鄞县鱼山王氏，世居今鄞州区桐桥乡鱼山頭村。考新修《鄞县通志》舆地志-氏族篇载，古为“马湖乡鱼山頭，始祖为宋节度使衡，字钧则，自姑苏来。祠在本村桥后，额署王氏宗祠，堂名《崇本》，支祠在桥前，堂名《报仁》。王氏宗谱六本，已五修。四世松房派维贤，分居桓村；梅房派分居武林；竹房派分居王夹嶴。” 但原本族谱几毁於文革，幸得廿六世祖仁义公，不畏险恶，抢救宗谱于虎口；堪任劳怨，护佑世牒至今朝。卷存半数，德馨一方！
   家母严氏桂仙，亦桐桥乡梁桥人氏。少时常听其叙古：我鱼山王家始祖，乃从太原迁来。於何朝何代，何方何地，俱朦胧仿佛，无据可考。原本家藏小家谱，也毁於早年灾火，故始终心存缺憾。上世纪九十年代，曾托族亲，有缘复得《鱼山王氏族谱》残本前三卷，下所称《原谱》者。但因俗事缠身，未於细勘。
古云：盛世修谱。今当天下太平，世盛物隆。我华夏文明，以孝当先。炎黄子孙，唯亲为本。然敬祖睦族，莫过于宗祠；继世延祚，全在乎族谱。我鱼山王氏续修世谱，已时不再待！
    今细考《原谱》，序称七修於民国廿六年，即1936年。首卷载有历修谱序。 序载《鱼山王氏族谱》，始修於明朝宏治十年，即公元1498年，历乾隆，嘉庆，咸丰，光绪，宣统，民国，共有七修。但七修谱所载《宏治谱》序言，却谓《重修宗谱原序》，可见定有前谱，惜并无首谱序言，想必修谱时，前谱已失。首谱修於何年，已无从稽考。因此鱼山王氏宗谱实已八修，今则九修矣！
    鱼山王氏之始祖，据明鲍璋所作宏治谱序载曰：“王氏之先，宋大觀时有諱衡字钧则者，由进士第，授嘉义大夫。建炎初，扈高宗驾至明，勅赐权留制置监海事。衹谒惠政祖祠，揽其地之形胜，遂卜居於此。实为王氏開基之始祖也！”唐宋时宁波始称明州，建炎为南宋高宗皇帝年号，始祖公钧则，护高宗驾至明州，是建炎三年八月後事，即1130年末，至今已有877年矣！但始祖公祖考寓居，生平功绩，概无辑录。择居鱼山，则是为拜鄞江镇惠政祠，即今俗称它山庙，所供奉之祖宗。据历次谱序所载，祖辈先贤每修谱时，均欲蠡清以上祖史实迹，但皆苦於无从稽考而未果。故稽史认祖，乃鱼山王氏历代先祖之宿愿也，我能不殚精竭力而为之哉！
    三月初访鄞江镇它山庙，并录得孚惠侯庙碑记。其所供神祇王公讳元暐，乃唐时任鄮县即鄞县令，唐太和四年浚通小江湖，五年筑它山堰，太和七年它山堰浚工。唐開成年间建筑烏金土塘，烏金碶和積瀆碶。唐武宗會昌初年建造行春碶，翦除水患。任鄮县令十有八年。唐宣宗大中元年，公元八百四十七年，王公告老还乡，黎民感王公之功德，立生祠之祭祀，四时香火奉供。北宋建隆三年立廟。咸平四年廟宇扩建。南宋乾道四年赐廟号《遗德》。宝庆三年追封王元暐为善政侯。諄佑九年加封善政靈德侯。清嘉庆十年加封孚惠侯，追封孚惠王。元暐公治水德政，也载於唐书，宋史等正史和四明，宁波等地方志。
