全真教的创始人王重阳

2013-01-23 23:02:45来源：原创

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王重阳：(公元1113～1170年)，原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名，字知明，号重阳子；陕西咸阳刘蒋村人。著名宋、元朝时期道教全真教的创始人。

　　家富，早年为儒士，金初应武举试，作过小吏，后因感怀才不遇，辞官归家，行为狂放，乡人呼之为“王害风”。金正隆四年(公元1138年)在甘河镇(今陕西广县)酒肆(一说屠肆)遇(锺离权吕洞宾)二仙人，传授金丹口诀，乃弃妻子入道，在终南山南时村作穴墓居之，名“活死人墓”。后来东出潼关，持铁罐沿途乞化，至山东宁海(今山东牟平)马钰、孙不二夫妇筑庵事之，庵名“全真”。由是教乃大行。

　　从其受教弟子甚多，凡宗其道者，皆号全真道士。重阳君化行山东、功果圆满，于大定九年西归，至汴梁病，次年正月仙去。归葬故里刘蒋村。至元朝全真教大行于天下，元世祖忽必烈于至元元年(公元1269年)封全真教祖师王重阳为“重阳全真开化真君”。元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

　　王重阳的思想：

　　1.理论、修行上持儒(理)、禅(性)、道(命)三教圆融的道德性命之学。“劝人诵《道德清净经》、《般若心经》及《孝经》，云可以修证”。“凡立会必以三教名之”。

　　2.全真者即全精全气全神，不使亏污，以臻仙(真)境。修行上反对外丹及符箓驱鬼之术，强调先修明心见性之性功，后修命功。

　　3.要求教徒奉行克己忍辱，清修自苦，不妻素食的苦行生活，从而修身济世，超凡入圣。

　　王重阳的创立全真道，受教弟子甚众，最著名者七人：马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等，后世称“北七真”。

　　王重阳的主要著作：《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教五十论》等。

　　王重阳性惟好酒，后遇刘海蟾祖师，饮以甘河(今陕西户县)之水，自此不复饮酒，但饮水而己，而常有醉容。

　　王重阳活动年谱：

　　北宋徽宗政和二年(公元1112年)出生于陕西省咸阳大魏村(一说终南县刘蒋村)。取名中孚，字允卿(一作久卿)。

　　北宋徽宗政和二年～南宋高宗建炎四年(公元1112年～1130年)幼年及青少年时期。史书称他“自稚不群”，“弱冠修进士业，善于属文，才思敏捷”，又“颇喜弓马”，“善骑射，健勇绝伦”。

　　伪“齐”昌阜年间(公元1130～1137年)应试于齐，因不善迎合考官。迕意而黜，家中粮财遭饥民哄抢洗劫，官府“获贼之渠魁“；但王中孚却出于悲悯之心而前往官府为饥民求情，由此深得乡邻敬仰。

　　金熙宗天眷元年(公元1138年)“捐文场，应武举“，得中武举甲科。易名为“世雄”、字“德威”(一说易名为“德威”、字“世雄”)。

　　金海陵王正隆四年(公元1159年)由于仕途失意，便辞官解印、黜妻屏子而“拂衣尘外”，并佯装疯狂，自称为“王害风”。农历6月在甘河镇酒肆中“醉中啖肉”，忽遇两位“形质一同”的异人，并随其至僻静处而“虔祷作礼”；二异人以为“此子可教”，便向他传授了一套修真口诀，令其“如醉而醒，如瘖而鸣”，大彻大悟。二异人还为他更名曰“”、字“知明”，号“重阳子”，并指东方有七朵金莲、万朵玉莲，暗示他将远赴山东收服“全真七子”、创立全真道。传说，二异人皆由吕洞宾所化。

　　金海陵王正隆五年(公元1160年)遇一道人，同宿野外月下；道人劝其往西北山中听讲《道德经》和《阴符经》，“踌躇未之能决”。中秋日，再遇道人于醴泉，得授“秘语五篇”，之后“方悟妙理”。道人又令其“速去东海，投谭捉马”。传说，此道人也是吕洞宾所化。

　　金世宗大定元年(公元1161年)在终南县南时村作穴居之，名之为“活死人墓”，又称“行菆”。于墓上挂一方纸牌，上书“王害风灵位”；又在墓之四隅各植海棠树一株，声称：“吾将来使四海教风为一家耳”。元朝，全真道徒于南时村“活死人墓”旧址建成“重阳成道宫”。

　　金世宗大定二年(公元1162年)史处厚来求教，得“教以全真性命之学”，并赐号“洞阳子”。

　　金世宗大定三年(公元1163年)填南时村“活死人墓”，而迁居刘蒋村与和玉蟾、李灵阳共同结茅修炼。又得严处常来此参拜，并收之为弟子。刘蒋村茅庵故址，后来成为全真道“祖庭”重阳万寿宫所在。

