凡族必有祠。祠者，所以安先灵而崇祀典也。而祖宗之灵爽有凭依，下而子孙之拜舞有场所，追根溯源、和宗睦族，可以永锡尔类焉。
     吾族源于周姬，受姓太原，派出琅琊，累世奎章，代有贤豪。始祖仁宏公于北宋自江西德安迁徙而来，凡九百余年矣。迄今，嗣分六户，巨万，布于九州，衍于海外。或为农茂，或为商达，或为士进，或为教誉，所谓繁业盛，文昌武炽，振振绳绳，方兴未艾是也，实为邑中之望族。
       然则吾族无祠几半世纪矣。昔者，吾族曾二度修建宗祠。康熙朝建于大田者，因非合族共建而迁址重构；乾隆朝建于肇基地茅田者，先损于寇之炮火，继毁于文革之浩劫。自斯以降，族举祭祀之典，不得已而行于墓垄间，蔓草荒烟，灵爽无托；凄风苦雨，幽绪维怜。噫！吾居广厦，曾无片瓦以庇先，何以安心哉？吾族之众大，曾无托孝思之所，何以立世哉？于是重修宗祠，族有共声焉。乃于二ＯＯ六年，立茅田王氏宗祠重建理、监事会，推族之德高望重者领其事。理、监事会诸不负族望，联宗亲，定方案，鸠材工，督修造，任劳任怨；族欢呼雀跃，献计策，运筹谋，出丁费，捐财资，恐后争先。越二年，新祠告竣，我先之灵爽复有所归依，而子孙之趋拜复有所伫伏焉。是年    月  ，举新祠落暨祭祀大典，族扶老携幼，咸集祠前，远迁支派或外出入士、经营者，亦委代表前来与庆。于是乎，安神牌，奉香火，敬祖先，叙宗谊，衣袂连云，欢歌动地，盛况空前，其喜洋洋者矣。
       吾观新祠之胜，遥望则太平、北台诸山如龙似凤缓缓腾来，近看则后枕翡翠之岗，前环玉带之，真灵地也。祠凡五进，滚龙山墙，祠内悬楹联，缀书画，恢恢宏宏，堂堂皇皇者矣。又癸丁兼丑未向，是大吉大利之征也，安不光前而裕后乎？
      或曰，吾宗祠之壮丽宏伟，邑中诸姓无朋者，足以赫吾望族之声矣。于是余有感焉：立祠之旨，在乎敦本敬宗，和亲睦族，追先之恩德，联合族之谊，迪后昆以自强，贫富相收，荣辱与共，孝慈互劝，以遂吾齐家报之愿也，奈何独取显家势，炫族声为其意，舍本而趋末哉？新祠在建之时，族之长者谆谆告诫吾齐曰：“祠之建易矣，祠之用不易矣。吾族既建新祠，当以之为带，襄族精诚团结，互助共进，同振家声，共增也。”余景其德，是其言，既蒙族之托，是为记。
      公元二零零八年岁次戊子  月 
     仁宏公裔孙武熙公支下中南财经政法大学毕业生通山县大常委会委员经济工作委员会主任振华（派名功）谨记