宋以前之鱼山王氏世系，原谱均无记载，史籍亦无可考。经互证鄞县志所载，和遗德庙孚惠侯王元暐公碑记，查证我鱼山王氏始祖，应祖籍山东，瑯琊郡临沂人氏。但自纂谱以来，虽遍查史志牒谱，寻访书店藏馆，却无收获。存世王氏族谱甚多，却非鱼山王氏祖牒。四月初，访得湖州王听兰先生，搜罗王氏族谱甚众，遂决定前往访购。四月末，於听兰先生处，得见清光绪十九年慈城王庸敬先生所撰《王氏通谱》之《瑯琊王氏通谱》支谱，似合王元暐公碑记所载，但谱籍浩繁，竟达三箱，此非一二日所能穷竭，遂决购回，以作细研。
    回甬后，逐册细勘，终觅得祖源，赫然在目。今将我鱼山王氏直派世系，及先公俊伟，择一二录述於下，以飨同族及后世，详见所附世表：瑯琊王氏本姓姬，出周朝武王本系。至东周灵王太子晋，字子敬，因谏议朝政，不合被废，其後宗敬家平陽，原太原府属，乡人称之‘王家’，而以王为氏，乃瑯琊王氏一世祖。十六世祖秦大将军王翦，十七世王贲父子，为秦始皇朝征战，统并中国。廿五世祖骏，汉御史大夫，著鲁论二十篇行世。迁山东琅琊，今临沂，始称琅琊王氏。三十四世祖晋右军将军王羲之，官临川太守迁江州刺史，书《兰亭序帖》，为千古书圣。四十九世祖绍卿，唐金华令，以女为唐穆宗恭僖皇后，生唐敬宗，敬宗即位尊为皇太后。绍卿公赠司空。五十三世祖叔文，唐进士迁户部侍郎兼度支尚书盐铁二副使。五十六世祖丝，真宗时进士，任兴国军司理，辩重辟十有一人，郡称神明，任职衢州，金华守阙，多有惠政，雪冤狱，民以紫檀肖像祀之。拜殿中侍御史，安抚湖南。以兵部员外郎知通州，召权三司盐铁判官卒。五十九世祖，为我鱼山始祖王公钧则，世居睦州，今浙江建德淳安，宋大观三年，以苏州籍登贾安宅榜进士，任江西道漕运判官，升节度使，又晋为嘉议大夫。建炎三年冬，护宋高宗驾至明州。
    《瑯琊王氏通谱》第二十一，第二十二卷，辑录《鱼山王氏族谱》。本谱以钧则公为第一世，排行也与原谱同，世系修至二十一世友字排行，或瑯琊王氏八十二世。世系所录与原谱略有不同，且较原谱详细。由是观之，本谱应是宏治朝修谱时佚存，故更显珍贵。五月初，经察鄞江镇龙观乡鱼山王氏桓村派宗祠，在原祠《積慶堂》主殿两侧立柱，竟发现两副残存楹联，内容於谱序所载相符，至为惊喜！其一上联曰：“南渡勤王奉丹诏”，下联曰：“它山谒祖去乌衣”，其文正合谱序。 其二上联曰：“当宋室开基绵…”，下联曰：“扬明州发跡传…”，寓意未全，下文疑有脱失。其史即我鱼山王氏自宋建炎以来，自鄞江鱼山肈基，分派繁衍。而桓村王氏宗祠则是我祖宋朝遗迹也！勤王即宋高宗赵构。宋高宗幸明州之史实，多见于史册，而其实迹极少。且桓村尚存王元暐公家庙，王氏子孙，世代奉祀。虽曾毁损於文革之中，目前已修茸一新。此佐证王元暐公乃鱼山王氏之祖无疑。
    然何谓‘乌衣’？ 考《瑯琊王氏通谱》：三十一世祖“览长房诸孙，有曰导者，晋封始兴公，谥文獻。虽派仍其旧，曰临沂。渡江後，卜宅东冶，後嗣居江左，人文蔚起，甲第蝉联。其最著者，导三子，中书令洽子孙，六朝时宋侍中僧绰後，曰乌衣派。” 此证始祖公谒它山祖祠之前，疑乌衣派为祖，谒元暐公後，稽清为兰亭世系也！何有此疑？盖乌衣派子孙，有世居南昌即‘豫章’者。而兰亭系后裔，“唐有举明经者曰重，自豫章还迁会稽。”间有此误。盖因我鱼山琅琊王氏三十五世祖操之，为晋秘书监侍中尚书，出为豫章太守，其後居豫章。重为四十七世祖，又从豫章还住会稽。
