“讲好山东故事”社会组「大工匠鲁班」

2022-05-18 13:10:22来源：海岱文化

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鲁班与云卿相亲相爱，究竟生了几个孩子？

大工匠鲁班

小说故事

作者 / 王晓家

1．扑朔迷离的出身历史

中国古代有将作大匠的官儿，不是武职而是专管城建的文官。书写“天下第一行书”《兰亭序》的晋代大书法家王羲之的三叔王彬，善长界画艺术，就曾担任过这一职务。今日讲的，是大工匠鲁班的故事。

孔子生活的春秋时代，鲁国曲阜东门外，住着一户复姓人家，姓公输名贤，是个出色的木匠。公输贤家庭状况不错，主要经济来源靠勤劳耕种，过着“三十亩地一头牛”的自给自足小康生活。一到农闲季节，他就走乡串户，找些木匠活儿做。他不仅地种得好，木匠活儿做得巧妙，而且很有福气，娶了一位称心如意的贤慧妻子吴玉凤，夫唱妇随，恩恩爱爱，小日子过得红红火火，非常滋润。时间过得飞快，周敬王十三年，公输贤正值而立之年，于五月初七日清晨，也就是五更天左右，妻子又生了第三胎，仍然是个儿子。都说天下爹妈疼小儿，遂取乳名般般，又称盘盘，因般与班同音，便又称班班了。班班大哥、二哥的名字史书不载，只在坊间流传，说兄弟俩干庄稼活儿都是行家里手。班班年龄虽小但好奇心强，地里的庄稼活儿不用他做，便专心致志地学习父亲的木匠手艺，因聪明伶俐，一学就会。班班长相俊气，十分乖巧，八岁入小学，是那时国家规定的标准年龄，学名公输般，又作公输班。当时学校学习的课程，有六甲、五方、书计。“书计”指书法和数学，为礼、乐、射、御、书、数“六艺”中的后两项，为“小艺”，前四项为“大艺”。那时候的书体主要是大篆，用毛笔沾朱砂或别的颜料写在竹木筒牍上，或直接用刀刻制，即后世所说“刀笔”的来历，如今出土文物可资证明；而学生学习时，常把一块圆木削成六面至八面，在上面练习书写，可以擦了再写，反复运用，仿佛现在学生用铅笔练字。“数”又叫“计”，即后世会计的计，用处大，田亩赋税、财物会计，均为数的范畴。那时的“九数”，《周礼注》为方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要，后加重差、夕桀、勾股。所谓“方田之下，皆依《九章算术》而言”。至于勾股，譬如，上古时代使用“泗滨浮石”制造打击乐器㲈，就用勾股定理，和方程，均属高等数学范畴了。公输班在小学的课程，除了以上内容，还要学习六书，即象形、象事、象意、象声、转注、假借，为六项造字之本，书写结合阅读，也是《周礼》规定的学习内容。其中，“象形”表示画成其物，公输班非常喜欢，已经接近绘画艺术范畴了。公输班后来成为大工匠，主要从事建筑行业，结合审美，既喜欢实用性很强的界画艺术，也善长“以心写形”，创作出栩栩如生的人物画作品来。他十五岁束发入大学，学习“六艺”中的“大艺”礼、乐、射、御，了解朝廷君臣礼仪，包括文法典艺和音乐知识，以此“履大节”，学业有成。他二十岁弱冠后，行了加冠礼，依名取字依智，并由父母包办，娶妻云卿，也是一位善于制器和雕刻的才女。他们夫妻两个，虽非自由恋爱，但婚后却情投意合，恩爱有加，志向和兴趣也一致。公输班成名后，大家又尊称他为“公输子”，因是鲁国人，便又称他“鲁般”或“鲁班”了。

鲁班因兴趣广泛，自小跟爹学习木匠手艺，勤奋钻研，拜师访友，知识渊博，活儿做得也精巧。广泛的兴趣爱好和学问涵养，使他涉猎群书并结合各类工艺技巧，积累了丰富的学识。期间，他靠自己打工的收入，不仅走遍鲁国境内，而且到过许多国度，钻硏领先的科学技术包括尖端技术，被称为“鲁之巧人”。又因他太过聪明，道德修养好，学问大，技艺高，大家也就猜测，说他一定有着非同寻常的家庭背景，起码，是个贵族出身，否则，没有国家级图书馆提供的资料和优越的教育体制，怎能艺不压身、有着那么高的聪明才智和那么多的发明创造呢？于是，一传十，十传百，说他是一国之君鲁穆公的三公子了。

