江南鲍氏家族三座祠堂七连座牌坊，见证徽商300年兴衰
人们说到安徽，更喜欢说那个徽州文化，是古代徽州一府六县物质文化和精神文明的综合，包徽商，徽州宗族，徽州历史名人，徽州朴学，新安医学和力学，新安画派，徽州篆刻都是徽文化的内容，它是徽州各个学科，凡是涉及和推动徽州社会历史发展的文化，都是徽文化的代表。这说起更是一个时间观念，即1120 年到1911年的徽州社会发展的产物，那是属于安徽的黄金时期，曾经和“敦煌学”，“藏学”被列为国学三大地方学科，可惜的是如今徽州文化也离当今有段时间，人们只能从一些特色景点回忆当时风采，就比如这个徽商的宗祠就能够看出一二。
在安徽省歙县的郑村镇的棠樾村中，有一个棠樾牌坊群就见证了一段徽商纵横商界300多年的历史。这个棠樾牌坊群其实是一个宗祠，徽商家族有不少，很多人记得住的只有胡雪岩一人，但其实胡雪岩也就巅峰过一代，但有个徽商家族兴衰800多年，它就是棠樾村的“鲍氏家族”。
鲍氏家族是棠樾村的一位富商，如今棠樾村的鲍氏人都是他们的后代，传承至今也到了30多代了。而鲍氏家族的始祖为鲍荣，是建炎年间徽州府文学官，发现这里是一个风水宝地，也就在这里建了一个宅院，不过要说鲍氏家族正式定居在棠樾村还是到了鲍居美这一代，所以他们全家人就从徽州府迁徙到了棠樾，并且在这里繁衍生息，或许这里的风水真的不错，鲍氏家族开始发展成徽州有名的一个大家族，生意遍布中东部地区。
而鲍氏家族到底发展到什么程度呢？大概就是“一个家族三座祠堂七道牌坊”这样的地步吧。或许有人并不了解，那个年代，如果家族要建设牌坊，是要经过皇帝的许可的，而这七道牌坊，明代的有三座，清代的有四座，历经两个朝代皇帝的同样，就知道这个家族多有能量了，如今也成为了这里的旅游资源，受到游客的追捧。
鲍灿孝行坊，鲍灿是鲍象贤的曾祖父，鲍象贤是死后追封的工部尚书，据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。所以孝行感染了乡里，请旨为其建设牌坊。
乐善好施坊，鲍淑芳是大盐商，嘉庆八年的时候，洪泽湖决堤，鲍淑芳公捐6万石大米，捐麦4万石，输银300多万两，办义学，修桥铺路，济困扶贫，督抚深受感动，请旨建设乐善好施坊
鲍象贤尚书榜，鲍象贤是曾任兵部右侍郎，一身秉性亢直，也因而受到了很多奸臣的重伤，最终政治生涯跌跌宕宕，保持着“官不择位”的思想，一如既往忠孝社稷，最终在死后被追封为工部尚书，也因而建设尚书坊，来纪念这位忠贞不移的老臣。
鲍氏家族历代遵守着“忠义节孝”的四大家风，所以因而受尽了百姓的爱戴。要知道七座的牌坊内，仅有一座牌坊是征求皇帝同意，鲍家人自己建的，其他六座都是皇帝敕封，国库出资建设的，分量完全不一样，甚至其中的慈孝里坊，更是被几朝皇帝加封，这在中国历史中也并不多见。这七座牌坊集总了古徽州人伦理道德，宗法思想的表现，可以说是历史的见证，也是徽文化的精华。
所以由此可见鲍氏家族的巅峰到底有多大能量，说是权倾朝野也不为过。而这里也不仅仅如此，还有着敦本堂，清懿堂这两个祠堂和鲍家花园这座堪比皇家园林的花园。所以鲍氏成为这里一个名声显赫的名门贵族，就是如今发展也依旧辉煌。而这个故居也成为成为了一个旅游景点，可以供给游客鉴赏，除了门票贵了点，不然真有不错的旅游意义。
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