    然元暐公之为琅琊王氏排行，於通谱却不可考。据元《延祐四明志》载苏为所作《重修善政侯祠堂记》：“善政侯瑯琊王公讳元暐，册封之典，图志载之备矣！按有唐太和年，出佩铜章，字人海，徼时属承宽之後。” 据《它山庙碑记》载，元暐公生於唐贞元十五年，公元799年，唐穆宗长庆元年中进士，应为二十一岁。《瑯琊王氏通谱》载四十九世祖绍卿公之女，长庆初册立为妃，当年在二十左右。故元暐公当为绍卿公子，与穆宗皇后为兄妹，最为合理。至于长幼，已不可考矣！
    《新唐书》载绍卿公曾为金华令，考明万历《金华府志》，唐时金华县令有王姓者，名不详。又《它山庙碑记》载，元暐公曾任金华府七品同知。其间与绍卿公渊源，丝缕可见。承宽应为绍卿公字，而人海应为元暐公字。
    鱼山瑯琊王氏自五十九世钧则公始。 因五十二世叔文公官户部侍郎，通谱与原谱均袭户部侍郎分支。钧则公子三，分三房。长子字守耐，为松房之始，宋官朝奉郎。次子字守操，为竹房之始，由吏员任湖北江陵主簿。三子字守靖，为梅房之始，官御干。然梅房子一，字仲仁，迁居武林後即无联络。
    松房子一，名惠字仲恩，因宋时官居郎干，通谱冠其派为郎干公派。仲恩子二，长子名惟延，而非维贤，字子长，迁居桓村，通谱冠其派为桓村派之始。次子字子量，居鱼山，为郎干公派世系。
    竹房子二，长子名志，字仲灵，居鱼山，宋绍圣间进士，官吏部侍郎敕授正议大夫。通谱与原谱均冠其後嗣为侍郎公派。次子名忠，字仲直，徙居凰山，子六，为凰山派世系，宋时任湖北南昌府酒税课大使，通谱与原谱均冠其後嗣为大使公派。其次子名未详，又迁居王燕山，为王燕山派之始，此派後嗣无考。三子字道迁，随父任至南昌，卒葬鄞江白坟山頭。其子有排行季三，季六者，名未详，原谱将以上世系归入大使公派。其四子名任，字道远，宋时官迪功郎，迁居凤山，为凤山派之始。其五子，六子，通谱均载有世系，而原谱未续。
    经考王夹嶴宗祠碑记，载世祖籍坟老凤山，宗祠名“双桂堂”，祖宗坟地名老坟山。又碑记载有王夹嶴王氏先祖有在福建为县令者。今考通谱所载，凤山派琅琊王氏六十三世，即鱼山王氏五世祖名大烹，字重贤，排行千七者，其次子纲，字立道，行添十五；纲四世孙，即六十七世祖道佑，字仁裕，行泰六；道佑嗣子，行壮十；其次子尹焕，字友倫，号百梅，行升十一。明朝由贤良任左军都督府都事。宣德中改福建仙游令，期间有德政，邑人建祠祀之。卒归葬鄞县老坟山。老坟山今在王夹嶴。推测老凤山即为凤山，老字为後世所冠。
    今鱼山王氏有桥後宗祠《崇本堂》，桥前宗祠《报仁堂》，双桂王氏宗祠《双桂堂》，与王夹嶴宗祠同名，据此可证，双桂村王氏为原谱所载大使公派，与王夹嶴王氏同为竹房侍郎公派次子忠之後。而凰山与王燕山均在鱼山附近。今将通谱世系与原谱世系相互参证，粗略整录鱼山王氏后裔分布及树系如下，供分村修谱时参考。如有错舛，亦可在竣谱时纠正：

