王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今属江西抚州）人，世称“临川先生”。封荆国公，故又称“王荆公”。庆历二年（1042）进士及第，先后任淮南判官、鄞县知县、常州知州等地方官吏。熙宁二年（1068）入京出任参知政事，次年拜相，并发动了中国历史上有名的“西宁变法”，被列宁称作“中国十一世纪的改革家”。

　　鲜为人知的是，褪去“改革家”光环的王安石，人品刚直，官品清正，皆为世人所赞赏，甚至连政敌都不得不承认他“素有德行，平生行止无污点”。

　　目睹百姓疾苦 立矫世变俗大志

　　宋天禧五年（1021），王安石出生于临川。父亲王益，为真宋朝进士，一生奔走南北做了几任州县官，晚年官至员外郎。王安石年少时随父亲游历各地，百姓疾苦，民生万态，无不时时引发他的思考。多年的耳闻目睹，增长了他的见识，也使他早年便立下“矫世变俗”的宏图大志。父亲王益的施政以德、为官清廉，为人刚强正直，都给少年时期的王安石留下了深刻的印象，无形中成了他日后做官行事的楷模。

　　王安石自幼聪颖好学，史书称誉他“一过目终身不忘”。读圣贤书，受儒家“修身、齐家、治国、平天下”之道的熏陶，一种以天下为己任的青云之志，不知不觉在王安石的心中悄然生长。稍长以后，王安石在父亲的教导下博览群书，才气纵横，深得当时的文坛领袖欧阳修的赏识，极言王安石日后的成就将无人可以比肩。

　　经过数年苦读，王安石学问大成，于仁宗庆历二年（1042）应试汴梁，一举提名金榜，签书淮南判官。按旧制，凡是进士高第者，为官一任（三年）后，即可担任集贤院、昭文馆、史馆等一类馆职，经此途可以迅速升迁，日后极有可能位列宰辅，因此被视为飞黄腾达的最佳途径。然而，一般非进士高第者，可望而不可即。王安石年纪轻轻就具备了入馆资格，不知让多少人艳羡。然而，学以致用的信念，让他决意在政治上干一番大事业。早年随父宦游南北的经历，更让他渴望有机会去地方上考察时弊，谋求济世良方。

　　于是，判官三年任满，赴京待命之时，王安石毅然放弃了在京担任馆职的大好机会，于庆历七年（1047）去鄞县（今属浙江宁波），当了一名知县。

　　兴利除弊 为民谋福祉

　　鄞县，也就是现在的宁波。那时候的鄞县是个穷僻闭塞的海滨小县，县内水道年久失修，旱涝频繁。王安石到鄞县上任的时候，正是大灾之年。于是，刚刚到达鄞县，王安石就不顾车马劳顿，跑遍了东西十四乡，行程数百里，进行实地水利考察。

　　一番调研后，王安石便于当年冬天，利用农闲时节，亲自带领乡民起堤堰、决陂塘、大修水利。鄞县的抗灾能力大大提高，此后数年，旱涝保收，农业渐见起色。随着在鄞县任职日久，王安石发现除了江河隐患，每逢青黄不接时节，当地百姓还深受高利贷盘剥，有的债台高筑，卖房卖地，卖儿卖女。

　　看到这种情况，王安石开始苦苦思索解救之道。后来，便有了“青苗法”——春季百姓口粮不继之时，官府将官粮低息贷给农民，秋后令本息一并偿还。这样一来，政府收益增加，官仓内的粮食也得以新陈更替不至霉烂，农民则解春荒之急，远离地主豪富的重利盘剥，负担大为减轻。

　　除了兴修水利、推行“青苗法”之外，王安石在鄞县任上还做了一件惠民利国之事，那就是兴办学校。王安石不仅拨款修复了几处校舍，还一反“近世之法”，将县内的孔庙改成“县学堂”，延请地方名儒执教。从此，鄞县学童不绝道途，舍内书声琅琅。鄞县文教落后、人才匮乏的状况逐渐得到了改变。

