帝君日【文昌帝说】：吾一十七世为士大夫身【我轮回到十七世时是一个地方父母官的人身】。未尝虐民酷吏【从有做过对不起民众和下属的事】。救人之难，济人之急【解救别人的困难、患难】，怜人之孤【怜悯别人的孤儿、孤独】。容人之过【容纳宽恕别人的过失、过错】。广行阴骘【广泛的行善修积阴德】，上格苍穹【感应感动了上苍{指天人感应}】。人能如我存心【别人如果能象我这样存有好心地，天必锡汝以福【上天必定赐福给你】。于是训于人日【因此我就训奉劝世人道】：1昔于公治狱。大兴驷马之门【汉朝时的东海人于公做地方官时，审案量刑公平合理，从未冤枉好人，他的后代就兴旺发达】。2窦氏济人，折五枝之桂【五代时的燕山人窦禹钧，力行善事，广积阴功，五个儿子都做了官】。3救蚁中状元之选【宋朝有宋郊，他曾编竹作桥，救渡了百万只蚂蚁，从高中状元】，4埋蛇享宰相之荣【楚国的孙叔敖埋蛇救人，后来做了楚国的宰相】。欲广福田，须凭心地【想增广你的福气福田必须要心地心田好】。行时时之方便，作种之阴功【时刻方便别人，积累种种阴德阴功】。利物利人，修善修福【对人对物都要  利益，修积善行就是修积自己的福份】。正  直代天行化，慈祥为国救民【以正直的德行  教化世人．像上天化育万物的德行一样，心  地慈祥，爱国为民】。忠主孝亲，敬兄信友  【忠于主人，孝敬双亲，尊敬兄长，对朋友讲信用。不欺骗人】。或奉真朝斗，或拜佛念经【或者敬奉天仙，朝礼斗宿，{是指信司道教)或者拜佛念经】。报答四恩，广行三牵【报答父恩、母恩、天恩、老师恩，广行佛、道儒、三教】。济急如济涸辙之鱼【救急崩象救济被涸竭池水的鱼】，救危如救密罗之雀【救危就象挽救被网密罗的鸟雀】。矜孤恤寡。敬老怜贫【矜哀孤儿，抚恤寡妇，尊敬老人，怜悯贫穷】。衣食周道路之饥寒【布施衣服食物，周济饥寒交迫的人】，施棺椁免尸骸之暴露】。布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露】。家富提携亲戚【家里富有就想法提携亲戚朋友】，岁饥赈济邻朋【遇食欠收的饥荒年头应当赈济邻居亲友和】。斗称须要公平，不可轻出重入【用来称东西的称要准确公平，不可缺斤短两】。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求【对待雇佣的。要宽恕，尖酸刻薄，责备苛求】。印造经文。创修富观【出钱出力捐印经文和善广为传播流通，创建或修葺寺庙庵堂】。舍药材以拯救疾苦【施舍馈赠药材药方来医治拯救别人的疾病痛苦】，施茶水以解渴烦【布施茶水使别人解渴去烦】。或买物而放生【或者经常买生物来放生】。或持斋而戒杀【或者常常吃斋持戒避免杀生】。举步常看虫蚁【走路时常常留意虫子和蚂蚁，要踩到它们】，禁火莫烧山林【应当严禁烟火，不火烧山林】。点夜灯以照人行【在没有灯火的道路旁放置灯火方便行人走夜路】，造河船以济人渡【在没有渡船的河流设置船桨渡人过河】。勿登上而网禽鸟【不要登上山去网罗捕捉飞禽走兽有伤阴德】，勿临水而毒鱼虾【不要到河溪边钓鱼，毒杀网罗鱼虾，更不要竭泽而渔，有伤阴德】。勿宰耕牛【不要宰杀耕牛，阴德】，勿弃字纸【不要随便丢弃字纸书籍，有伤阴德】。勿谋人之财产【不要谋夺别人的产，伤阴德】,勿妒人之技能【不要嫉妒眼红别人的技艺才能，有伤】。勿淫人之妻女【不要私通欲别人子女儿，有伤阴德】，勿唆人之争讼【不唆别人互相口角争斗，甚至对簿公堂，有伤德】。勿坏人之名利【不要随便破坏别人的名誉利益，有伤阴德】，勿破人之婚姻【不要破坏别人的婚姻家庭幸福，有伤阴德】。勿因私仇，使人兄弟不和【不要因为个人私仇而使别人兄弟互相不和，有伤阴德】。勿因小利，使人父子不睦【不要因为小小利益而使别人父子不和睦，伤阴德】。勿倚权势而辱善良【不要依仗有权有势而欺辱善良的人，有伤阴德】，勿恃富豪而贫困【不要仗着富有而去欺凌贫困的人，有伤阴德】。善人则亲近之，助德行于身心【亲近人则有助于身心增进德行】。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫【远避恶人则瞬间杜绝灾殃】。常须隐恶扬善【经常宣扬赞叹别人的善事币不宣扬传播别人的恶事】，不可口是心非【不要口是心非，讲一套做一套】。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石【剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石】。修数百年崎岖之路【休整几百年来崎岖不平的道路，以利人行走】，造千万人往之桥【建造修葺许多人来往的河桥】。垂训以格人非【留传训言给后人鉴别确定事情的是善恶】,捐赀{zi同资}以成人美【捐赠钱财成全别人的好事善事】。作事须循天理【做人做都要遵循天理，合乎道理】，出言要顺人心【说话要合乎公道人心，谨防祸从口出】。见先哲羹墙【时时处处都要想着圣贤，注意按圣贤教导去做】，慎独知于衾影【自己独处的时候也要谨慎约束而不犯过失，就没有丧德败行的愧疚】。诸恶莫作，众善奉行【不要乍种种恶事，身体力行种种善事】。永无恶曜加临【这样就永远没有灾星加祸】,常有吉神拥护【常常会有吉神照耀护佑】。近报则在自己【时间快点就有善报在自己】，远报则在儿孙【时间慢点就有善报在儿子孙子代】。百福骈臻，千祥云集【百福临门，万事吉祥如意】，岂不从阴骘中得来者哉【这些，道不是从积累阴德中得来的吗】!