　　金世宗大定四年(公元1164年)从甘河回庵路上遇一道人呼曰：“害风肯与我酒吃否？”将酒与之，道人一饮而竭并教其以水代酒之法；自此之后，“不复饮酒，但饮水而已”。传说所遇道人是刘海蟾。

　　金世宗大定五年(公元1165年)在终南山上清太平宫墙壁上题诗云：“害风害风旧病发，寿命不过五十八；两个先生决定来，一灵真性成搜刷。”后来，果然享寿五十八岁而逝。

　　金世宗大定六年(公元1166年)在长安滦村吕道人庵的墙壁上题诗云：“地肺重阳子，呼为王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和水，为邻虚与空。一灵真性在，不与众心同。”后来，马钰等人在王重阳临终时乞留“遗世语”，王重阳则说：“吾昔已书京兆滦村吕道人庵之壁。”

　　金世宗大定七年(公元1167年)农历4月26日，自焚刘蒋村茅庵，于火边婆娑起舞并唱道：“茅庵烧了事休休，决有人人却要修。”辞别众人，迤逦东迈。行前说：“余往东海捉马去。”并画了一幅三髻道者像交给史处厚保存，吩咐他留作日后的“参同之符”。据说，后来马钰等人护送王重阳灵柩回乡，史处厚发现画上人物竟与马钰的形象分毫不差！农历5月路过洛阳上清宫时，题诗于宫墙上曰：“丘谭王风捉马刘，昆仑顶上打玉球。你还搬在寰海内，嬴得三千八百筹。”途中，将修真秘诀传予掖城人刘通微，并为他取道号为“默然子”。欲收“萧真人”为徒，未果。农历7月18日抵宁海州，遇马从义于范明叔家，“相与谈玄，不觉席上生风”，遂被其请回家中居住，“待以师礼”。在马家南园筑成一庵，题名“全真”，正式打出了全真道的旗帜。农历9月丘处机由昆嵛山来谒，请为弟子。郝大通于街肆卜卦，得王重阳感化并授以口诀。农历10月为点化马从义而决定锁庵百日，行“分梨十化”之教。谭处端上门求医，得医治并皈依为弟子。

　　金世宗大定八年(公元1168年)农历1月10日，锁庵百日而出。农历2月马从义正式从王重阳出家，得赠名曰“钰”，号“丹阳子”。王处一自半仙山来谒，请为弟子。携马、谭、丘、王四徒入昆嵛山，于石门口开烟霞洞居之。农历3月郝大通来昆嵛山求见，正式皈依为弟子。农历8月率马、谭、丘、王、郝五人自烟霞洞迁居文登姜实庵，建立全真道第一个组织实体“三教七宝会”。

　　金世宗大定九年(公元1169年)春，遣王处一入铁查山苦修。农历4月受周伯通之邀，率马、谭、丘、郝四人迁居宁海“金莲堂”。孙不二“始抛三子”，往金莲堂诣为弟子。农历6月遣郝大通入铁查山苦修。农历8月建立“三教金莲会”。农历9月往登州福山县建立“三教三光会”，又往蓬莱县建立“三教玉华会”。率马、谭、丘三徒往莱州点化刘处玄。农历10月在掖县建立“三教平等会”。又率马、谭、刘、丘四徒往汴梁(今河南开封)传教，收得孟友之等人为信徒，并对全真诸子进行悉心栽培。

　　金世宗大定十年(公元1170年)农历1月4日，召马、谭、刘、丘四徒，嘱以后事而逝，葬于孟宗献家花圃中。既而，马钰等四人遵其遗命，西行入关，寻见和玉蟾、李灵阳及史处厚、严处常、刘通微等王重阳旧交，商议归葬其师仙骸之事。

　　金世宗大定十二年(公元1172年)马钰等人赴汴梁迁回王重阳仙骸，葬于刘蒋村“祖庵”。

　　金世宗大定二十五年(公元1185年)丘处机在今陜西省户县正式兴建了重阳万寿宫，悬马钰手书“祖庭”二字于宫内。是即为今全真道三大“祖庭”之一。

　　金世宗大定二十八年(公元1188年)丘处机奉金世宗圣旨在京城北“官庵”塑吕洞宾、王重阳、马钰三师像。是为史书记载封建君主首次对王重阳的公开推崇。

　　元世祖至元六年(公元1269年)得褒赠“重阳全真开化真君”号。

　　元武帝至大三年(公元1310年)得追赠“重阳全真开化辅极帝君”号。

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