　　三年治鄞，王安石与县民结下了深厚的感情。鄞县的父老也念念不忘王安石兴利除弊的功绩，后来还专门修建祠堂来纪念他。900多年后的今天，在鄞县依然可以寻到安石乡、王公塘、荆公路这样的地方，寄托着当地百姓对王安石的怀念与景仰。

　　不为做大官 唯愿做大事

　　鄞县三年，王安石开创了一番业绩，也为自己赢得了官声和民望，朝中大臣欧阳修、曾巩等纷纷称道其贤，多次举荐他入京为官。然而，王安石却屡拜屡辞，并多次主动请求外调地方任职。在舒州通判任上，宰相文彦博向皇帝推荐王安石，说他恬然自守，是不可多得的人才，请求予以越级提拔。朝廷应允，并很快就下诏书召他进京考试馆职。不料，王安石却上了一道《乞免就试状》，请求皇帝收回诏命。

　　不久，欧阳修向皇帝保举王安石去朝中做谏官，王安石又以祖母年高为由坚辞不就。后来，在做开封群牧判官时，王安石在前后两年多的时间里，竟上书十多次，请求外任地方官。在提点江东路刑狱任上，宰相富弼也一度要引荐他入京任职，他却复信辞谢，并请求另外“裁赐一小州”以“夙夜尽心力”。

　　王安石前后在地方做官二十余年，几乎每届任满，朝廷都会调他进京任职，但他总是想方设法予以退却，甚至“避于厕”，也不肯奉旨进京。就这样，王安石自庆历年间中了进士，此后虽然三次还朝，担任过大理评事、殿中丞、群牧判官之类的京官，但总共不足五年，其余的时间都在地方州县任职。

　　仁宗嘉祐四年（1059），朝廷任命王安石为三司度之判官，几经辞谢，王安石还是于当年十月应诏进京。有感于北宋积贫积弱的现状，王安石遂于第二年向宋仁宗上了《万言书》，建议“改易更革天下大事”。在外任官多年，王安石对当时的内外形势、社会弊病都有着深刻的了解，《万言书》中就有许多针砭时弊的建言。

　　清廉不苟 志行高洁

　　王安石晚年退居江宁。有一年，王安石患大病，以为自己将死，就把平生积蓄的俸银和所住的宅第，全都捐给了附近的僧庙。不料后来病愈，却只得在城中租屋居住。元祐元年（1086），王安石逝世。宋哲宗追封其为太傅，谥号“文”。

　　王安石一生为官清廉，反对贪鄙。在担任舒州通判时，家徒四壁，除了一些书籍外，几乎一无所有。吃的是最平常的饭菜，穿的是粗布衣服。即使后来官居宰相高位，也不曾改过简朴廉政的作风。以饮食为例，王安石不但自己粗茶淡饭，而且极其反对奢华宴请。遇不得不请之客，他也会力求节俭。

　　翻开《宋史》，可以看到不少关于王安石拒贿的故事。王安石善诗好文，且酷爱收藏文房四宝。于是，有一个地方官员，为了巴结这位朝廷重臣，便特意登门送来一方宝砚，并在王安石面前不停地夸奖说：这方宝砚“呵之即可得水”。王安石听了后，笑着反问他：纵得一提水，又能值几何？羞得那人无言以答，只好收起宝砚起身告辞。做宰相期间，王安石有一次患了喘病，急需紫团山产的人参服用，而一时难以买到。一名部属正巧手头有紫团参，于是送来几两让他治病，王安石却坚持“非吾所有，虽一毫而莫取”，谢绝接受。

　　“非吾所有，虽一毫而莫取”， 此言掷地有声。王安石一生以此自律，清廉不苟，志行高洁，并赢得了“拗相公”的称誉。黄庭坚在《跋王荆公禅简》中称他为“一世之伟人”。

　　策划/江南都市报记者陈明华 文/记者石鹏