王金镭·世界瓷都的闽王“大使公”信仰考
王审知，在世界瓷都德化被尊称为“大使公”,别称还有“朝天圣侯”“司马圣侯”“忠济圣侯”“平仙圣侯”“统兵大使”“南台尊王”“明山圣王”等等，一些地方将其视为“境主公”，是民众心中的保护神。
德化“大使公”信仰始于五代十国时期的闽国建文三年（938年），已达1080周年以上，可以说是福建省最早供奉“闽王”王审知的地方之一，几乎与德化县建县历史同样悠久，历史上有“九十九使”之称，意思是指民国之前德化就有九十九座寺庙宫观在供奉王审知这尊“大使公”，目前资料体现分布于全县十四个乡镇。
“大使公”信仰如此悠久、广泛，究其原因，还是千年前的“开闽三王”在多次驻扎德化时以及执政福建选任归德场长时保境安民所树立的崇高威望所形成的。
“开闽三王”885年进出德化（归德场）路线图
这个时间段又正是福建作为闽国发展最好的时期，也是德化“千年古县”“世界瓷都”的初始，因此在“世界陶瓷之都” 德化民间把王审知为代表的“开闽三王”尊称为“大使公”，并建立寺庙宫观进行供奉,表达了瓷都人民的真诚愿望。东半片祭拜时间基本统一为每年的三月初九日为主，西半片祭拜以正月、二月等为主，信众认为祭拜时间就是“大使公”王审知的生日。
德化县龙门滩镇大溪村作为德化县浐溪（大樟溪上游）的水尾，历史上传说该村的双龙宫是供奉德化99尊“大使公”的最后一座，与此相邻的永春县湖洋镇有“49使”之称，也是供奉王审知“大使公”的。根据民间信仰“大使公”的密集度分析，推测当初“开闽三王”部队所经过的线路应当就是“南安——永春湖洋——德化龙门滩、三班”这一条。在公元964年“瓷帮古道”建成以前，“开闽三王”部队所走古道主要是选择乡村民众集居的浐溪河流沿岸村镇，以保证供给。
“大使公”籍贯光州固始县
王潮、王审邽、王审知三兄弟是河南光州固始县人，人称“人中三龙”，公元885年,随义军入闽，后世称为“开闽三王”。目前德化县王氏户籍人口6000人中，族谱可证的绝大部分为“闽王”后裔。位于德化县凤池街后田池的龙凤殿（攀龙宫、下市宫)，闽建文三年（938年）便开始供奉“闽王”（大使公、朝天圣侯），比福州祭祀“闽王”的历史还早8年；位于德化县城的丁墘村“金城寨”，在北宋时开始供奉“王二大使”（传指王潮、王审知）。据尤溪县史料记载，1949年前，福建全省尚存十多处“闽王庙”，如福州的闽侯县、莆田的仙游县、泉州的永春县等地，德化县就是其中的一处，在新中国成立之前，每隔三年有到尤溪县“闽王庙”祖殿拈香请火的习俗。
王潮担任“大使公”十二年（886—897年）
王潮(846--897年)，光州固始人，光启元年（885年），以副先锋入福建，众推为统帅。在德化期间，“公至其境，军伍整肃，人皆遮道迎公以入，招集离散，均赋缮兵，民大悦”。文德元年（888年），唐僖宗授为“泉州观察使”（泉州观察处置大使，从三品）。景福元年(892年)，唐昭宗封为福州团练使（福州团练守捉大使，从三品）、建州团练使（建州团练守捉大使，从三品）、福州观察使（福州观察处置大使，正三品）、建州观察使（建州观察处置大使，正三品）、“福建观察使”（福建观察处置大使，从二品）。乾宁三年(896年)，唐昭宗升为“福州威武军节度使”（福州威武军节制调度大使，正二品）。乾宁四年(897年)，王潮逝世，谥号“广武王”（正一品）。王审知为其立庙，号“水西大王”。王潮墓在惠安县螺阳镇盘龙山，“有寂光寺奉祀香灯”“祀在（泉州）崇阳门楼”“士祀之于义学，民祀之于郡”“嘉靖三年太守正神像之位”“万历初县尹又重修祀典”。明户部主事苏茂相《登崇阳楼谈刺史王潮遗事》诗：“鼙鼓中原沸似波，将军闽峤远横戈。匡扶无望唐襄武，保障差强汉尉陀。事定千年无战伐，时清万户有弦歌。英雄遗迹依稀记，暮倚高楼一啸过”。
