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王昭君死后，匈奴人怎样对待她？

2022-08-13 22:12:12来源：学长讲历史 百家号

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        “雪岭干青汉，云楼架碧空。”
       这两首诗是唐代李克在莫高窟藏经洞所作。
       第一句话是“三危霁雪”，描述莫高窟的宏伟，然后是“莫高窟”的巍峨，这十个大字，充分展现了莫高窟的恢宏和独特。
       1900莫高窟藏经洞出土以来，洞穴内出土了超过50000件的珍品，令世界为之震撼，同时也让莫高窟的壁画不再孤单。
       但提到莫高窟，大家首先就会想起里面的那些壁画。
       自乐尊禅师于366年在此地建造了首座洞府，之后经过10个王朝的不断挖掘，最终形成了今天的莫高窟。
        但这里的山洞很简陋，很多文人雅士都会在这里留下诗词歌赋，于是就有了莫高窟的壁画。
       早期的壁画，大多都是以因果轮回，以求善待。但随著时间推移，各种壁画种类不断增加，有许多本生传说，也有佛教传说。
       但中唐158号《各国王子举哀图》，与王昭君的形象有很大的相似。但这幅图所反映的却是王昭君死后的情景，令人不忍去多读。
       人生最初的悲哀
       王昭君是出了名的美人，她的美貌也是出了名的，她创造了无数的名言佳作，尤其是“画工弃市”和“昭君出塞”。
       “画工弃市”是对王昭君人生早期的一种描述。
       根据汉元帝的名言，他的妃子很多，所以他很难选择，所以他更倾向于根据画家的画像，来分辨女人的容貌。
       但这也为画工提供了一个赚钱的诀窍：谁出了工价，他就能使他更好地画出一个人来。相反，如果是不会走路的女人，就会被画成一个丑八怪，根本不可能被皇上召唤。
        王昭君性格刚烈，不愿向画家借银子，所以画得很难看。所以很显然，她并没有得到陛下的召唤。
       当时，匈奴单于向他求婚，王昭君这个“丑陋”的家伙被封为单于。可是在出发的那天，皇上却和王昭君见面了。她的身形修长，肌肤雪白，嘴唇鲜嫩，五官精致。
       皇上自知上了画家的当，王昭君一离开，皇上即刻下了“弃市”的命令，即砍头。
      可以说，王昭君的人生，就像是一个隐形人一样，凄惨无比。而这一切的起因，就是因为他们不愿意出钱买画，这本身就是一种嘲讽。
       而“昭君出塞”，也是对王昭君晚年生活的描述。
       人生的不幸
        西元三十三年，匈奴单于得到了一个漂亮的女人，十分兴奋，立即和王昭君一起，出了长安，向漠北进发。
       王昭君不但长得漂亮，而且是个才子，她把中原的文明引入了汉朝，对汉汉两族的文化交往起到了很好的推动作用。但王昭君在文明与和平上做出了巨大的贡献，却从来没有意识到，匈奴的婚约是“收继婚制”。
       因此，在她的丈夫死后，在她的丈夫死后，她不得不和她的丈夫的孩子结婚。
       这本是对王昭君的一种羞辱，但新的汉成帝下令“从胡俗”，王昭君只好遵从。但心中的屈辱和痛苦，却让王昭君的心在流血。
      11年后，她的老二死了，在她33岁的时候，她因为疾病而死。
      可见，王昭君33年的生命中，幸福的日子好像才过去了两年。但她的牺牲却让两个国家得以维持50年的安宁，不但被匈奴奉为天人，还建造了一处豪华的坟茔，后人称为“青冢”。
      然而，在王昭君死后，为了表示对她的尊敬，居然还有“剺面截耳”的习俗。
      可以说，这幅画像与敦煌《各国王子举哀图》一模一样。
       死后光荣
       没有人会爱打仗，特别是那些爱打仗的汉人。
       在王昭君的统治下，两个国家边界50年没有发生冲突，相反，两个国家之间的商业和文化交流变得更加活跃。
       在汉代，王昭君已尽其所能。
       而对匈奴来说，王昭君就像是一个给他们带来了文明、商业、尊敬与安宁的女神。王昭君过世后，由单于为他操办丧事。
        据《王昭君变文》所述：
       “县令坐在刀前，九姓行悲鸣。”
        这句话的含义很简短，但听在耳中，让人毛骨悚然。在丧事那天，有很多军官用刀子划了自己的面颊，或是把自己的耳朵给割下来。
        从《各国王子举哀图》中的割脸割耳来看，可以想象这次的丧事是何等的盛大。
       可以说，王昭君虽然一生凄苦，但她的去世后仍然受到人们的敬仰，在她的葬礼中举行了最高规格的丧事。
       纵观古往今来，又有多少女人会被如此对待？
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