三槐王应出自琅琊王说
广西王氏网编者按:本人近日在《全球王氏网》看到下面一篇文章(http://www.wang-shi.com/html/27/n-2627.html)证明三槐王应出自琅琊王,而非太原王一说,望与大家商榷。
在尘封的历史中走近王阳明家世
作者: 嘉壹书斋
王阳明世家,称余姚秘图派王氏。明钱德洪等编《王阳明年谱》记载:“其先出晋光禄大夫览之裔,本琅琊人,至曾孙右将军羲之,徙居山阴,又二十三世迪功郎寿,自达溪徙余姚,今遂为余姚人。”
王阳明是否王羲之后裔?为弄清这二位人物间的家族关系,近些年来,笔者曾去各地图书馆查阅了多部与王阳明家族有关的王氏宗谱,从这些谱载中发现:王阳明并非年谱中所说的王羲之后裔,秘图王氏始祖也并非所说的王羲之二十三世孙王寿。
王阳明的先祖是谁?
2006年1月,书友葛君告知浙江图书馆藏有一部有关王阳明的家谱,我振奋之余,择日前往,因当时不知该谱的编号,我只好在孤山古籍部门口数百只小拖屉里一一寻找相关的书卡,记得那天外面刮着极猛的寒风,我在寒颤中找了一个多小时,才在一个角落的抽屉里找到了朋友所说的这部宗谱的书卡,由此查阅到了这部1934年版王钦安主修嗣槐堂《余姚上塘王氏宗谱》。据该谱记载:上塘王氏系周灵王太子晋之裔,二世宗敬,三世凤,传至十八世王离,生二子元、威,分成二派,王元居琅琊,为琅琊派,三十一世王览,官光禄大夫,三十三世王导,分为江左一世祖,传至五十三世王言,徙居大名,为三槐王氏一世祖,第五十六世即北宋丞相王旦。谱载王览生六子,裁为长子,正为四子,王导是王裁之子,王羲之是王正之孙,由此可见,王导的身份是王羲之的堂伯父。上塘王氏始迁祖王寰,宋室南渡时迁徙至兰风乡上塘(现属黄家埠镇),这支王氏与秘图王氏同属琅琊派,但并非同支。《上塘王氏宗谱》统宗图附记了秘图王氏的世系,排列王导为王阳明四十一世祖;三槐始祖王言为王阳明二十一世祖,王阳明的十八世祖即北宋丞相王旦,十七世祖为端明殿学士王素,十三世祖王道,宋政和进士,官龙图阁直学士,护驾南渡居于余杭,十二世祖王补之,与弟辅之守母墓迁居至上虞之达溪,为虹桥王氏始祖。补之曾孙王季,字应良,号质庵,南宋淳佑三年由上虞达溪徙居余姚秘图山北,王季即王阳明九世祖,王季曾孙王纲为王阳明六世祖。
2007年3月,我还查阅了光绪二十九年存本堂木活字本《姚江开元王氏宗谱》,该谱统宗世系以周灵王太子晋为第一世,王导为三十三世,宋丞相王旦为五十六世。谱中三槐世系表记载:王补之为王旦七世孙,官知绍兴府、宝谟阁待制,同弟辅之迁居上虞县十九都达溪之虹桥,是为虹桥派,补之曾孙王季,由上虞达溪迁居余姚之秘图山,是为姚江秘图派始祖。
以上二谱在王阳明远祖世系上衍接有序,记载详细,排列说明王阳明是王羲之堂伯父王导之后,而并非所说的王羲之裔孙。
2002年,我在上海图书馆家谱中心查阅过一部光绪版《达溪王氏宗谱》,这家图书馆还另藏有《上虞达溪王氏宗谱》道光、民国纂修的二种版本。达溪位于虞南四明山腹地,东邻余姚境界,此溪源自余姚黑龙潭之龙溪,经徐家塔、岭下、旧宅与浪上溪交汇,沿溪一带为王氏族居之地,人称“生畈十里王”,旧属上虞县十九都。据《达溪王氏宗谱》记载:王导二十二世孙王令谋,唐乾宁状元,遭时乱居剡(今嵊州)之平溪,王令谋之孙仁寿,赘居东林,仁寿孙泽元,自剡之东林徙居虞南达溪一带,为达溪始祖,到了第五世千四公,任暨阳教授,迁居姚江,阳明为其十一世孙也。
余姚上塘、开元二谱记载上虞达溪始祖为王言十世孙、王旦七世孙王补之,从余杭迁徙达溪,为琅琊宗下三槐派。王言,唐朝滑州黎阳令,后卜居于大名莘县,其孙王祜有“植三槐于庭,自知后世必有三公”之美事,成三槐派出典,王言被奉为三槐始祖。而上虞达溪谱记载达溪始祖是王泽元,系出于剡溪王令谋一脉,王令谋是王言的长兄,可知王令谋这一支并非三槐派,明代王氏世传中多次提到王阳明先世“尝植三槐于门”,王阳明曾祖父王世杰还以“槐里子”自号,可知王阳明先世为三槐派无疑。由此可见,达溪谱认为达溪始祖为王令谋之后王泽元,不合历史逻辑。
在迁姚始祖的记载上,余姚二谱均认定是王补之曾孙王季,谱中从达溪始祖王补之到王纲六世间的记载,世系清楚,行传翔实。谱载:南宋淳佑三年王补之曾孙王季从达溪徙居余姚秘图山,王季生有四子,第三子子俊生于宋景炎元年(1276),子俊生有四子,长子士元生于元至元廿九年(1292),士元有三子,长子王纲,字性常;次子王纪,字秉常;三子王维,字敬常。
上虞达溪谱记载迁姚始祖为暨阳教授王寿,但谱中王寿至王纲之间数世衍连简节,行传记载不详。谱中记载:王泽元玄孙王寿,任暨阳教授,王寿生季,季生修,修生文,文生纲。该谱记载王纲的父亲是王文,显然与正史不符,光绪《余姚县志》列有王纲传,记载王纲父亲名士元,二弟名秉常、敬常,这与余姚上塘、开元二谱记载相符合。综上所述,说明余姚秘图王氏始祖为王补之曾孙王季,并非所说的王泽元玄孙王寿。


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