注释：
    1：昔于公治狱，大兴驷马之门；汉朝时的东海人于公做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤枉，民众允服。当他的家门坏了就造了一道能容纳四匹马经过的大门，人间其故，他说他做官多积阴德，从未冤枉好人后代必定兴旺发达。后来，他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。
   2：窦氏济人，高折五枝之桂：五代时窦禹钧，燕山人，三十多岁还没有儿子，梦见祖父告诉他说：“你不但无子，而且短命，宜点多积阴德来挽回性命。”禹钧于是力行事。有一个家人偷盗二百千钱，自己写了个卖女契约，放在幼女背上，说：“永卖此女，以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他，烧了契约，养育小女，长大后选人家出嫁。同宗外戚，有不能办丧事的，出钱帮助办丧；有无钱嫁女的，就出钱帮嫁女。窦公估计每年收入，除节日开支外，其他全部用来救济别人。家里节俭朴素，无，金玉之类的装饰，妻妾无华丽的衣服节约下来的钱在屋宅南面建书院，积几千卷，聘请老师，招来四方孤单贫弟，供给他们优厚的伙食，在这里接受成才出名的人物很多。不久连生五子得聪明俊伟。又梦见祖父对他说：“你几年来来，功德浩大，天界已经登记了你的．延寿三十六岁。五个儿子都会显贵。你再接再励，不要松懈。”以后大儿子窦，礼部尚书，二儿子窦俨做了礼部侍郎，子窦侃做了左补阙，四儿子窦称做了又谏仪大夫而参与大政，五儿子窦僖做了起居郎八个孙子也显贵。窦公享寿八十二岁。无病谈笑而逝。冯道赠诗说：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”救济的办法很多啊！饥饿就布施食物，寒冷就施予衣服，病痛就送以药物，困就给予钱财，黑暗就点起油灯，争斗就劝和化解，愚痴就开发智慧，这些内容都是救济。念念有利他之心，那么不一定要富贵有权才能施即使贫贱也会有施济的能力。
  3：蚂蚁中状元之选：宋朝有两兄弟宋宋祁，在读书的时候，有个僧人替他们丑，说弟弟会中状元。大哥也会榜上有名。完试后。那个僧人对做大哥的宋郊祝贺说。你救活数百万条性命，功德无量!宋郊说，自己一介贫儒，何来能力活命百万?僧人说．会蠕动的动物都是生命!宋郊说他见到一个蚁穴被暴雨所浸，他就编竹作桥救渡了那些蚂蚁，难道是说这个吗?僧人说，主个也算是活命百万啊，你的弟弟大魁天下，你也不在弟弟之下!待考试公布结果后，大哥宋郊中状元，弟弟宋祁排名第十名，至他们才相信那个僧人所说不虚。
  4：埋蛇享宰相之荣：楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇。他就杀了它并掩埋了。回家后，他忧心得连饭也不食，他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，现在我见到了害怕离弃你而去。他母亲说：现在那条蛇在哪里？叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀了并掩埋了。他母亲说。不要害怕，我听    人说心地好，有阴德的人必定有善报，定会在楚国出人头地!后来孙叔敖果然篷国的宰相。
  《汶昌帝君阴骘文》。“阴骘”原指“阴德”这本书，在中国历史上具有极其广泛和深远的它与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》勾社会流行的劝善书。《文昌帝君阴骘扶人天道为基础，以因果律为准绳，告门为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。