供共鉴探讨。

说起“渊”，二祖同出太子晋位下二十九世霸。霸生二子，长子为元，后分列三槐王氏，伯武郎八陵公出自宋王言之后，是三槐王氏嫡传裔孙。次子殷，沿袭太原王氏，九龄为唐仲舒之后，为太原王氏嫡传裔孙，远祖同根，其渊必深也。

有“渊”必有“缘”，其缘主要体现在以下几个方面：

   一、二者皆出生于南宋，九龄生于宋建炎年（南宋之头），伯武郎生于南宋端平年间（南宋之尾）。

   二、二者在同一朝代，迁到同一地方，九龄于南宋绍兴年间，迁蕲团溪今团坡镇，伯武郎于南宋景炎年间，迁蕲团陂松山君子山社。

   三、二者后裔大都居团陂境内，外迁地域大致相同，或同一县，同一镇，同一乡，交叉居住甚多。

   四、二者无论远近，皆比邻而居，相处和谐，亲善友好，历史至今未发现有争讼之事。

   五、二者互有交流，渗透，携手合作之事，例伯武王氏十二世孙之佐与九龄公十三世孙希元为同一时代，二人交往甚密，之佐﹤题松山精舍﹥诗在九龄公各谱中存载，希元与之佐游松山诗留芳千古。

   六、伯武王氏受六后裔居罗田石源河汪家山，几百年来与伯武后裔隔世，难寻祖根，民国三十六年与九龄公罗田道三祖支联宗入谱。

   七、二0一三年团陂王氏启动合修九龄公通谱，诚聘伯武王氏后裔王如生为特邀顾问，王如生视为己任，殚心竭力配合完成首次合修，而伯武王氏于2014年启动建伯武王氏宗祠，团陂王氏后裔王锦绣全心帮助设计施工图纸。

从上述事例看到，两大王派家族确有缘分，几百年来，你中有我，我中有你，证实了“天下王姓是一家”的说法。

   从渊源上看，二者似乎无可分割，但有两点必须加以说明。

   第一、八陵公与九龄公并非昆仲排行，它是一种巧合。八陵公为昆仲排行，在安徽有五陵公、六陵公，至于一到四陵公在何地，暂无所闻，而九龄公谱载，为佐才之三子，字千三，号最山，九龄不是原始名字，是因他寿终九十有七，后人尊崇他，称为“九龄”，殊不知同一境内有个八陵公，咋一听，似有兄弟之襟，况“陵”与“龄”同音不同义，这也是区分的标志。

   第二、既然二者同居一地，如何排序，考证这一点必须从二者世次来定。八陵公是霸长子元之后裔，，又是太子晋下六十七世孙，而九龄是霸次子殷之后裔，又是太子晋下七十五世孙，故此，论资排辈的话，无疑八陵公居前，九龄公居后，不过九龄公迁蕲历史比八陵公早一百多年，九龄公目前所知人丁渊源超过八陵公吧，九龄公人丁人才更为兴旺。总之，二祖一迈入携手同行，平等共进新时代。