从岳飞扯起，并不是又要啃故纸堆，而是因为不久前作为“新闻”而爆出来的一则旧闻，说仅合肥一地，便有岳飞后人近万，但是一直有岳秦不通婚的规矩，后来虽有放宽，但查据族谱，仍鲜有岳氏男子迎娶秦姓之女的—其实这个规矩，并非合肥一处，在宝岛台湾，还有岳氏后人，至今不交秦姓朋友的呢！

　　于是舆论之间，便有啃故纸堆的了，说公元前249年秦庄襄王灭了东周，7年之前，秦昭王灭了西周公国，那么姬氏与嬴姓的后人，从此便不能“通婚”？又说明末李自成起义，攻陷北京城，逼得崇祯皇帝自缢万岁山，那么朱李两姓，也不能嫁娶了？宋杨业被潘仁美所害，当然只是出自杨家将的传说，但明郑成功之子郑经，杀大将施琅全家，施琅又引清兵攻台，杀光了郑家，却是一部清史稿详有记载的正史呵，那么郑施后人，因为家仇，到今天也不能牵手？总之，冤冤相报何时了，世世代代结仇禁通，有人说，这是岳氏的“好家风”、“严家规”，但我看多数的舆论，似乎是扼腕叹息着的呢。

　　岳家自有“好家风”，然而秦氏却没有好下场，西湖边上的岳墓之前，至今长跪着秦桧与他的老婆。这当然是咎由自取，但堪称“奇观”的，是秦桧身上的满目痰迹—南来北往的游客，大凡到了这里，便万痰齐射，吐到秦桧的身上。杭州本是文明之城，“七不”做得甚好，但唯有到了此处，一口老痰可以尽情地吐，那叫做“正义”之痰，也称为“天堂义痰”，可以一吐为快。对于这口痰，有识之士曾论其毕竟“不文明”，但依然痰迹斑斑，因为它“大方向正确”呀，表达的是“爱国情怀”呀，秦桧乃一国贼，怎么吐他也不为过，什么方式也可以“运用”呀！我已几年不去岳墓，不知秦桧身上，是否依然满目痰迹，但有一点可以肯定，那就是秦桧老婆王氏，500年来就是这样赤身祼乳地跪着，“两只乳房已被抚摸得光滑无比”。为什么呢？因为也是南来北往的游客，到了这里，都要摸她一下，谁叫她助纣为虐，谁叫她伙同秦桧害人呢？对于王氏，固然也有书生之见，说遮胸避乳原是“一个女人最起码的人格”，怎么可以让她光着身子呢？但更多的声音，却因为这是个坏女人，所以不但要剥掉她的衣衫，就是摸它一下，又有何妨？“大方向也没有错”呀！

　　我这样说秦王跪像的“两大奇观”，并没有为奸相“翻案”的意图—其实也轮不到我，其实跪着的秦桧，3年前早已“站了起来”。长江边上，“秦桧博物馆”里的这对夫妇，因为跪了500年，所以要“站起来”啦—与此同时，关于岳飞的死，才是“咎由自取”，关于秦桧所为，是“为了江山社稷而不惜牺牲个人令名”的种种“新论”，不是早已破门而出？“胸怀全局的大政治家”、“民族大融合的身体力行者”这两顶桂冠，不是也已经戴到了秦桧的头上？岳氏后人，还真要“重新审视历史”，重新考虑不与秦姓通婚交友的“家训”呢！

　　一边是秦桧身上的痰迹斑斑，一边是把秦桧复又捧到了天上，加上岳秦两姓900年不相往来等等，似乎东拉西扯不是一件事，但却隐藏着一个道理，那便是我们究竟如何对待历史，如何检视我们在历史面前的“国民性”—数月前的3·15，开封县委书记领衔，举行了盛大的岳飞911年诞辰“法事”，便有网民叹息，说这个县委书记，与其去给900年前的岳将军烧香，还不如就近学一下兰考县的焦书记呢！这话或许真有一点道理。