王审邽担任“大使公”十二年（893—904年）
王审邽(858-904年)，光州固始人。随兄王潮、弟王审知率义军入闽。893年，王潮、王审知因攻打福州，身为泉州副手的王审邽开始了治理泉州的重任。乾宁元年(894年)，王潮将“泉牧（泉州刺史、泉州观察使）遂以郡委公（王审邽）”。王审邽“喜儒术，通《春秋》。善吏治，牛民还者，假以牛犁，完其庐舍。中原乱，公卿多来依之”。“在政十二年，爱民礼士，泉人德之。及卒，又祀之在郡中”，“至今泉南文物之盛，公之公居多焉”。王审邽任泉州观察使（泉州观察大使）。乾宁三年(896年)实授泉州观察使（泉州观察处置大使，从三品）；天复元年（901年），诏授“福州威武军节度副使”（福州威武军节制调度处置副大使，从二品）；天祐元年（904年）卒于位，赐谥“武肃王”（正一品），陵墓在泉州皇绩山。
王审知担任“大使公”三十四年（892—925年）
王审知（862—925年），光州固始人。梁太祖封其为“闽王”，是五代十国时期闽国的实际创立者，被尊为闽太祖，陵墓号“宣陵”。景福元年（892年），唐昭宗拜为“福州团练副使”（福州团练守捉副大使）、 “福州观察副使”（福州观察处置副大使）；景福二年（893年），唐昭宗拜为“福州观察使”（福州观察处置大使）、“福建都团练副使”（福建都团练守捉副大使）。乾宁三年（896年），唐昭宗拜为福州威武军节度副大使。乾宁四年（897年），唐昭宗福州威武军节度大使（福州威武军节制调度大使）、“福州威武军观察使”（福州威武军观察大使）、“福州威武军处置使”（福州威武军处置大使）,兼“福建三司发运使”（福建盐铁﹑户部﹑度支三司发运大使）。唐昭宗天佑三年（906年），唐凭敕赐公建“生祠”于福州，立《德政碑》。同光三年（925年），王审知去世，敕封“忠懿王”（正一品）。
开闽三兄弟担任“大使”的时间合计长达57年，在大哥王潮担任“大使”十二年（886—897年）、二哥王审邽担任“大使”十二年（893—904年）的基础上，王审知又前后担任“大使”长达三十四年（892—925年），因此被称为“大使公”是符合历史事实的。在此期间，德化前身归德场在王潮、王审知管理下，政策上“县里归来传好语”，农业“夜半呼儿趁晓耕”，陶瓷业“东家西家地碓声”，社会升平，民生改善，归德场人民自然非常感恩王审知这位“大使公”，建庙供奉属于常理之中。据民间传说，千福寺原名千福院，大约建于乾化三年（913年）前后，主要供奉的就是王审知的兄长王潮。黄滔《福州报恩定光多宝塔碑记》载：“（天复）三年甲子（903年），以大孝之诚，发大誓愿于兹，九仙山造塔，建号定光，仍辅以经藏，为先君司空（王审知之父王恁）、先秦国太夫人（王审知之母）、元昆故司空（王审知之兄王潮），荐祉于幽阴也”。更何况在王审知逝世后的第九年即公元933年，王审知次子王延钧（王鏻）建立闽国后，取国号“龙启”，下圣旨批准归德场建县，取“乃以公之德化所及”“以德化民”之意，结合德化前身“归德场、灵化里”之地名，遂命名为“德化县”，取别号“龙寻（龙浔）”，迎来了世界瓷都崭新的一页。建县后的第五年即公元938年，即在县府旁的下市建立盘龙宫，供奉“开闽三王”的代表王审知这位“大使公”。
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