作者  福建石油分公司  何银基

说来惭愧，在福州住了四十多年，尚未拜谒过忠懿王庙，况且忠懿王庙距我现在的住处仅步行十几分钟的路程。那是一座规模不太大的庙堂，静静地座落在鳞次栉比的高楼大厦之中，除了墙面涂着红漆外，没有什么显眼之处，平时大门紧闭，多次路过却不知里面供奉的是什么神灵。一次，趁着刚好开门，进去一看，才知道这是供奉王审知的忠懿王庙。

忠懿王庙原为唐末五代闽王王审知的宅第，五代晋开运三年(946年)才改为庙祀。庙内存有晚唐至明代的历代碑刻，如恩赐琅琊郡王德政碑（唐碑）、重修忠懿王庙碑铭（宋碑）、重修忠懿王祠碑记（明碑）等。其中，恩赐琅琊郡王德政碑是在唐天佑三年(906年)，由哀帝李柷敕刻。碑以黑色页岩为料，高5米，宽1.87米，厚0.29米，置于花岗岩覆莲基座上，礼部侍郎于兢撰文，将士郎王倜书写。碑文记述王审知家世及其治闽期间政治、经济、军事、文化和对外贸易等方面的功绩，被清朝著名学者郭柏苍称为“天下四大碑之一”。

王审知是一位对闽人功绩至伟的历史人物，我对他早有所知，但知之不多，知之不深。偶有机会进忠懿王庙，但管理人员急于关门，只好仓促退出。无奈中通过翻阅有关资料来弥补遗憾。王审知是河南固始人，生于唐懿宗咸通元年（公元860年）旧历九月八日。唐僖宗光启元年（公元885年），与其兄王潮、王审邽一同率军入闽。当时军中有数万之众，大多数来自河南固始，和东晋“八姓入闽”的传说一样，有“十八姓从王”的传说，形成了第三次中原汉人入闽的移民潮。

唐昭宗景福二年（公元893年），王潮为福建观察使，王审知为副使。唐昭宗乾宁五年（公元898年）王潮去世后，王审知接任威武军节度使。唐昭宗天复四年（公元904年），被唐封为琅琊郡王。五代后梁太祖开平二年（公元908年），被后梁封为琅琊王。后梁太祖开平三年（公元909年），被加封为闽王。五代后唐庄宗同光二年（公元924年）旧历十二月十二日，王审知卒，享年六十四岁，后唐追谥为忠懿王。

王审知从唐末到五代，在福州执掌福建军政大权前后达二十多年。在此期间，他采取“保境息民”政策，以民为本，轻徭薄赋，省刑惜费，鼓励垦荒，倡修水利。他开辟了甘棠港，“招徕海外舶估”，使之成为海上丝路的始发港。他招纳中原名士，任用翁承赞为相，并采纳了翁的建议，开设四门学，使教育事业越出门阀子弟而推广到民间。此举对后世影响极大，到宋朝时，“闽省已成文风昌盛之地，才俊辈出之乡，状元亚魁，进士及第，超于中原，名臣贤相，仁人志士，层出不穷”。《十国春秋》称：“此审知兴教之功也”。

更难能可贵的是，王审知在富国强兵之后，摒弃了汉代无诸后代反汉的做法，说：“吾宁为开门节度，不愿作闭门天子！”使福建人民免受战火涂炭，维护了国家的统一和福建的安宁。在中原战乱频乃、烽烟四起的时候，福建安居东南一隅，是当时全国比较稳定繁荣的地方，为福建境内创造了为期不短的太平盛世，人民过上安居乐业的生活，成为那个时期的“海滨邹鲁”、“文儒之乡”、“世外桃源”。晚唐五代诗人韩偓留居福建时，在《南安寓止》有诗云：“此地三年偶寄家，织篱茅屋共桑麻，蝶矜翅暖徐窥草，逢倚身轻凝看花”，说明那时的福建是让人留恋的乐土。正如于兢在《琅琊王德政碑》中所描述的：“草莱尽辟，鸡犬相闻，时和年丰，家给人足”。

王审知历来受闽人爱戴，他不仅在历史上被称为开疆闽王，还由于他常乘白马，和闽人极其崇拜的闽越国时期的为民除害、为民造福，而被奉为司雨之神的白马三郎一样，也被称为白马三郎。在唐末至五代的乱世中，福建有王审知，真是当时国之幸民之幸也。作为闽人的后代，应世代铭记他的丰功伟绩。