儒家说：世人有五不孝和三大孝

2019-01-17 10:09:55来源：百度资讯

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中国人都知道《红楼梦》这本书，这本书是中国的四大名著，在《红楼梦》中有一首歌叫：好了歌，这首歌词很能表达华人的伦理情怀，有四句话，世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，今朝只恨积不多，积到多时闭眼了。世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日爱恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了？多少天下父母心最令其伤痛的是把孩子含辛茹苦养大，却养到一些败家子不孝子。

你真的了解孝道文化吗？俗话说百善孝为先，孝道文化乃中华立国之本，也是儒家思想的最主要教义。在中华历史中有两位伟大的帝王是最孝道的，他们就是以孝治国的尧、舜，他们是历代帝王与百姓学习的楷模与榜样，他们的行为就是孝道的标准，上行下效这就是历史对中华民族的教导。

但是在中国五千年的历史文化传承中，人们对伟大的孝道文化却出现了一些错误的认知，我这篇文章主要谈论的就是孝道文化。在中国人谈孝道的时候，都有一个基本的了解和认知：孝表示对老人家应当有一个地位被尊重，见到老人家你要请安，要向他问好，老人讲的话你也要听完，要了解，要去明白。

儒家的经典都是鼓励人行孝的，在儒家经典里面都反复强调人应该怎么样遵行一种孝道的体制，让父母得到一种最高的敬仰。在《孝经》中提到：孝是天经地义，这样的教导永远不能被改变。《孝经》开宗明义告诉我们：身体发肤承受于父母，不敢毁伤，曰之以孝。把孝的精神文化发扬光大传于后代，世世代代的炎黄子孙都能追寻这条路线，以孝的伦理文化来维持社会的安定和谐，用孝的精神文化来维持家庭的和睦，弟兄姊妹彼此才能共处在一个屋檐下相敬如宾，所以这种孝道文化非常伟大。

在儒家思想中我们最为推崇的就是孔子和孟子，在孔子和孟子这两位伟大的圣人大力提倡孝道的时代，正是中国天道大乱，礼崩乐坏的时代，所以孔子就提出要修复天道就要从每一个家庭开始起首，儿女们一定要从孝顺父母开始，所以《孝经》中说：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天。这就是告诉我们孝道在天地之间是一个很重要的伦理架构，人生中除了祭天之外最重要也最伟大的事就是孝敬父母了。

在古代的教育中非常注重孝道为本，一个人读书明理就是要学会做人，做人一定要认知：礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，这四维八德是整个儒家思想的精髓，像一张网把整个社会的人伦全都网在了里面，这是整个社会和谐安宁的基石，所以古代的孩子如果不好好读书就是不孝，好好读书明白做人的道理就是孝子，所以家中有严父慈母来管教孩子，让他们走正路做正人也是中国人的传统。

除此在古代的社会中孝道是最完美的人生美德，如果一个人不孝敬父母，即使你有千财万贯其他人也会轻看你，藐视你，责备你。如果你是一个孝子，虽然你贫穷，但是你的人格也会受到众人敬仰，这就是古代社会的伦理标准。

另外在政治上也是非常注重孝道的，当君王在选择官员的时候，要首先看你是不是一个孝子，因为如果是一个孝子帝王就认为你可以为百姓做事，能治理好地方，如果不孝的话便认为你不适合帮助君王治理好国家，这就中国人的观念，比如岳飞，比如替父从军的花木兰，这些以孝道为本的孩子就可以担当国家重任，对父母孝顺也会爱国家爱百姓，受到君王的赏识。

在宗教上中国人对孝也有诠释，随着孝文化的深入成熟，中国的孝道文化和传统的宗教文化结合在了一起，所以在民间就出现了把过世的父母亲以及祖先的灵位放在神坛上面，与神明并排一起接受膜拜的现象，希望祖宗护佑自己，护佑子孙，这就产生了敬天祭祖文化。

