一生伏首拜阳明，只为这10条处世哲学！（受用终生）
《明朝那些事儿》中提到过一个人：
如无意外，于谦本应排在第一。可惜的是，在他之后，还有另一位高人横空出世，此人不仅文武兼备、智勇双全，而且五花八门无一不通、三教九流无一不晓，且善始善终，堪称不世出之奇才。对这位仁兄，英雄的称呼似乎已经不适用了，因为在很多人看来，有一个更适合它的称呼——圣贤。
这位让当年明月盛赞不已，认为超过了朱元璋、张居正、于谦的牛人，就是王守仁。
王守仁（1472-1529年），字伯安，浙江余姚人。因常讲学于会稽山阳明洞，自号阳明子，后世便称他为阳明先生。
在王阳明故居寿山堂正门，悬挂着一块“真三不朽”的匾额。所谓“三不朽”，出自《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓三不朽。”真三不朽，就是后人称赞王阳明在三个方面都做到了极致。
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。这些事放在平常人身上，估计早就被郁闷死了，但是王阳明却在生活中一直保持着积极乐观的情绪。
王阳明自己说，我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。
现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。
王阳明身上有着常人所没有的处事智慧，他正是通过自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来，而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。
1. 做事是最靠谱的修炼
人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
2. 与朋友相处，要互相谦让。
处朋友，务相下则得益，相上则损。
与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
3. 要克己修身
克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
4. 只知逃避永远没出息
人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
5. 对朋友少指责、多鼓励
大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
6. 蒙蔽心灵的，永远是物欲
若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
7. 别在打扮自己上花费太多时间
人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。
人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
8. 这个世界没有对不起你
汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。
你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。
9. 诋毁他人，耽误的是自己
以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈、虚度光阴、浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
10. 你只是不够全神贯注、全力以赴
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？
1905年，日本海军大将东乡平八郎荣归故土，作为日本军事史上著名的将领，他率领日本舰队在日俄战争中，全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为了日本心目中的英雄。
由于他在战争中的优异表现，日本天皇任命他为海军军令部部长，并为他举行了庆功宴会。
在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己随身携带的印章，示与众人，上面有七个大字：
一生伏首拜阳明。
其实这个故事在各种权威资料上并无记载，我们今天只能把它当做茶余饭后的消遣来看。但我们从中也能看出，王阳明和他的心学的确影响深远，不止是中国，甚至流传到了日本和其他东南亚国家。
我们翻开日本的近代史，会发现，无论是松下幸之助和稻盛和夫这样的经营之神，还是东乡平八郎这样的优秀军事家，还有福泽谕吉这样的优秀思想家，都对王阳明和“知行合一”的理论推崇备至。
遗憾的是，王阳明的“良知”这一基本准则没有被日本人深刻理解。日本强大后，自恃武力，走向歧途，其中就有提出“脱亚论”的福泽谕吉。
其实我们看到“知行合一”最重要的内容，就是讲你必须坚守人的心法。
“知”在这里指良知，王阳明强调真知真行。心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分这个道理。
当我们在做每一件事情、在动每一念之前，如果对照我们心中的法则的时候，你就会知道哪些事情应该去做，哪些事情不能去做！
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