两年多前，陕西日报曾以“张季鸾墓或迁榆林”为题，独家披露了一代报业宗师张季鸾在九泉之下也不得安宁而被迫将魂归故里的事实，很多人因此才知道他是榆林人。那么，张季鸾在榆林的故居还在吗？历史文化名城榆林是否能在为张季鸾提供长眠之地的同时，还张季鸾故居本来面目，更好地打出这张文化名人牌？

　　大门两侧竖立的皇帝赐予的三斗米和两斗米旗杆。(点击图片翻页)
　　从榆林古城老街中西合璧的钟楼向北走不远，有一条名为吕二师下巷的巷子。据史料记载，一个上世纪三四十年代名闻全国的榆林人曾在此居住过。这个人曾任孙中山先生的秘书，与于右任、李仪祉并称“陕西三杰”，国共两党同时给予他很高的评价：蒋介石称他为“一代论宗”，毛泽东说他“坚持团结抗战，功在国家”，周恩来等人誉他为“文坛巨擘，报界宗师”。他，就是当时的《大公报》总编辑、在中国新闻史上无人比肩的一代报人张季鸾。
　　毛泽东题字的巷子
　　走到吕二师下巷口，只见上悬的匾额上有毛泽东手书的“榆林吕二师下巷”几个大字。这样一条巷子怎么会有毛泽东手书的巷名匾额呢？这正与张季鸾先生有关。
　　原来，1938年，颇受总编辑张季鸾赏识的《大公报》记者杨令德来陕北驻站，张季鸾让其居住在榆林吕二师下巷五号院自己的祖宅里，同年，杨因外甥袁尘影入陕北公学学习期间被误会拘押，几次给毛泽东、高岗和陕北公学校长成仿吾去信请求释放。没料到1938年12月14日和1939年1月22日，不到40天毛泽东就两次亲笔复信。信封上均书“榆林吕二师下巷杨令德先生，毛缄”。后来，世居吕二师下巷的吕家将“榆林吕二师下巷”几个字复制，制匾悬于巷口。
　　沿着巷子往里走不远，就是吕二师下巷四号院，古色古香的大门上头悬一木匾，正中书写“榜眼及第”四个大字。上款：户部尚书癸卯五月丁酉署协办大学士徐元梦奉旨颁；下款：清雍正岁次甲辰科中式进士第二名吕杰立；其意是户部尚书徐元梦奉旨给吕杰颁匾。大门里边上部还悬一“武魁”匾额，落款是清乾隆岁次己酉科中式进士第四十三名吕调阳立。从这两块匾上明显可以看出，这里住的并非张家，而是吕家。
　　进得院内，发现这个四合院虽仍保留清朝建筑形制，却显得破败不堪。据院内的住户说，这以前是吕家自己住的一个府邸，而现在已经变成了一个落魄的混合院，租住着各地的务工人员。
　　据史料记载，明朝前期，现在的吕二师巷称为梨儿市巷。明万历年间，榆阳吕氏先祖吕学诗携家眷来榆林做官，居住此巷。清雍正二年（1722年），榆林吕氏三世祖吕杰参加北京武科举会试，荣中武榜眼，也就是第二名。后官任御前二等侍卫、参将、宣化镇总兵。乾隆中期，吕杰年老返回老家榆林，在吕二师下巷大修府邸，共建四个院落、百余间房，占地十多亩。当时，吕二师下巷全为吕氏家族所有。后在光绪年间，吕氏族人将吕二师下巷五号院卖给张姓，也就是报界宗师张季鸾的父亲张楚林。当时，张家两兄弟张楚林和张翘林联袂同中文进士及第，誉满全陕西，由于他们同中进士，所以人们就将梨儿市巷按谐音改为吕二师巷，意则吕家之巷又出了张家两个进士。当然，也有资料说是由于巷内住有吕氏兄弟二人，进学任师，人称吕二师，故有了这个巷名。
　　张季鸾故居早已被毁
　　从四号院再往前走，想着应该就是张季鸾故居五号院了，没想到却是一个公共厕所，厕所后面，有一栋家属楼屹立在那里。
　　据在吕二师下巷居住的吕大爷讲，眼前的这栋家属楼就是在张季鸾故居的地基上建成的。光绪年间，吕氏族人将大概有七八间房子的吕二师下巷五号院卖给张季鸾的父亲张楚林后，张楚林中了进士，后被派往山东任职，这个四合院一直被其亲属居住。1901年初，张楚林在宁阳济南府病故，年仅13岁的张季鸾和两个妹妹陪伴母亲，雇两辆马车，扶父之灵柩，风雪中千里兼程驶回陕北。当他们回到榆林时，家里的房子已被亲友占据，成了讼案。据史料记载，当时张家的情境可以说是“几乎不能举火”，后张母诉讼要回部分房产，母子才得以安居。
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　　上世纪二三十年代，文坛活跃着一位从陕西走出的报人，他曾任孙中山先生的秘书，他与于右任、李仪祉并称“陕西三杰”，他雄姿英发，声名甚盛，所撰写之评论，一经刊布，每每震动朝野，街谈而巷议之。他逝后，社会各界名流政要亲往吊唁，极尽哀荣。他，就是被周恩来等人誉为“文坛巨擘，报界宗师”的榆林人张季鸾。
　　张季鸾之墓将从西安市长安区迁至榆林生态公园
　　日前，笔者从市政协获悉，榆林骄子、报界宗师张季鸾先生之墓将从西安市长安区迁至榆林生态公园。

