【浓情五月，最美临沂】孝友祠里孝文化

2023-05-17 19:43:22来源：泉映竹影美篇

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【浓情五月，最美临沂】孝友祠里孝文化

泉映竹影

　孝是中华民族传统美德的基本元素。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。孝与感恩是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。所以，给予我国孝道文化以科学和现代的诠释，对当下公民教育大有裨益。

二十四孝排序

1、大舜耕田在历山
2、文帝尝药奉母餐
3、曾母啮指参心痛
4、鞭打芦花闵子骞
5、千里负米唯子路
6、董永卖身葬父女
7、郯子鹿乳养亲娘
8、江革行拥奉双亲
9、陆绩怀桔遗亲尝
10、崔妇乳姑不怠慢
11、吴猛饱蚊为亲眠
12、王祥卧冰不畏寒
13、郭巨埋儿天赐金
14、杨香扼虎救父还
15、弃官寻母朱寿昌
16、黔娄尝粪忧父病
17、老莱戏彩慰亲心
18、蔡顺拾桑敬高堂
19、黄香扇枕能温席
20、姜诗泉涌能跃鲤
21、王裒闻雷泣墓旁
22、丁兰刻木行孝道
23、孟宗哭竹冬生笋
24、涤秽事亲黄庭坚。

二十四孝之王祥卧冰求鲤晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲，但是继母朱氏不喜欢王祥，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非，他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼，有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

　临沂市兰山区白沙埠镇孝友村，这里就是晋元公王祥的家乡，孝友村因孝得名，地处孝河北岸，也是琅琊王氏家族发源地。万物生机繁茂的五月，受临沂市兰山区望族文化研究会王孝敬会长及王嘉东、王怀建的邀请，走进了临沂市兰山区白沙埠镇孝友村孝河畔，走进了孝友祠，深入学习，王氏家族传承的中华孝文化，孝友祠是在原王祥庙的基础上扩建得以王氏祠堂为中心，孝河南岸还有孝园，王祥卧冰求鲤的碑亭，以碑刻，人物塑像为载体传承与传播中华孝文化。孝友祠殿堂高大古朴，浓厚的文化气息，院子里银杏参天，遮荫蔽日，西边高大的碑刻，记录了从王祥庙发展至今的见证，以及王氏后代敬颂之意。大殿里敬奉的有王祥、王览，王导以及王羲之塑像。让我们再次学习王祥不记前嫌，卧冰求鲤敬奉继母的感人故事，王览与王祥兄弟情深，王览是“王览争鸩”。他俩都是琅琊王氏，尤其是王览的后代，其与司马家族一度被称为“王与马，共天下”；还有“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句谚语与王导的渊源，重温历史典故，感悟为人处世之道理；王羲之更是被称为书圣，与王献之二王行草被后世广为流传学习。那么他们之间到底都是什么关系呢？王览有六个儿子，分别是王裁、王基、王会、王正、王彦和王琛。其中王裁的儿子是王导成为东晋开国元勋。王基的次子王敦成为东晋权臣，王正的孙子就是王羲之，所以从这里看王导是王览的孙子，王羲之是王览的重孙子。琅琊王氏发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称“王与马，共天下”，延续至南朝、唐末五代以后走向衰弱。在七百年的时间里，琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响，92位宰相600多人名垂青，代表人物有王祥、王览、王导、王羲之、王献之、王俭、王戎等等，不一一列举了。乌衣巷，唐·刘禹锡，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。