2．丢了妈，为寻妈落籍历下

鲁班的才艺表现在多个方面，他削木为鹊的科研成果，连自己也感到惊喜。那天清晨，又飞了三天三夜的木鹊忽然落到堂前，瞪着眼睛，一时把大家都惊呆了。鲁班非常孝顺，遂对爹妈说：“我要让二老旅游世界。”爹赞赏，点点头，没发话。妈高兴，说：“三，妈赞成！”鲁班高兴了，日夜思考，反复实验，一下子就制造了两辆木马车。一辆让爹乘坐，爹摆摆手，不说话，也不上车。妈高兴得笑弯了眉毛，眼睛也瞇成了一条缝，说：“你不坐，我坐！”说着，坦然坐上了车子。车子机关具备，由木头人驾御。鲁班见妈上了车，兴趣盎然，在众目睽睽下，落下帷幕，启动机关，木头人一扬鞭子：“驾！”车子如风驰电掣，飞奔而去。鲁班急了，跟在后面大喊大叫！可车子越跑越快，越跑越远，不一会儿，就无影无踪了。唉，苦心经营创造的车子，竟闯了大祸，丢了妈，惹得爹和哥嫂埋怨起来，街坊邻居也都对他比比划划，指指点点，当成了笑柄。鲁班急了，只好和妻子云卿一起，到处寻找。他们顺车子跑的方向，找呀找，找了足足三个月，结果，还是没有找到。夫妻两个，伤心透了！

鲁班受不了舆论的压力，干脆，带上爱妻云卿，离家出走。他们准备到云卿的娘家江西隆兴，边找妈边打工。临走前，他生气毁掉爹的那辆车子，收拾木匠傢什，放在一个专用的木箱子里，背在右肩上，向爹和哥嫂告别，并发誓找不到妈，誓不还乡。他流着眼泪，用左手擕云卿右手，云卿左手里挎着个走娘家用的花包袱，里面装了些随身穿戴的衣裳、首饰和针头线脑，头上裹一顶碎花绸巾，走走停停，打听妈的下落。但他们没去江西，却来到了历山脚下。这年，鲁班四十岁，云卿三十七岁。另有典籍记载，说鲁班四十岁时，得到异人传授秘术，居住历下，和妻子一起成仙了道，白日飞升，只留下一把斧子、一个锯子和云卿的那顶花头巾。至今，由历山改称的千佛山上，还有鲁班祠呢！鲁班有着许多发明创造，声名很大，被世人誉为“巧匠”、“巧人”，被土木工匠尊称为“祖师爷”。其中，他发明了锯子、刨子和墨斗。墨斗用来打线，便利锯割、刨平木料，用于土木工程建设和制造家具。这在中国古代，显然，是一项了不起的发明创造。鲁班还改造了旧石器时代留下的刀斧，更便利了。说起锯子的发明创造，还有一段动人的故事哩！这天，鲁班和徒弟达观上山干活儿，一不小心，左手被一种带刺的蓟草划破了。他一边包扎伤口一边受到启迪，随即摘下一片叶子，反复观察琢磨，发现植物叶片两边形成钜齿状，很锋利；恰在这时，他又看见一只长着两颗大牙的蚂蚱，蚂蚱的大牙两边排列着许多小牙，正在咬啮草叶儿，速度之快，令人惊叹！由此，他受到启发，便打算用铁片做成钜齿状的锯子。这一发明创造，使得达观一蹦老高，搂住老师的双臂，连声赞扬：“老师又发明锯子了，了不起！”自此以后，在工作实践中，他又相继发明制作了锛、凿、钻、铲之类，还有曲尺即“鲁班尺”。他还改进了石磨和碍，为粮食粉碎加工，提供了更多便利条件。

