王古宝：一代帝王师嵩县牛寨王氏家族 1

2015-09-11 10:56:04来源：洛阳网—洛阳晚报

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王古宝：一代帝王师崇祀乡贤祠（嵩县牛寨王氏家族 1）
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　　明清时期，嵩县伊河南岸有“五大家族”，即汪庄汪氏、衙里陈氏、牛寨王氏、寺庄傅氏和雷氏。这“五大家族”文脉隆盛，人才辈出，勋业灿烂，涌现出一大批在嵩县历史上具有重要影响的名人。

　　《周南王氏宗谱》首页
　　明清时期，嵩县伊河南岸有“五大家族”，即汪庄汪氏、衙里陈氏、牛寨王氏、寺庄傅氏和雷氏。这“五大家族”文脉隆盛，人才辈出，勋业灿烂，涌现出一大批在嵩县历史上具有重要影响的名人。其中，牛寨王氏家族以一世王古宝(礼部尚书加少保)、六世王守诚(山西提督学政)、十世王溯维(浙江布政使参政)最为有名。从即日起，本报将为您讲述嵩县牛寨王氏家族的风云往事。
　　王古宝，先世为山西太原王氏望族，元末迁居嵩州(今嵩县)牛寨。明代初年，王古宝应诏出仕，成为太子朱标及诸王的师傅，朱标去世后，他又成为太孙朱允炆的师傅。
　　王古宝官至礼部尚书，加少保。靖难之役发生后，王古宝为朱允炆的下场鸣不平，故他在有明一代，因“时讳”而湮没无闻。直到清代康熙年间，他才得以崇祀于乡贤祠。
　　嵩县文化人痴迷嵩县文史
　　嵩县伊河南岸“五大家族”的历史资料的搜集、整理，离不开嵩县文化人王玉杰、万志敏的辛勤付出。他们利用业余时间携手进行了多项文化工程的开发，如对嵩县古代名宦、嵩县名门望族、嵩县云岩寺等的历史进行研究，嵩县伊河南岸“五大家族”历史研究即为其中一项。
　　值得一提的是，王玉杰为嵩县牛寨王氏家族第二十世后代。在接受《洛阳晚报》记者采访时，王玉杰说，2013年以来，他和万志敏一起认真查阅明、清《嵩县志》，遍寻伊水河畔的明清望族王氏、傅氏、陈氏、屈氏、雷氏等家谱资料，这些资料大多是存世无几的珍品，有的甚至是孤本。他们借用、翻印这些家谱资料，进行披阅、校点、研究、收藏。那些尘封的实录或文章如沧海遗珠，让他们欣喜不已、如获至宝。
　　牛寨王氏家族根在太原
　　通过对《周南王氏宗谱》的研究，王玉杰对先祖王古宝有了更多的了解。
　　王古宝，字士贤，先世为山西太原王氏望族，元末迁居嵩州牛寨。
　　王古宝自幼苦读诗书，崇尚程朱理学，学问精粹，对经术造诣颇高，时人将其比为隋代大儒王通。因处于元末乱世，他淡泊名利，隐居不仕，专以收徒授业为务，被聘为伊川书院(原名伊皋书院，为北宋程颐所建)山长(相当于校长)。
　　金元更迭之际，该书院已沦为废墟。元成宗大德年间，驻守鸣皋镇的炮手总管勖实戴，醉心汉族文化，读程颐易传，豁然开朗，大有所得，因此改名克烈士希。他追慕程氏理学，慨叹书院废弛，于大德九年(公元1305年)捐俸重建书院，历时10年，建成了包括大成殿、讲书殿、九贤祠、藏书楼等在内的院舍100余间，聘请名儒，收徒授课。
　　克烈士希去世后，他的儿子慕颜铁木继承父亲遗志，建稽古阁，收藏万卷典籍。在书院焕然一新后，慕颜铁木于元延祐三年(公元1316年)上奏朝廷，元仁宗敕赐“伊川书院”，由翰林院直学士薛友谅撰文，赵孟公式为书院题记，遂使伊川书院中兴，成为元代中原地区三大知名书院之一。
