古代朝鲜半岛的朝代更迭：从王氏高丽到李氏朝鲜(1)

      话说公元9世纪末，朝鲜半岛又陷入中央衰微、群雄并起的风雨飘摇之中，史称“后三国时代”（这三国分别是：新罗、后百济和泰封国）。在北部的泰封国，其皇帝金弓裔虽武力过人，但却天性暴虐。他自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，吃斋念经，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨，利用佛教来麻痹大众、维护统治。他曾煞有介事地自述《佛经》二十余卷，其实全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有个名叫释聪的和尚批评金弓裔所宣扬的佛理都是“邪说怪谈”，金弓裔知道后大为光火，立即将释聪逮捕，用铁锥活活打死，其残忍本性可见一斑。正是不堪忍受金的猜忌与迫害，废君再立的念头逐渐成为群臣的共识，一场朝鲜版的“黄袍加身”因之上演。
     
    918年夏六月的一天夜里，在泰封国的军事重镇松岳城的将军府内（今朝鲜京畿道开城），大将军王建被心腹洪儒、裴玄庆、申崇谦和朴智谦等人团团围住，众人说道：“今主上淫刑以逞,杀妻戮子,诛夷臣寮。苍生涂炭,不自聊生。自古废昏立明,天下之大义也。请公行汤武之事。”王建毕竟是政坛老油条，虽欲取金弓裔而代之，但还是装出一副颇为惊惧的模样，连忙推辞说：“使不得！使不得！”

    正在僵持不下、形势微妙之际，王建的夫人柳氏从内室缓缓走出，她手捧王建平日行军作战所穿铠甲，慢慢地披在丈夫身上。众人见此情景，自然心领神会，“扶卫太祖出门, 令前唱曰：'王公已举义旗'！”于是，众兵将齐呼万岁！

    金弓裔得闻此事，赶忙从王宫北门出逃，后死于荒郊。王建于是“即位于布政殿，国号高丽，改元天授”，就这样“被迫”成为王氏高丽王朝的开国之君。

    身世之谜

        王建是何许人也？翻检相关史籍，笔者发现关于王建身世的传说可谓是众说纷纭，版本不一。最具代表性的一种是出自《高丽世系》，书中写道：

    太祖（高丽王朝）王建之先名虎景、自称圣骨将军。虎景生康忠，康忠有子宝育，天资慈惠，入知异山修道。宝育之女配唐贵姓，生作帝建，作帝建晚年居俗离山长岬寺，常读佛典卒。作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。时桐里山有道誢，与世祖相见如旧识，同登鹄岭究山水之脉，上观天文，下察地理，筑松岳之新第，预言将一统三韩，诞生英主。

    这段话无疑透露出两条信息：一是王建的出身极好，是处于骨品制最顶端且可以继承王位的圣骨等级；二是王建称帝乃天命所归，尚未出生已被世外高人预言将成为一代明君。不过这段颇具神秘色彩的记载实在经不起推敲。据后人研究，这段话其实出自高丽毅宗王时金宽毅编写的《编年通录》，而金宽毅是毅宗时的大臣。臣下给皇帝的祖先修史，自然秉着“为尊者讳”的原则极尽溢美夸张之词，故颇不足信。

    目前学界比较靠谱的说法，是认为王氏起源于新罗开城西面的礼成江下游的礼成港。这里在八、九世纪时是一个水陆极为发达的交通枢纽，也是一个商贾辐辏云集的大都会，朝鲜半岛前往中国的贸易就是以此为起点。王氏祖先便在此依靠贸易起家，成为富可敌国的巨贾，其后逐渐壮大为开城地方颇有势力的豪强。不过，王氏家族并不满足于其在商业上获取的巨大成就，而是希望能够进一步在政坛上谋得一席之地。到了王建父亲王隆这一代，其进军政界的家族目标得以实现。公元896年，王隆携子王建归附金弓裔，此后的王建便成为金部下的得力干将。也就有了后来“黄袍加身”的故事。

    国号高丽

    王建为何要将国号定为高丽？难道他具有高句丽族血统？还是出于其他目的？这自然就涉及到高丽王朝与高句丽国的关系问题。