鲁班和云卿住在历下，工作了一段时间，却又遇到丢失妈之后的另一件发人深思的事儿。

3．找到妈，并结识楚王和墨子

处在南方汉江一带的楚国，正准备北上攻取宋国，恰巧鲁班寻妈到此。楚王久闻大名，便把他请到都城郢，向他问计。鲁班听着，笑了，便约楚王走出大殿，让在殿外等候的徒弟达观拿过木鸢和锤子，顺手击楔三下，然后放飞。木鸢升空，转了几圈儿，如同现代无人驾驶飞机，他一招手，木鸢倏地飞回，落在了面前。楚王高兴了，便亲切和他交谈，之后，聘请他担任科研顾问并调拨经费和人员，准备安排他在楚国工作，他就又制造了一款能夠载人的木鸢，以窥宋城。他还为楚国制造了攻城器械云梯和在水网稻田区战船上作战用的钩拒。楚王有了鲁班制造的云梯，开始准备攻打宋国。谁知，这件事儿，竟被墨子知道了。

墨子名翟，也是鲁国人，比鲁班小八岁。也许，是巧合，墨子生人那年，正值孔子去世。这位一天到晚忙于劳作和科研的科学巨匠，放下了一切工作，领着徒弟尽兴，由家乡匆匆赶到宋国都城商丘，安置好了徒弟们守城，然后，由西华，过颖水，经上蔡，渡汝水，过了军祥，一路奔波，走了十天十夜，穿坏了麻鞋，改穿草鞋，脚上打了泡，就用葛针挑破，继续赶路，终于，在雍澨西南的鱼陂，渡过汉水，赶到楚国首都郢。他先到旅游景区章华台，拜见鲁班，然后，一起去见楚王，以利害关系劝说，要他放弃攻打宋城的计划。墨子还当着楚王的面，和鲁班进行攻守方面的较量和竞赛。在宫殿上，墨子解带为城，以褋为械，用虚拟的方法，摆开阵势，经过双方智慧博弈，从攻守态势上考量，墨子技高一筹。鲁班九设攻城之机变，墨子九次距之。在九攻九败中，他的攻城器械用尽，墨子则守圉有余，取得了守城的成功。鲁班打算用斩首的办法攻宋，嘴里不说，可墨子已经识破，并当着楚王的面，对他说：“你的办法我知道，但我不说！须知，孔子有弟子三千，而我则桃李满天下，光优秀学生，就有一百八十人之多，况且，我来时，已经安排弟子禽滑厘组织了三百人，持我守圉之器，在宋城等待楚军了。”然后，又对楚王说，“大王倘若杀臣，攻城仍然不能成功。”于是，楚王放弃了攻宋计划，鲁班口服心服。墨子语重情长地告诫他：“子务为义。”仅四字，终使楚宋两国讲和，偃兵罢战。自此以后，鲁班和墨子，反而成为朋友，一起切磋技艺，由实践到理论，发展了科学技术事业。鲁班的许多发明创造，启发了墨子；墨子的政治思想、军事思想，诸如兼爱非攻、尚同尚贤、天志明鬼等认识论，特别是科学思想，譬如，肯定物质是第一性的、时空变化和范畴、事物运动与变化、一物到他物的转移或物质不灭的相互损益、量变与量定，还有几何、物理、光学、数学等方面的科研成果，也诱发了鲁般。墨子提出的“体，分于兼也”、“端，是无间也”等科学内容和命题，很先进，仅光学一项，就有八条之多，也为鲁班的科研工作，提供了许多資料和有益尝试。

4．唱着俗曲时调驾车送妈回家

更让人惊喜的是，如同传奇故事，鲁班竟在楚国的都城郢找到了妈。妈和儿子相见，泪下如雨。鲁班怪罪木头人没能领会自己的意图，程序上出现了偏差，丢了妈，便当着大家的面，狠狠打了木头人一记耳光，木头人捂着半拉子火辣辣的脸，看着他，还在傻笑呢！然后，他把木头人绑在车辕上，准备自己驾驶。他先到楚宫辞别楚王，正好，墨子也在那里，二人便商量着结伴同行。楚王依依不舍，特意给他们带足了盘缠、干粮和凉白开，还有苲菜片儿和一罈子楚州米酒，说供他们路上享用。因这次鲁班要亲自驾车，不能酒驾，况且，还有墨子、尽兴、达观，加上自己，共五人呢！虽然车子很大，但要安全行驶，因妈毕竟年岁大了，经不起折腾，这次，要用慢速度行驶呢！