　　王古宝能被延揽为伊川书院山长，可见他的学术水平和名望足为一时之杰，对包括嵩县在内的伊洛周边教育发展，起了倡领育化的作用。
　　被诸王敬称为“河南王师傅”
　　元代嵩州隶属于南阳府。元末红巾军起义，各地群起响应，元代左丞张伯玉奉朝廷之命，到嵩州剿抚。他到任后，造访嵩州名人“二王”，即王古宝、王弢，征询方略，王古宝建议通过招安来平定祸乱。张伯玉采纳了这个建议，最终兵不血刃安抚了地方，使嵩州大地避免了一场兵灾。
　　明太祖洪武初年，皇帝下诏求“岩穴隐逸之士”，王古宝于洪武三年(公元1370年)应“贤良方正”被举荐入京，时年已51岁。
　　王古宝“言动恂谨，举止端庄”，朱元璋对其颇有好感，授其翰林院正字、詹事府侍讲，给懿文太子朱标及诸王做师傅。后来因朱标早逝，皇帝又指定王古宝做太孙朱允炆的老师，官至礼部尚书加少保(从一品)。诸王都很敬重他，私下都称其为“河南王师傅”。
　　为建文帝朱允炆鸣不平
　　作为老师，王古宝对朱标和朱允炆很有感情。朱标病逝后，王古宝伤心不已，遂请求辞官归里。直到朱允炆即位，王古宝才得以告老还乡。在生命的最后几年里，他像平民一样生活在嵩县老家，仍忧心国事，关注时局。
　　建文四年(1402年)秋天，燕王朱棣的“靖难”之师攻陷南京，建文帝蒙难。这一消息传到嵩县牛寨村时，王古宝深受打击，悲愤不已。
　　王玉杰分析，当靖难之役爆发时，王古宝认为这不过是一场皇族争权版的龙虎斗，地处燕地的叛军绝对战胜不了堂堂正正的王师。
　　让王古宝意外的是，悍勇的燕军在短短三年间，摧枯拉朽般直抵南京。据说，王古宝闻讯后既惊且愤，从此绝食。数天后，他口吐鲜血，悲愤而逝。
　　王古宝一生忠诚为国，生不念家计，死无留家产，检点其身后之物，只有箱箧中数通皇帝的诰命，别无余财；埋葬时与平民百姓一样，葬在牛寨南边的伊河岸边。
　　去世300余年，终入乡贤祠
　　自朱棣登上帝位至明亡，王古宝因“时讳”湮没无闻。清朝定鼎后，距王古宝年代已远，更没有人为这位前朝孤臣旌表立传。
　　在王古宝去世300余年后，经其九世孙王溯维的吁请，嵩县阖邑乡绅、士民呈报，通过逐级递审，最终河南巡抚批准将他崇祀于乡贤祠。
　　康熙五十一年(1712年)四月，河南巡抚鹿佑批文道：“前少保、礼部尚书王讳古宝者，教拟龙门，聘归鳌禁(翰林院)。有文事必有武备，将才克定红巾；傅元子(太子)仍傅太孙，师表爰隆紫极。垂衣位正，归茹黄绮(汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称)之芝(灵芝)；靖难兵来，不采夷齐之蕨。植千秋之大节，自甘取义舍身；开百世之高风，直足廉顽立懦。既久孚于舆论，宜崇祀于学宫。”
　　嵩邑士绅公呈之文盛赞王古宝：“潜德幽操，前贤自行其是；高风亮节，后人共仰其休。不求知于一时，乃益彰于异代。积深流远，实大声宏，此直道所以常存，而人心所以不泯也。”
　　一代帝师王古宝终于得到异代的尊崇、荣光，而在他的身后，嵩县牛寨王氏代有人出，让宗族增光焕彩，书写了一个家族数百年的坚守与不屈、荣耀和辉煌，为嵩县历史平添了一道亮丽的光芒。（洛阳晚报记者余子愚文/图）

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