当孝与宗教结合后，逐渐的却出现了偏差，在南北朝以后，风水迷信大行其道，许多人认为把过世的父母亲葬到风水好的地方去，就能给家里带来好运，升官发财，这就是走入一种迷思，人们陷入在了这种观念之中，以为这也是一种孝道，其实错误的。在《诗经.大雅》中，周文王说：如果很想念你们的父母和祖先，那怎样做一个表示呢？你可以学习父母亲伟大的、美的人格。周文王从来没有教我们去坟前拜拜他们，求求他们，周文王所提倡的孝是真正的孝。

在孔子的思想里面也提到了这方面的孝道，比如说父母做错事了，做儿女的应该怎们办？孔子说：我们要好心的柔声的劝父母亲，如果父母不听我们就再劝他，他生气打你，你要忍耐，等过段时间等父母宽下心来你再去劝他，这样他们就会改过来，孔子的思想是很伟大的。孔子有一个学生叫曾子，他们两个人对于孝的意义的讨论被编写成书后就是《孝经》，《孝经》是儒家最重要的经典，上面从来没有说过在父母死后，我们去超度，去做风水是孝顺。

《明圣经》这本书传说是关公所写，书中提到：在父母生前不供奉或者不供养，死后在他灵前祭拜是非常不孝的。在中国有很多伟人提倡在父母在世的时候要好好的供养、服侍他们，好好孝顺、敬爱他们，这都是在父母生前儿女应该做的本分。绝对不是在父母死后你在灵前弄如何多的祭供香品，多少元宝蜡烛，做多高的排位，做多好的坟墓，这绝对不是儒家思想教导我们的孝道。欧阳修说过：祭之丰，不如养之薄也。与其在父母死后杀牛宰羊去供奉，不如生前薄薄的去赡养他们，他们也会心满意足。

有这样一个千古传诵的感人的故事，你也许听过：在春秋战国时，有一天孔子周游列国经过一个地方，看到有个人在路边哭的非常伤心就很好奇，于是就走过去问他为什么哭，那个人说：因为在父母生前忽略了孝顺他们，如今父母不在了他感到很懊悔没有尽到做子女的本分，所以他想起这件事良心深处就有亏欠感内疚感，想起来就想哭，没有办法去补偿这种内疚了。后来这个人讲过一句非常有名的话就是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这就是告诉我们对于孝不要错失良机。

中国人常说：敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。中国人自己孝顺父母的同时，也希望自己的孩子将来也这样孝敬自己，自己就是孩子的榜样，只有这样美德才能一代代传承下去。

曾子在《礼记》中说：孝有三，大孝是尊亲，其次是弗辱，其下就是能养。伟大儒家思想告诉我们尊敬父母亲是最大的，你尊敬父母亲吗，不好说？相反父母亲很尊重孩子，孩子都是小皇帝，父母像奴仆。弗辱就是不要羞辱你父母的名声，比如你去犯罪去做坏事，父母知道后脸面丢光了，这就是不孝。第三能养，父母在世的时候，你有能力赚钱养他们吗？古话说养儿防老，但是有多少人是自己一分挣不来，却把父母的养老钱也都花掉了，这就是不孝。

孟子曾说：世俗不孝有五种，第一，惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也。第二，博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。第三，好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。意思是你挣了很多钱，只顾自己的妻子孩子享受，却忘却了父母，这就是不孝，当年父母把最好的，最甜的给我们，今天我们也要这样给他们。第四，从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。第五，好勇斗狠以危父母，五不孝也。

还有很多人居然把父母送到老人院，老人家还是希望有个家，父母虽然老态龙钟但还是你的父母，你不要藐视他们，他们当年把我们生下来不虽然带来许多麻烦，可他们却从来没有怨言，今天他们老了，我们就嫌弃他们大小便肮脏吗？把他们送去老人院吗？老年人最喜欢和孩子孙儿们共处生活，这是他们的天伦之乐，所以我们要好好的奉养他们，尽我们的能力做好儿女的本分，这就是最好的孝道。

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