　　毛泽东手书的巷名。

　　张季鸾16岁时，求学于关中书院，母亲仍生活在吕二师下巷的五号院里。1904年，张季鸾时年17岁，其母王氏病逝，他接讣闻遂由三原宏道学堂回到老家榆林奔丧。1908年，张季鸾在日本留学期间短暂回国，遵从父母生前遗命媒妁之言，在五号院与榆林颇有声望的高氏家族的女儿高云轩完婚。在榆林逗留期间，他曾应邀在榆林中学讲学。1934年9月底，张季鸾为纪念其父张楚林冥诞100年、其母王氏忌辰30周年，携家眷回到故乡榆林，井岳秀等高官牵马坠镫，榆林人倾城出动，夹道欢迎，谒墓立碑，十分隆重，吕二师下巷之红盛自不待言。这次回来，张季鸾在自己的老宅住了一个半月，离开后，因忙于《大公报》编务，再未回来。
　　“文革期间”，张宅被军分区占领，“文革后”又受到了严重的破坏，后被外经贸会购去，在原有的地基上建了家属楼。
　　吕大爷感叹：“吕家院子虽然破败，但是吕氏后人还算保留了一部分院落；张家老宅后来因没有人过问，已经不存在了，竟成为单位家属院了！”
　　擦亮这张文化名人牌
　　1942年，张季鸾在重庆病逝后，他的遗体被迎返陕西故土，在一场规模盛大的公祭典礼之后，下葬于西安市杜曲镇竹林村一座占地40亩的陵园中。去年，由于陵园多年来被蚕食殆尽，且周边环境污秽不堪，在榆林有识之士的呼吁下，有关方面已决定将张季鸾墓迁回故乡榆林。
　　张季鸾墓地的保护日益被人们重视，然而他的故居却早已变为家属院，甚至连榆林古城里曾经有过张季鸾故居的事实也鲜为人知。榆阳区文体局工作人员告诉记者：“关于张季鸾这个大人物，我们听说过他的墓可能往回迁，但是上边并没有具体的文件，至于故居我们也不清楚。”
　　对于任何一座城市而言，文化名人故居都是一笔宝贵的精神文化财富。在一定程度上说，一座城市如果没有文化名人故居，人们的精神提升就没有标杆；一座城市如果只重物质而不重视特有的文化名人品牌，城市的建设与发展就缺少灵魂。对于榆林这样一个典型的资源型城市来说，尤其如此。
　　榆林人应该好好反思：既然北京有梁启超、老舍、郭沫若、鲁迅等众多文化名人故居，“物欲横流”的上海也完好地保留有鲁迅、瞿秋白、巴金等多位文化名人故居，就是湘西小县城凤凰古城也有沈从文故居，而在上世纪三四十年代言论影响力甚至超过鲁迅的张季鸾的故居，如今为何竟只是老年人回忆中的只言片语、毛泽东题字巷子里的蛛丝马迹？
　　不少专家学者认为：“榆林这座城市要想摆脱‘能源经济’给人们带来的暴发户印象，就应该发掘自身的悠久历史和文化内涵，让城市的气质厚重起来。”而张季鸾，这位从榆林走出去的对中国近代史有过重要影响的文化名人，就是榆林古城一个宝贵的文化品牌。在连孙悟空、西门庆等虚构人物都有地方去争的今天，拥有张季鸾的榆林，理应下大力气擦亮这张文化名人牌。榆林完全可以在搬迁张季鸾墓的同时，将张季鸾故居根据影像和文字资料原样修复，还可以兼做张季鸾纪念馆。做这样一件事情，投入虽不多，看似不起眼，但比花费数亿甚至数十亿元建一座现代标志性建筑更有意义！因为唯有如此，榆林古城，才会更有文化分量；遭遇“资源诅咒”的榆林人，才会更加彰显人文精神。