由义王氏大宗祠

　　位于安溪县剑斗镇月星村。
　　沿革
　　由义王氏于宋代由长坑草苑宗祠分衍而来，开基祖王新六；初在离今祠址不远的王公岭建家祠；不久，在今祠址建前堂、后间及神主厅。后王振吾主持议事，拆除前堂、后间，建立王氏大宗祠。
　　明季乱，族人离乡背井，避难逃生。十世王义愈复回故土后，改原称“刘地”为“由义”。从此安居乐业，人丁繁衍，分支菜园、上苑、福斗、月角、候门等地。
　　清·乾隆四十年乙未（1775年），王祝三倡率修葺由义王氏大宗祠。
　　民国廿七年 (1938年)，王泉谟等鸠资维修，并扩建护厝，兴建小学校舍。
　　1993年，旅台族贤王石辉再次捐资倡修。
　　规制
　　宗祠坐北向南，占地面积2500平方米，建筑面积315平方米，木质结构，上下进、大厅、左右护厝均为古代建筑款式。
　　大门正上方的门额“开闽传芳”。大门楹联：“由义居备偌大人之事业，辉星皓月焕天下之文明。”大门两侧各有一扇边门，祭事时可使用。
　　正厅面积140平方米。大厅内上方高悬“由义王氏宗祠”金字祠匾，是民国年间曾振仲手笔。祠厅正上方的“造福桑梓”牌匾，是国民党原福建省省长萨镇冰为族贤王祝三任广东戒烟大巡有功及任南安县令廉洁奉公所书。厅堂两侧木柱有朱红漆底镏金的对联：“系出太原自晋而南而安千年继述乾坤老，肇基由义从宋迄明迄清万古祀烟日月长。”
　　厅内神龛有三，中龛祀“开闽三王”彩色像。祭祖之日择农历元月十五日，用“官祭”仪式行礼致祭，并择定元月初三、初四行佛事活动。
　　左、右护厝上前方书写“敦本”、“明伦”。
　　玉带似的水渠曲绕方庭。正方形的门幄屹立于庭中。左顾一丘山，形圆如星；丘顶平坦，建圆鼓形石椅桌1副，并在其上镌刻家训；人工凿雕的长方形板石称为“义勇石”，可供练武；丘腰有石刻“孤星伴月”形状。
　　祠正前方有“半亩方塘”，塘水清澈见底，与本祠“月牵星”构成一副自然美画。诗曰：“半亩方塘含月魄，孤星伴月尽辉煌。”
　　族贤
　　由义王氏历代先贤如：四世王范英任广东琼州府文昌县知县，六世王基英任建昌同知执盐铁课务，七世王重炊任宣仪司，八世王明琴授万州正学，九世王正因官宣仪司特授宣仪司镇守福州、漳州，二十五世王星恒任邵武府儒学正堂训导诰赐修职郎，二十七世王学获例授修职郎南北围侯儒学，二十七世王秉恪任南安知县及广东戒烟大巡，二十八世王臣号钦赐副举人，二十九世王石子为民国福建省议会议员等。
　　由义王氏现有人丁5万多人，分布大陆各省、港、澳、台地区及世界各地。

       贵峰王氏家庙

　　位于南安贵峰。
　　贵峰王氏嗣续开闽王审知后裔，远溯始祖乃周灵王太子晋，也称王子乔。王审知为王子乔第四十九世裔。
　　贵峰开基祖讳应寿，字孟奇，号一斋公，乃王审知第十八世裔，宗延政公。明·洪武初年，王应寿出生于漳州田里乡。其父讳子广，生子二，长为彦英，富且强，留居原籍；次为应寿，贫且弱，出外谋生，明·元统年间（约1395年）至南安廿六都贵峰乡，因喜其山水明丽，土地肥沃而定居于斯。劳作之余，大牧其鸭以谋家计，故被后人尊谓“鸭公”。鸭公秉性仁慈，待人宽厚，故得名师指点，回原籍负父骸葬于岑头乡贵峰山下埔头，风水名曰“半月沉江”，尊为贵峰始祖，旋即建家业肇基贵峰，且生齿日繁，嗣续蝇蛰。
　　贵峰家庙占地十余亩，前后中正落三天井，皇宫式的建筑配上两边回廊与围墙，极显大方气派。两边回廊的青草石诗碑，镌刻当代国内外七十多位知名诗人教授手迹。家庙大门题联云：“举头塘水回源，转眼峰山及第”，寄托深意，即“举头”为举人会考第一，“回源”即谐音会元，“转眼”喻榜眼，“峰山及第”赞美贵峰在明清时中过三个进士，寄望日后再荣登榜首。
　　据考，贵峰家庙背甲向寅卯酉，庚寅分金，前蓄大池，后荫古榕；前竖旗杆，筑戏台，后倚绿堤，临西溪；剑印笔签列案上，虎豹狮象朝堂前；由高镇山降青龙，“踊跃奔腾右白虎”，从翔鹏寨突贵峰，“回环卓立左青龙”；背后七星坠地，面前四兽朝堂，世人称风水宝地。
　　整座家庙石木结构，杉木之大为泉郡冠，且精雕细刻、飞禽走兽，栩栩如生；八仙过海龙凤呈祥，镏金溢彩古朴典雅。家庙正堂龛顶有圣旨牌及钦赐“百代瞻代”匾额，龛内供奉十八位先人神主。正堂内悬挂进士牌匾和几幅对联，中有一联曰“吏部进士，兄弟进士，明清两朝三进士；顺天举人，父子举人，正副七榜六举人”，高度涵盖贵峰王氏在明清时代的历史。
　　家庙大门口一对石狮镇守，石埕外粉堵照墙并分旗杆六座，照墙外大操场及戏台，操场外花木池塘与田园桑麻连成一片。

        通政巷王氏家庙

　　位于通政巷西端，始建于清光绪年间，与龚家一墙相隔。
　　主体为两进三开间结构，山墙出砖立石，建筑面积约200平方米。
　　庙门朝南，大门石柱刻：“崇德报功隆祀典；敬宗收族合欢心。”二进大厅有柱联二对：“通巷衣冠光俎豆，胪传文物绍箕裘。”另一对：“诗书裕后居通巷，堂构承先出太原。”
　　家庙原是安溪王姓来泉购地兴建，其目的一是奉祀王氏先祖，二是族人来泉办事、探亲访友或童生参加府试时可寄居于此。以后不姓王的安溪人到泉州，也多在此下榻，时人也称之“安溪会馆”。
　　泉州北门孝悌巷纱帽石王，清光绪年间，王式文成进士，为翰林院编修官。安溪王氏与之攀亲，家庙由他族人王继超（清光绪间举人）代管，王便举家进驻。
　　民国时期，家庙曾为国民党侦探队队部。解放后，家庙被政府没收。泉州木偶剧团成立后，便以此为团部，家庙大厅成为排练厅。几经修葺，周边加以扩建，集团部、排练场、宿舍为一体，但家庙主体原貌至今仍保存完好。