他们坐在车子上，任由鲁班驾驶。一路上，说说笑笑，非常热闹。妈乘兴，忽然唱起［马头调］来，不，是［剪靛花］，曲名《洗菜心》：“妈在河边洗菜心，掉下个戒指一钱零六分。”刚唱了两句，就把大家逗乐了。墨翟依此调，抢唱《九座州》：“姐在房中织锦䌷，忽听才郎要兜兜。你要兜兜奴这里有，兜兜上面绣九州：六安州，出马猴，寿州紧对着梳妆楼，洪水淹泗州。”刚唱了前段，鲁班便打断，唱起了《九座山》：“姐在房中织丝绵，忽听才郎要褐衫。你要褐衫奴与你做，褐衫上面绣九山：走崮山，上泰安，烧香回来过灵岩。三月三，上药山，鹊华二山二郎担。兴隆山，五峰山，南门外头……”不等唱完，妈又争唱《九样粥》了：“老妈房中闷悠悠，忽听儿女们要喝粥。要喝粥，妈来做，不知要喝甚么粥？听妈说根由：豆子儿粥，酸溜溜，多加菉豆小米粥。”一曲未完，她情兴转移，便又唱起俗曲［西调］《寻真》来。

墨翟边听曲儿边打开酒罈子，用小木勺把酒扚到陶碗里，喝上口儿。鲁班开车，也就安心驾驶。他们饿了，就停下找饭店或干脆吃带的大米饼子，就着苲菜片儿，喝凉白开，一样尽兴。他们跋山涉水，一路向东北方向行进。过了雎水，到宋都商丘，住了一夜，次日饭后，赶早，继续向东北方向行驶。车子于济水和泗水交界处过河，直奔墨子的家乡龙山，哦，也就是今山东滕州木石镇了。墨翟和尽兴下车后，热情邀请大家吃饭，因还不到饭时，况且，妈归家心切，鲁班只好婉言谢绝，说声：“再会！”遂匆匆菾手告别，继续赶路。他们顺泗水河以东向北行驶，穿过峄山以西、平阳以东的官道，于泗水上游与沂水交接处，再次过河，忽听从泗水之滨生产乐器磬的石料加工厂里传出微妙的歌声，心中不觉一振，正在兴头上，妈惊喜地喊道：“终于到家了！”鲁班定定神，回应说：“哦，是到曲阜老家了！”说着停车，由达观帮着先把妈扶下来，一起去见爹和哥嫂及侄子侄女们。全家人见面，悲喜交集，特别是爹，的确老了许多。大家有着好些话儿要说，一时不知从何说起。鲁班高兴之余，忽又惦记起妻子云卿，于是，把妈安顿好，共同吃了还不完全团圆的团圆饭，于第二天赶早，辞別家人，又自驾车，与徒弟达观一起，赶到历下，向妻子云卿说明原尾，在历下歇了几天，毕竟惦记家人，就又一起驾车回家探亲。不过，这次车子由云卿驾驶。车子一路驰骋，不到一天的光景，就到了。从此，全家团圆，互诉衷肠。又过了一段时间，鲁班和云卿才回到历下新家。之后，他们毎月十五前后回曲阜老家一趟，住上十天半月，服侍孝敬爹妈。二老去世后，他们回家的次数少了，但毕竟落叶归根，至少，每季度探家一次，逢年过节，仍然忘不了“回家看看”。

遗憾的是，鲁班与云卿相亲相爱，究竟生了几个孩子？由于史籍缺少这方面的记载，也就不得而知了。

5．精心创制界画艺术

鲁班制造云梯助楚攻宋的计划，虽受挫折，但科研信心不减。在制作云梯的过程中，他画出的那些城防图谱和使用云梯器械的登城图样，却派上了大用场。因这些图谱的制作，需要使用直尺和曲尺，用规矩方圆度量比例，标出地理方位和区域景观，譬如，什么地方有路或河，尤其是那些楼台殿阁、房屋田舍等参照物，都要做上标记，以示区别。于是，产生或发展了中国新式绘画艺术门类——界画艺术。