    始祖公衡

    松房公 竹房公 梅房公

桓村派 郎幹公 侍郎公 凰山派 迁武林

始祖公 始祖 始祖 始祖公
惟延 识 志 忠

桓村 鱼山 鱼山 凰山
职 任
季六 大烹
大使公派 凤山派

鱼山 王夹嶴

鱼山王氏

桥後 桥前

《節慶堂》 无考 《双桂堂》《崇本堂》《报仁堂》《双桂堂》

     鱼山王氏分布鱼山頭，桓村，王夹嶴，排行一致。鱼山王氏自钧则公一世祖始，仍沿用世前排行。自八世祖起寿字，亦琅琊王氏六十六世，以下依次排行三十字为：
    寿泰荘升宗 辅德文明隆 中和正直崇 孝友智仁恭 承芳积庆同 世祚永昌荣

    查原谱所载，我祖父承涎，父芳严。我行积济字彭寅，乃鱼山王氏第三十世，亦琅琊王氏第八十八世矣！同族中子孙繁盛，已有至世字辈者。原排行再过四代即告罄矣！故趁此修谱之良机，撰得三十字排行，供族人参议，以待再续，愿我鱼山琅琊王氏，世代无穷竭焉！
经纶佐国邦 书章育后生 竞奋振家业 勤俭理财帛 诚信孚天地 厚实谐亲朋

    鱼山村崇本堂，於民国八修族谱，仅存前三卷。所幸生生图完好，於本次续修，较为方便。而桓村，王夹嶴及他祠，宗谱已不可觅，只好根据通谱存卷，族人中依今日排行，宗室次序，勉强为之。但续谱本意，首当光扬先祖，振兴后世。岂在於一朝一代枝连乎！况乎我等周武子孙，虽分派繁衍，然本乎一家，四海之内，皆兄弟也。
     始祖公自建炎宅明州，其间历宋金元明，至弘治续谱，经四百年。至于五十八世祖生卒德行，今尚百觅不得。其间兵燧连连，生灵塗炭，世祚不续者众矣！。而我王氏，躬耕鱼山，生息绵延，至於今日，又何他求哉！我将通谱相关原文，及所觅得先祖公传记等典籍，影印附予本考记之后，以备後世好史者察之！我鱼山王氏得以续世谱，乃得益於简侯王庸敬公之德，故载其墓志铭於後，一并记以感之！此次纂谱觅祖，得我夫人王氏继英，朝夕相助，同途劳顿，也当铭记不忘也！ 考通谱及原谱，我鱼山王氏分支，尚有七十世宗俊迁居大卿桥派，六十九世升新迁居钱王庙派，六十四世师迁居鄞城派，六十九世升伦三子同迁横山派，六十八世顺壮迁居江陵派， 六十九世升逵迁居南京派，及敬翁公桥后智字辈兄弟迁镇海者甚众。当此修谱盛典，凡我鱼山琅琊王氏同宗共脉，且同族宗亲可证，而谱牒无考者，自当依宗规录入。原谱宗规，句读於后。然今时过境迁，物换星移，宗规族律，亦当由族人共议，适时应势，顺流推舟，不负光揚先祖，勉进后代，绵延世世之宏旨。为撰谱之便利，兹将辑谱所需之内容，规范为格式，附诸於後。各房族人只需依例填写。缺项者亦填无考或不详，此无可奈何之举，唯排行不可紊也！

    琅琊王氏第八十八世
    鱼山王氏第三十世孙 积济 彭寅 谨拜恭撰
    公元二千零七年丁亥丙午月甲午吉 日
    渔溪王氏有崇本堂，其祖万庄，世源河北真定。据老谱记载，与唐王维有一定渊源。