《王阳明家书家训》信外故事：像王阳明一样学习经典

2021-10-05 20:58:29来源：王程强王阳明良知之声

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经典，有不同的解释。儒家经典一般指《四书五经》。经典，还可以指那些经过历史检验而流传下来的具有永恒价值的书籍篇章。从这个意思上说，《示宪儿》就是经典。

如何学习经典呢？比如这篇《示宪儿》，是王阳明写给11岁的儿子。11岁的正宪生活在今天也就小学四年级学生，他怎么学习《示宪儿》呢？下面的《书正宪扇》是写给17岁时的正宪，《客座私祝》是写给19岁时的正宪等子弟。正宪怎么学习？没有留下文字记载。如果这篇文字被选入语文课本，现在的学生怎么学习呢？不外乎学一学、听一听、读一读、抄一抄、背一背，然后会背诵、会默写、会复述、会讲解，就认为学会了，学好了。这算学好经典了吗？

我们看看王阳明是如何学习经典的？

第一个故事：正德三年（1508），虚岁37的王阳明在龙场悟道，他发现以前难以理解的《四书五经》，现在迎刃而解。

第二个故事：嘉靖三年（1524）秋，弟子钱德洪的父亲钱蒙担心儿子修学致良知学，耽误科举考试。王阳明给他解释说：“读书背诵获得的知识，考试时有用，考试过后，就忘掉了。就像穷人家为了招待客人，借来一屋子家具，把屋子装饰得富丽堂皇，客人走后，家具还给了人家，屋子里还是家徒四壁。致良知是开发自己本来就有的智慧，它不是借来的，一旦开发出来也不会丢失。”

第三个故事：嘉靖四年，为绍兴稽山书院写了《稽山书院尊经阁记》，在这篇记文中，他写到，儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》记载的都是人心的变化规律。

第四个故事：在《传习录》中，王阳明解答学生的疑问时说，读书是为了调控情绪、平和心态，明白书中道理比背诵重要，明白自己的良知比明白书中道理重要。

这四个故事说明，读经典是为了明白道理，明白道理是为了明白自己的良知。

我们把经典学习做一下分类总结;

1.口耳等器官学习法。具体表现为眼睛看一看，耳朵听一听，嘴巴读一读，用手写一写。这是俗话说的小和尚念经，有口无心。这样学习，考试时用不上，生活上没有帮助，无益于生命成长。

2.大脑记忆学习法。比有口无心的学习进了一步，没有左耳朵听右耳朵扔，能够记住，会背诵了。考场上能得分了，但是记住的是知识，还没有上升到智慧这个层次，对生命成长还是没有帮助。

3.用心学习法。用心学习，比用大脑学习有进步，能够理解经典，明白道理。道理是明白了，还能复述、讲解道理，说起来头头是道，夸夸其谈，口若悬河，吐沫横飞。这样的人可能是说话的巨人，行动的矮子，只说不练，光说不干，知而不行，全是空话。写起文章，冠冕堂皇，就是不落到实处，不落到脚下。这样的学习，能够挣来生活待遇的改善和提升，对生命的成长没有丝毫帮助。

4.用生命学习经典法。用经典的道理开启自己的智慧，用智慧指导自己的生活，用智慧净化自己的生命，用生命把经典活出来，自己说话、走路、吃饭、睡觉等言行举止都是经典的再现，是智慧的化身。如果读的是《四书五经》，经典化的生命就是良知化的生命。这样读经典、学习经典的最完美结果，就是把良知活出来，让自己的生命良知化。

晚年在绍兴，有人和王阳明争论时引经据典，他说：“我们谈论学问，只说自家的话。”为什么他不赞成引经据典，因为他已经理解、融化了经典，用自己的生命把经典活出来了。他无论是横说还是竖讲，说的讲的都是经典内容，都是经典的再现。他的生命已经经典化了，良知化了。为此，他用了几十年的功夫。

回头再读《示宪儿》，我们不会再觉得这是写给一个11岁学生的，不会觉得我们读过了，读懂了，就以为真懂了，以为学好了，万事大吉了。

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