鲁班自幼受爹妈影响和熏陶，除家教外，还拜鲍老董为师，取得了事业上的成功。鲍老董与当年齐相管仲的好友鲍叔牙是本家子，论辈份，鲍叔牙是鲍老董的叔祖辈。鲁班受业于鲍老董，学习雕镂刻画，制造舟车器皿，能夠出入宫廷。加上云卿也巧于制器，夫妻两个，在诸多方面，取得了可喜的成就。鲁班的界画艺术创作，与他所从事的建筑行业是一致的。他创制界画的工具是直尺和曲尺，以此绘制楼台殿阁之类具有工艺美术特点的作品。他在楚国时，为了攻城的需要，特意雕刻绘制了各种图案，因职业特点和躬身实践，使他非常熟悉界画艺术并善于制作界画，客观上，发展了中国建筑行业的装饰性艺术门类。借助鲁班尺，他还刻制了目前我国发现最早的立体石刻地图《九州图》。此图除了运用数学比例和几何原理及有关地理学方面的知识外，还巧妙运用了绘画艺术技巧特别是工艺美术技巧和线描手段，结合土木工程建筑构造上的界画图案和原理，把实用与欣赏结合起来，在审美意识和审美情趣上，启迪发展了中国画艺术。

6．观周后，为水神忖留速写造像

鲁班为了提高城建工程质量，不辞辛劳，又专门去了周朝京城一趟，凭借自己的声望和建筑师的特殊身份，仔细观察风格独特的明堂建筑和那些形态各异的人物壁画，大开眼界。他见前堂后室的四栋之屋都是堂室相接，有东西南北外堂内室四座，凑于中庭的太室即明堂。明堂以东称“东序”即“辟雍”，又称“大学”，在建筑群中独具品格。再就是宗庙和大小寝室，也在明堂之列。明堂大门南向朝阳，釆光好，冬暖夏凉，春秋适宜，用以听朔布政。而最引人注目的，是中央的大屋即太室。鲁班最感兴趣的，是太室之上为圆屋顶，代表了古人所说“天圆地方”，并高出其它四屋，在功能上，为君主行政管理和礼仪兴邦的重要场所。凡祭礼、军礼、学礼及望气、治历、养老、习射、尊贤等大典，都在明堂举行。明堂与大学、太庙、灵台一脉相连，由此，明堂又称“大教之宫”。正因古代大学统于明堂，故有“戴德以明堂，辟雍为一物”之说，又有“大学者，明堂之东序也”的说法。通俗些讲，明堂就是中央政府办公和朝会的正殿。除了太室明堂、宗庙特制外，其余包括辟雍，那时在明堂建筑群中，位列东序，故名大学，统称序庠。鲁班观罢明堂的建筑风格和结构特点，就把目光放在壁画上了。他看着那些千姿百态的壁画人物，非常激动。虽经历史变迁，日蚀风化，但仍不失当年的风采。鲁班与当年孔子“观周”的心情一样，看到周公辅政时怀里抱着幼主成王，坐在帝王宣明政教的明堂上接见诸侯的场景，心情异常激动，尤其门楣上画着的花鸟云纹和墙壁上画的尧、舜和桀、纣的形象，经打稿、勾线、上色等工序，用贤明圣王的正面形象比较那些反面典型，领略了善恶之报和兴废之感。正如孔子所说，“明镜所以察形”，“往古者所以知今”，“寓褒贬，别善恶，成教化，助人伦”，使“民知神奸”，文化艺术除了娱乐功能外，还要充分发挥体现教化作用呢！

