行走在沈岙清澈的溪滩岸边，觉得是一种诗意的栖居。

　　俯瞰双潮，青山中一座座古朴的民居。

　　千年驿头，清静幽雅。

　　 瓯江自百山祖锅冒尖发源，至青田石溪以下属于下游，才真正称为“瓯江”，河床也逐渐放宽。青田温溪以下，瓯江进入温州，北岸永嘉、南岸鹿城。据考古发掘，在距今四五千年前的瓯江两岸，就已经有原始人类活动，被命名为“好川文化” 。瓯江南岸鹿城区境内的上戍、藤桥、临江等一带，曾考古发现老鼠山、卧旗山、仁山、下龙山等多个新石器时代文化遗迹，呈现了早期文明萌芽和文化交流的特征，昭示了这样的道理：水是生命之源的根本，是文明催生的重要基础。

　　4月一个明媚的春日，我们一行脚步匆匆，寻觅瓯江进入温州的踪迹——

　　沈岙：“梅岭”下的诗意栖居

　　来到位于鹿城区最西端的双潮社区沈岙村的时候，74岁的老会计陈时斌已经早早地等在那里。他戴着“防火巡查”的红袖套，站在霞光里、瓯江边的柳荫下。这几天正值清明前后，为了巡查森林防火，老人一天到晚都要在山头转悠。

　　陈时斌老人做了几十年的村会计，对村里的情况了如指掌。老人随手指着江岸不远处的山头说：前方山岭即是青田和温州的交界处，地方上叫“灰堆岩”。他接着解释道，抗日战争时期，这里曾是抵御日本人的高地；到民国后期，山头也曾发生过激烈的阻击战。今天的山岭上还留有厚厚的“灰堆”，村民习惯地称“灰堆岩”了。话锋一转，老人继续说，现在这一带山岭都已种上了杨梅，沾了瓯江的好风水，整个沈岙村800来亩杨梅每年产量起码可计达400来吨，对村民来说是一笔不小的收入；每年收成季节，瓯江下游这一带还数我们沈岙出产的杨梅最甜最好吃呢。说着，老人露出一脸的骄傲。要知道，沈岙人总喜欢把自己的村子，称做瓯江下游真正的起点。

　　是的，老人说得没错。上个世纪九十年代末我在当地工作时，很爱钻进空旷的江面畅游，也好攀上这一特别的“灰堆岩”，极目滔滔的瓯江。当时认为，自此分界岭之下才可称为“江”，而此岭以上仅称为溪，所以总觉得此岭此滩和此水深富意味。西望绵绵群山，山岭即分两个区域，西边是青田，东边是当时的瓯海，后来划归现今的鹿城区管辖。每当六七月梅熟季节，满岭熟透、遍山湿红的色彩，沿着江岸从沈岙一路逶迤而下，经双潮的双溪、下冯山，再到临江的驿山、金岙、选岙、庄岩和沙头，形成一条雄浑、斑斓的红丝带，与流淌的瓯江之水、与群山和观光的人群一起，组成了一幅多彩多姿、绚丽天成的画卷，太让人陶醉了。

　　老人带我们转下山头，阳光依然难得的晴好，行走在清澈见底的溪滩岸边，很觉得是一种诗意的栖居。附近零星停泊着的小渔船和几艘较大的采沙船，又让人联想到“靠山吃山、靠水吃水”的山水人家的固有模式。老人悠悠地说，瓯江之水给我们地方带来了三大好处：一可以通航，龙泉、庆元的深山林木从瓯江下来，带动附近村民可以做木材集散生意；二有鱼有虾，特别是一种叫“刀鱼”的名贵品种，市价很高，可惜现在越来越少了；三是有源源不断的沙石资源，也是一条致富路，但是开采应与保护相结合，如果生态没有了，再有钱也会得到报应的。

　　老人的一席话，让大家陷入静默，每个人的心中或许都在感喟：物质富足了，但千万不能破坏了我们的“母亲河”。

　　西洲岛：长寿村的优良传统

　　从双潮一路沿江东下，很快进入深具人文底蕴的临江社区。

　　我们首先膜拜了金岙村的千年名刹储庆禅寺。该寺初立于宋末元初，一度香火兴盛，祖籍临江后支村的作家诸向东曾以此寺为基点，构撰了一部宗族追忆体例的《天、地、人》三部曲长篇小说，演绎了一段清末民初瓯江中下游世族人家跌宕起伏的精彩故事。

　　我们驱车过了瓯江五桥，直奔有“长寿岛”美名的西洲岛而去。温州人都知道瓯江上有江心屿、灵昆岛与七都岛，却少有知道西洲岛的。这个岛位于永嘉桥头与临江相间的瓯江上，呈狭长分布，西边分布有鹤楼山、三洲山、中央山，其中最高的鹤楼山海拔约80米，东边是平坦的冲积平原和沿岛滩涂，是温州地区内河唯一的一座淡水岛。据近年岛上出土的叶适为戴溪撰《特进端明殿学士戴君墓志》和陈畏为亡妻撰《王叔仪恭人圹志》，揭示出西洲岛开发的千载史实。至今民间还盛传，民国早期岛上曾经留有烽火台、龙王寺、天王寺和湖中亭，在今天的江滩依然能发现石佛、石香炉和石马、石将军。

