自沙堤英灵，从白格降龙之，还九转一起一聚地脉。由童山至蟹山，开叉起降转秀美，而真气团聚于沙仙，而成阳龙气象。又兼左右两翼秀气添壮，以致一开闽而昌盛，能发能兴皆系真龙地脉能善不能恶，造恶莫久存，是实无差矣。于蔡公为始，辜公为佐，林、许、朱、黄为辅；而六姓一味兴隆，多丁而无一文人雅士。至于陈公甘费整造乡威，而不能居；再一陈公而能居，是其福而所得也，以至引王公同居，而壮旺发达于宋，而丁财鹊起，发科于元，而泮水滔滔，至入明重乡。
   汉前皆是海波荒山，自唐初而建居。随时壮旺多丁，即乡恶恶报，而乡绝，开居至断居只有百余载。又有三五次名人慕龙气而来建居，尽遭阴鬼赶逐而逃。凡地师皆说，属阴居不的是地气属人气，福地福人居。抛弃断居百余载。至五代晋时重开建居，蝉联奕世流芳矣，实属惠地之雅乡，一方之雀屏也。自唐中宗有闽阊，即今福清，胡张二公因经营失本不得回乡，莫奈自沙汕之上，结草为屋，捕鱼为业，十分利益。遂招两姓亲戚，携家眷一秉来沙建居。建于两翼，胡姓乡建于东仰西，乡名岸海。张姓乡建于西仰於东，乡名岸石。两姓联婚，丁财强盛，为一方之乡雄首。有绵坑乡（即今港墘后蔡俱是）赵姓亦强盛，以胡张争闹多年不息，官办被殴，触官怒，被迁出北海，后未知何归。而本处又断人烟三十载。
   就有朱、陈、苏、吴各姓接接来沙建居，概被阴气所侵而迯。
   直唐末有洛阳蔡泽公，爱慕地秀能壮，即在沙仙建屋，仰北；携眷来居，亦遭阴气所侵不宁。耳闻惠东有辜道士讳深明公，请来镇压，随时宁静。辜公回而阴气动，辜公到而阴气静。蔡公爱其神通，愿以他娶妻建居沙居住，而两姓财丁壮盛，将乡名为沙堤。后有许、林、黄三姓一秉来居住。
至五代晋，有仙邑岭南，陈讳美容公，家资百万，历代弱丁，深通地理，自仙邑寻龙随气至沙；向五姓参议，而言改造五行，乡气大盛，财丁贵方可三全，费用必多，陈公甘出费建造，亦要来沙建居。而五姓许允陈公，即抚银来费。择日兴工，开河造岭，积土堆山。而河造七桥乡中留七巷，上造七塔。而且东建岳帝廟，西造揽胜夫子，接南置通天星君府，北整元天上帝殿，中建慈悲尼姑庵。四围照方位，载树木而阳居建竣。哀有吴御史贪其富，生端加诬，将陈公拿提，起解至垫马埔回望沙堤痛哭，吐水，至石舟岭西而亡。哀哉惜哉！而子孙并不来居，而五姓念其功浩大，建公祠于揽胜之左，久而废之。
   迨至宋初，有福清陈姓讳义公来沙居住，即为六姓，合回议地师改造阳居，开河两首俱透海，岭两头造接山，将南方火岭剥平，未出一载，河水反红，白蚁满屋，阖乡人口不安遭失者多，六姓皆未的修造河岭之故。时有莆阳沙板王公，素扵南方贸易，常姤陈家比论，故乡福清认为毗邻。王公见乡人大乱，向即指有一母舅，深通地理，现在兴化城居住。六姓托王公扳请来沙巡览阳居龙气，陈说系改河添岭之故，切能可改，久难还原。即将河西首堆平，折岭为原，添赤塗于南方，岭在蟹山肩后，开剥溝翼，放水调源。而水变清，白蚁不见，閤乡平宁。慕王公赞德，陈公为媒，蔡公一女愿招赘王公在沙建居。而七姓财丁兴盛，惟陈蔡王辜为强。而四姓财丁虽盛，只欠人文，四方查寻明师来沙改贵。
    迨至元时（元世祖），在郑姓地师来沙改乡，仰南。又东造圣母庙，西建福德祠，以镇两首水尾。而郑公亦在沙居住，计有八姓。惟有泮水畧出，末足众心。直至永乐间，江南有一名师，深通地理骨，现寓泉郡王生员。捷高公往请来沙观览。十分赞美，须当改造，自必科甲连芳，唯听指示。即择端阳日，用一石斗石尺，安在沙堤中央；又在来龙之山，掩龙剥地；再用大鼎九个，午时，放震天大炮三声，安在蝦屿大门屈中。登时天昏地黑，水浪滔天，海下东浮黄牛，西浮白马，两礁出水，而乡兴旺，科甲蝉联，文风广振，奕世流芳：而名师嘱造龙舟，永助龙气。