论王光祈及其《中国音乐史》
王光祈《中国音乐史》
封面：
以西方学术框架整理本国固有文化，可能产生两种截然不同的后果：一是使固有文化“解体”，把固有文化“整成一堆材料”；二是使固有文化“光复”，把固有文化“整得身板硬朗，站立起来。”
众多的“中国哲学史”、“中国文学史”、“中国史学史”……出炉了，结果中国固有的哲学、文学、史学……被“整成”西方哲学、西方文学、西方史学……的“一堆材料”死的材料。在“中国音乐史”领域，幸得有个王光祈，中国固有音乐才得幸免步入“西洋音乐”之“材料”的命运。王光祈最伟大的贡献，是以西方学术框架把“中国音乐”整得“站立起来”，“洗外人讥我为无耳民族之耻”，从而为新的“国乐”的构建奠定了基础……
封底：
本书作者王光祈（1892－1936）
28岁以《晨报》、《申报》、《时事新报》特约通讯记者身份赴德国研习政治经济学，31岁转攻音乐学，35岁考入柏林大学音乐系，40岁应波恩大学之聘讲授中国文艺学，42岁以《论中国古典歌剧》一文获该大学音乐学博士学位。其间于39岁时完成此部“开拓性”的、对中国音乐科学“作出了重大贡献”的《中国音乐史》。实乃作者呕心沥血之作：“余留德十余年，皆系卖文为活，自食其力，即本书一点成绩，亦系十年来孤苦奋斗的结果。”
著名音乐学家黄翔鹏以“早就成体系”评本书：“坦白说，我也是个对于发扬王光祈音乐遗产的必要性估计不足的人，重读了王光祈先生的书，我才猛然一惊而醒——《中国音乐史》‘律之进化’，‘调之进化’，‘乐谱之进化’，‘乐器之进化’，这不是早就成体系地提出了‘比较音乐学’的方法吗？”
日本音乐学家岸边成雄以“世界水平”评本书：“将中国音乐史研究提高到世界水平的，则是王光祈先生及他的《中国音乐史》。”
任秀蕾以“有所开创”评本书：“王光祈的《中国音乐史》提供了不少新的东西，比同期同类的书集略胜一筹，有所开创，因此他的历史价值、学术价值是显而易见的。”
张荫伯、秦树基以“重点课题”评本书：“既已确定从研究音乐入手，进而振兴中国这样一条新路，王光祈就必须得手一系列的研习和撰写工作。撰写《中国音乐史》便是他确定的一个重点课题。”
蔡晓燕以“独特的见解”评本书：“他对我国历代律调的演变过程进行了系统的整理，提出自己独特的见解。他的《中国音乐史》，批驳了中国乐律理论源自希腊的说法。这一论断已被湖北考古出土的编钟所证实。”
勒口：
冼星海以“刻苦耐劳”评王光祈：“我们不能忘记这位音乐理论家王光祈，他推动了新音乐的发展，他的刻苦耐劳是我们从事中国新音乐的模范。”
德国波恩大学东方学院院长、教授卡勒博士以“前驱者”评王氏：“他努力介绍西方音乐的精华到中国去，并且应用西洋的方法去整理那至今还未有人碰过的材料；在这一方面，他可以算是第一个前驱者。”又说：“他在研究院无时不以最大的努力和确定的态度来工作，他是一个静默稳重的人，只有很接近地去细细认识他，方可以了解他的伟大。”
日本著名音乐学家岸边成雄以“第一个”评王氏：“把柏林学派的比较音乐学观点第一个介绍到东方来的，是中国人王光祈。”
波恩大学音乐学院院长、教授希德玛博士以“音乐学家”评王氏：“他把握了西欧，特别是德国方面研究音乐的科学方法与途径，由此设法与他故乡的音乐与戏剧的艺术相接近，这居然给他做到了！他已是一位受有严格教育的音乐学家。”
扉页：
他说：“吾之志，在以乐为学，而不以乐为技。……吾国先民音乐之素养，视各国为深，吾尤将发湮抉微，张皇幽渺，使吾国音乐亦得与欧洲各国，各占一席，一洗外人讥我为无耳民族之耻。”
他说：“吾人既相信音乐作品与其他文学一样，须建筑于民族性上，不能强以西乐代庖，则吾人对于国乐产生之道，势不能不特别努力。而最能促进国乐产生者，殆莫过于整理中国国乐史。”“今日吾国万事皆欧化，而独对西洋音乐，却始终是不敢承教。”
他说：“盖中华民族者，系以音乐立国之民族也。现在中国人虽已堕落昏聩，不知音乐为何物，然中国人之血管中，固尚有先民以音乐为性命之痕迹也。”
他说：“西洋音乐是表现白人的思想行为、感情、习惯，原本不是为中国人作的。”