　　在岛上，我们沿着简易的环岛堤坝行走，心情十分愉悦。同行的西洲村老支书许学光，有西洲岛“大学士”之雅称，写得一手好字，他说：临江经历过几次大的移民潮，时段主要在宋室南渡、宋元战乱期间、明朝中期、清康熙前期和民国初年，大多从河南、安徽、福建和青田、温州城区、永强、茶山、瓯北等地陆续迁入，逐渐形成了现今以姓氏为主体的各大村落，如驿头的程氏、金岙的孙氏、选岙的金氏、下湾的尤氏、后支的诸氏、前盈的夏氏、郑大垟的伊氏、沙头的虞氏和西洲的张氏、王氏、许氏等。因着同族同根，也就相互之间重情尚义、讲感恩、能团结。同时，也由于山水环境的独特影响，产生了临江人尚武、奔放的特性，民国初年涌现了一批黄浦军校师生群体，据不完全统计，竟多达20余人。丗界散打冠军尤邦孟就出生在临江庄岩村。

　　岛上习习轻风，送来油菜花的香味，和着淡淡水气的清新，直沁人肺腑。西洲村支书王忠义介绍道，为了保护好这里的好空气，首先要看护这一带的水质，岛上的人们都有自觉的环保意识，因为西洲岛虽有“长寿岛”“长寿村”之称，但随着长寿老人的陆续过世，这一特色也不怎么明显了。村干部许学建接着说，村民不仅爱护着这一方江水和滩涂，也爱惜自己的旧家园，至今没有一户人家愿把祖业的老宅子卖掉。还有，回报桑梓之情，也特别浓厚：前几年村里造大桥，群众没几天就筹资几十万元。“怀古溯源”、“善行天下”的优良基因，深植于西洲岛人的骨子里。

　　近年来，由于江流的偏离与江水的冲刷，西洲岛北向面临滩涂的淤积，南岸则遭受坍塌的风险，王忠义为此忧心忡忡，他呼吁应加强综合治理、南北兼治，这样才能保证江水的清澈和岛上人们的安居乐业。

　　驿头：程氏家风的“世德继美”

　　当我们一行来到古老的千年驿头时，但见路旁柳树依依、红梅怒放，田野里油菜花和豆荚花竞相开放。等待我们的老朋友陈礼松说好在“中非友谊馆”门口相聚。

　　友谊馆投资600多万元，占地2600多平方米，是为纪念程氏后裔让·平先生所建。让·平曾任加蓬共和国副总理兼外交和合作部部长、第59届联合国大会主席、非洲联盟主席。

　　这是全国唯一一座民办国际友谊展览馆，创建人是驿头程氏第28世孙程小平与程秀萍。

　　2005年，程秀萍到加蓬探望三叔让·平及亲人，被安排在加蓬共和国国庆典礼的贵宾台上，她亲见三叔叱咤风云的举止，深以为豪，更以中加两国人民交往如此亲密而兴奋，当下就产生了要建一个中加友谊馆的强烈愿望。经过程秀萍姐弟五年的努力，在各级政府部门的大力支持下，中加友谊馆终于落成，成为驿头的地标性建筑。

　　驿头程氏支裔始祖程澥，字大中，号怀洛，原籍河南洛阳，是北宋理学家“二程”中程颐第四世孙。南宋理宗宝庆二年(1226)程大中任永嘉学正，解归后，居家东瓯。理宗景定五年(1264)，程大中的曾孙程宗洛，字继儒，选择了青山秀水的驿头定居，以后子孙繁衍，名人辈出。

　　500多年前，明朝嘉靖年间，世居永嘉场三都普门的内阁首辅张璁，曾多次驾一叶扁舟，沿着瓯江，来到驿山脚下、放鹤楼中，拜访隐居不仕的同窗好友、儿女亲家程智先生。在《驿头程氏宗谱》中至今保存张璁所作的谱序，盛赞程氏家风的“世德继美”。而程智的父亲程奕，更是驿头世代引以为豪的人物。在驿头完整保留有为表彰程氏第11世祖程韬、程奕的圣旨碑，这是明宪宗成化十九年(1484)皇帝为表彰程韬、程奕两兄弟为国担忧、捐助义粮的行为赐建的。程氏第24世程登云则是温州辛亥革命的先驱者、光复会会员，驿头村村口“外新屋”便是程登云故居，当年曾作为光复会秘密活动机关、光复会军事培训基地。

　　如今，程氏第27世裔让·平，更是程氏家族中光宗耀祖的标杆，他五次来到临江驿头寻根拜祖，让瓯江南岸这一方风水宝地名扬四海。

　　现在管理着让·平祖居和中非友谊馆的陈礼松，是临江中学的一名退休老师。他陪同我们参观时说，受到程氏家族“世德继美”的感召，尽管自己晚年身体欠佳，依然挤出时间努力做好宣传和服务工作。

　　老人一边带我们参观宗祠、祖居和圣旨亭，一边给我们介绍让·平的奋斗史。当讲到让·平的五次回乡时，老人心情特别激动：1994年，让·平携妻带子第一次踏上家乡的土地，他们在驿头村程氏老屋留影，在驿头村口与亲友合影，故居的每一处都让他感到亲切、感到好奇。让·平说：“我想到了我的父亲，如果他得知自己的儿子回到他的祖国，看到家人，他一定会非常骄傲。”此后每次回来，他都会说：“看到家乡翻天覆地的变化，我感谢所有为之努力的人们，同时希望能把家乡建设得更加美好。”赤子深情，可见一斑。