凡建国与聚族，必先立庙，所以报本始而隆孝道也。顾或为礼限而不得为，或因资乏而不能为，或因址缺而无可为，无惑乎建庙者之少也。考之礼，天子七庙，诸侯，六大夫、三元士、二中下士，一庶人祀之於寝。我姓自忠懿王以来，徙居非一，建庙极多。福州、漳州、泉州各立有庙。今族处西宅百余年矣，而庙阙如其，何以绳祖武，昭来兹乎？族兄祖水以庙之不可以己也，于是，谋诸廷高、廷琳二叔祖暨先君及诸伯叔兄弟，捐资累巨万，因族侄克琼之旧宅构而广之，经始於咸丰三年，癸丑春三月落成，於是年秋八月，地在本里水井边，背乾向巽加戍辰分金，制为五间，分作四龛，中奉忠懿王及中齐公以上始祖，宫房瑞祖公、商房仲炳公居其左，羽房爵公居其右，其边龛则附诸无后者，亦广一本同源之义也。独是有庙不可以无祭，祭不可以无田，孟子曰：惟士无田则亦不祭，然则祭田之所关重矣哉。予族事俱草创，未能大启鸿规，然置薄租千余斤，计田一罗八斗正，在面前洋及王西宅，岁收其租以为祭祀之资，其祭日则以谷雨、冬至为准，谷雨则宫房主之，冬至则羽房主之，而继继承承，俎豆馨香，于以不堕则皆我前人之力也。予生也晚，未得躬睹其事，然得诸从兄祖述所言如此，因援笔而为之记。

                                       光绪二十四年岁次戊辰小春月  庠生十四世孙得师谨撰