鲁班观周受到教益，怀着使命感，匆匆离开都城，带上复制的《九州图》、规矩和画板，背上行囊，开始旅游考察天下。这天，秋高气爽，天上飘着庆云，哦，又叫卿云。他边欣赏着那似烟非烟、悠悠流动的朵朵白云，边走到离他老家曲阜不远处的泗水河一带的一个深水滂前，停下来，再次发现泗水河里的秘密：有一名叫忖留的水神，乐善好施，为民造福。这位水神，雨天疏通河道，旱天挖掘泉源，在这一带百姓心目中，声望颇高。可他长相丑陋，不愿见人，今日偏又遇上喜欢一观他的风采的鲁班，一心要为这位善良的水神造像，以便供在水边或水面上，让百姓瞻仰。不过，要造像，就要先画像，于是，他便与水神忖留开始了一番生动有趣的对话活动。鲁班站在清渊渊泗水岸边一片平整的沙地上，恭恭手，放开铜铃般的喉咙，似喊似唱，声音非常优美动听：“令人尊敬的水神忖留哟，你为人类造福，人民敬重你，喜欢你，赶快出来吧！我是鲁班，特意前来为你画像造像。”水神一听是名扬四海的大工匠鲁班大师到了，声言要为他画像造像，特别是听了他那番赞美的话，已经激动得不得了啦，忽地，一阵水花翻动，冒出了半边耳朵和两只眼晴，而且眼睛很大很圆，透着光亮，骨碌碌乱转，但却看不清楚他的眉毛和鼻子，嘴巴好像很大，但有些抹糊，看样子，他的长相的确不美。不过，还好，这位丑陋而善良的水神，向来有自知之明，嗓门虽然不高，但却尖细，而且，抑扬顿挫，只是音质有些变调，遂回答说：“果然是鲁班大哥呀，我猜对了！鲁班大哥，我就是这里的水神忖留啊！你要为我画像造像，我很高兴！我知道，你是很有才华的能工巧匠，又是远近闻名的特级绘画大师，尤其善长界画艺术和人物画创作。不过，你也看到了，我的相貌狰狞丑陋，你的好心我领了，可我害怕吓着大家，特别是妇女和儿童，谢谢大工匠大哥了，可我还是不能上岸和大家见面。”说着，就要没入水中。鲁班急了，赶忙恭手施礼，再次恳求说：“别，別，我尊敬的忖留大神，你的面貌不丑也不狰狞，而且，非常漂亮，起码，心灵美哩！呵，是心灵美啊！你就上岸和大家见上一面、交换一下情况吧？”忖留执意地瞪圆了眼睛，嘴巴里发出一连串的声音：“㖞，喁，哦，甭，我太丑了呀！考虑来，考虑去，我还是不能上岸。丢人现眼哪！”鲁班见他性情执拗却自重，已是毫无办法了。忽然，他眼珠儿一转，又恭恭手，说：“呵，我最敬重的忖留大神老弟，这样吧：你不用到河边，也不用现全身，露出头来就行了，总可以了吧？”忖留犹豫了一会儿，再次瞪圆了眼睛，很谨慎的样子，徐徐露出头来，看着大家，笑了。他这一笑不打紧，竟比哭还难看，显得更加奇丑无比了。鲁班经多见广，非常精细，一下子，就抓住了时机，再次恭恭手，赞扬他为民造福的功德，乘机发挥了自己善画的优长，以足点地，进行速写，运用非常奇特熟练的绘画艺术技巧，倾刻间，就绘制了一幅水神忖留的画像。忖留发觉后，认为受了欺骗，不高兴了，遂瞪了他一眼，立刻没入水中。但已经晚了，足智多谋的鲁班早把他的相貌画好了。之后，根据写生的水神相貌，花费了几天的时间，用这一带所产上好的花岗岩石料，精心制作了一尊酷似龙颜的水神忖留造像，置于河面，庄重大气，供人瞻仰。遗憾的是，水神忖留的石刻造像，由于种种原因，仅头部立于水面。但对鲁班而言，毕竟很有面子，已经很不错了。

琅琊子梦语：一专多能的大工匠鲁班的创新精神，表现在诸多方面，取得了累累硕果。鲁班生于公元前五〇七年，卒于公元前四四四年，享年六十四岁。他的一生，是刻苦钻研、发明创造的一生，在理论联系实践中，形成大工匠创造品格。仅就“以足划地”，表现水神忖留的形象而言，便是一种“以心写形”的绘画艺术技巧。他虽仅画了水神忖留的半身像，但技法娴熟精妙。显而易见，早在春秋时代，中国人物画造型艺术，就已经非常精湛了。鲁班在写生过程中，处于庄子所说“解衣般礴”即叉开两腿而凝神贯注的写意状态，由此，反映出了当时中国绘画艺术技巧的成熟和表现力的丰富多彩。

作者简介：王晓家，字冠三，号琅琊子，笔名王文俊等。山东临沂人。山东省作家协会会员、中国戏剧家协会会员、中国当代文学研究会会员、中国戏曲学会理事、山东省艺术研究院研究员、原院长兼《戏剧丛刊》社长、主编。出版著作16部之多，发表文章计1000余万字。其中，有长篇小说《双枪姻缘传》、纪实文学《羲之故乡创业人》《鲜樱桃与五音戏》和随笔集《琅琊子大文化漫笔》之《飞龙篇》《争鸣篇》《文学篇》《戏剧篇》，学术专著有《水浒传作者考论》《水浒戏考论》《水浒琐议》《红楼梦新论》《中国文化纵横论》《戏曲》等；三部曲120万字长篇历史小说《一代书圣王羲之》和三卷本《山东古代书画史》待出版。

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