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以西方学术框架整理本国固有文化，可能产生两种截然不同的后果：一是使固有文化“解体”，把固有文化“整成一堆材料”；二是使固有文化“光复”，把固有文化“整得身板硬朗，站立起来。”
众多的“中国哲学史”、“中国文学史”、“中国史学史”……出炉了，结果中国固有的哲学、文学、史学……被“整成”西方哲学、西方文学、西方史学……的“一堆材料”死的材料。在“中国音乐史”领域，幸得有个王光祈，中国固有音乐才得幸免步入“西洋音乐”之“材料”的命运。王光祈最伟大的贡献，是以西方学术框架把“中国音乐”整得“站立起来”，“洗外人讥我为无耳民族之耻”，从而为新的“国乐”的构建奠定了基础……
封底：
本书作者王光祈（1892－1936）
28岁以《晨报》、《申报》、《时事新报》特约通讯记者身份赴德国研习政治经济学，31岁转攻音乐学，35岁考入柏林大学音乐系，40岁应波恩大学之聘讲授中国文艺学，42岁以《论中国古典歌剧》一文获该大学音乐学博士学位。其间于39岁时完成此部“开拓性”的、对中国音乐科学“作出了重大贡献”的《中国音乐史》。实乃作者呕心沥血之作：“余留德十余年，皆系卖文为活，自食其力，即本书一点成绩，亦系十年来孤苦奋斗的结果。”
著名音乐学家黄翔鹏以“早就成体系”评本书：“坦白说，我也是个对于发扬王光祈音乐遗产的必要性估计不足的人，重读了王光祈先生的书，我才猛然一惊而醒——《中国音乐史》‘律之进化’，‘调之进化’，‘乐谱之进化’，‘乐器之进化’，这不是早就成体系地提出了‘比较音乐学’的方法吗？”
日本音乐学家岸边成雄以“世界水平”评本书：“将中国音乐史研究提高到世界水平的，则是王光祈先生及他的《中国音乐史》。”
任秀蕾以“有所开创”评本书：“王光祈的《中国音乐史》提供了不少新的东西，比同期同类的书集略胜一筹，有所开创，因此他的历史价值、学术价值是显而易见的。”
张荫伯、秦树基以“重点课题”评本书：“既已确定从研究音乐入手，进而振兴中国这样一条新路，王光祈就必须得手一系列的研习和撰写工作。撰写《中国音乐史》便是他确定的一个重点课题。”
蔡晓燕以“独特的见解”评本书：“他对我国历代律调的演变过程进行了系统的整理，提出自己独特的见解。他的《中国音乐史》，批驳了中国乐律理论源自希腊的说法。这一论断已被湖北考古出土的编钟所证实。”
勒口：
冼星海以“刻苦耐劳”评王光祈：“我们不能忘记这位音乐理论家王光祈，他推动了新音乐的发展，他的刻苦耐劳是我们从事中国新音乐的模范。”
德国波恩大学东方学院院长、教授卡勒博士以“前驱者”评王氏：“他努力介绍西方音乐的精华到中国去，并且应用西洋的方法去整理那至今还未有人碰过的材料；在这一方面，他可以算是第一个前驱者。”又说：“他在研究院无时不以最大的努力和确定的态度来工作，他是一个静默稳重的人，只有很接近地去细细认识他，方可以了解他的伟大。”
日本著名音乐学家岸边成雄以“第一个”评王氏：“把柏林学派的比较音乐学观点第一个介绍到东方来的，是中国人王光祈。”
波恩大学音乐学院院长、教授希德玛博士以“音乐学家”评王氏：“他把握了西欧，特别是德国方面研究音乐的科学方法与途径，由此设法与他故乡的音乐与戏剧的艺术相接近，这居然给他做到了！他已是一位受有严格教育的音乐学家。”
扉页：
他说：“吾之志，在以乐为学，而不以乐为技。……吾国先民音乐之素养，视各国为深，吾尤将发湮抉微，张皇幽渺，使吾国音乐亦得与欧洲各国，各占一席，一洗外人讥我为无耳民族之耻。”
他说：“吾人既相信音乐作品与其他文学一样，须建筑于民族性上，不能强以西乐代庖，则吾人对于国乐产生之道，势不能不特别努力。而最能促进国乐产生者，殆莫过于整理中国国乐史。”“今日吾国万事皆欧化，而独对西洋音乐，却始终是不敢承教。”
他说：“盖中华民族者，系以音乐立国之民族也。现在中国人虽已堕落昏聩，不知音乐为何物，然中国人之血管中，固尚有先民以音乐为性命之痕迹也。”
他说：“西洋音乐是表现白人的思想行为、感情、习惯，原本不是为中国人作的。”
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