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楚国文字中的“鸟”字为什么比其他六国多三横？

2018-07-08 15:59:40来源： 国家人文历史

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  公元前221年，秦始皇扫平六合，结束了二百余年战国纷乱，建立起大一统的封建王朝。为了这一天，秦始皇花费了26年时间。如果从商鞅变法秦国由弱变强开始算起，秦国做出的准备已过百年。
  危机下的大一统实践
  韩、赵、魏被灭后，有上百名贵族聚集在阿、鄄等地。韩国贵族张良，为报国仇，一心一意刺杀秦王，连自己的弟弟死后都没有厚葬，而是把全部家财拿出来寻求刺客。
  秦国疆域图
  张良后来觅得力士，公元前218年秦始皇第三次巡游时，在博浪沙发动了狙击。虽然最后刺杀没有成功，但像他这样的各国遗族不在少数。
  楚国亡以后，在相当长的时间内，楚国还流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的谚语。
  为了巩固统治，防止旧贵族的复国叛乱之举，秦始皇下令销毁全国兵器，将收到的兵器全部运往咸阳，铸成12个巨大的金人，每个金人大约29吨，代表北斗星周围的12颗星，安置在一座祭祀北斗七星的庙宇中。此外，又夷平六国原有的城墙及其他具有重要军事意义的险阻，以加强中央对地方的管理。对于六国遗族，则强令迁徙到咸阳。一方面便于监视，一方面使旧贵族们脱离原籍，失去原有的政治基础和经济实力。
  接下来是六国文化与生活的统一，这比军事、政治的统一更难。
  随着周朝王权式微，几百年的战乱不仅带来了诸侯割据的分裂局面，就连文化也开始“各自为政”。各个诸侯国纷纷将之前统一的文化、习俗进行修改，包括衣冠、文字、发音等，各自之间出现了显著差异，并逐渐自成体系。
  当时的文化大环境是这样的：秦国地处西陲，向来民风剽悍，文化贫瘠匮乏。尤其到秦献公时，连年征战，国家久不修文，所以被中原各国群嘲。
  春秋战国诸子百家
  其他六国就不同了，尤其是齐国，齐国的稷下学宫广招天下学士，诸子百家学者齐聚一堂，各抒己见、彼此诘难，催生出中国乃至世界思想史上蔚为壮观的“百家争鸣”局面。
  为了消弭这些差异，秦朝统治者广置博士员，采用重订礼仪，匡饬异俗等手段，在文化与风俗等方面做了一系列变革。
  秦始皇在统一以后的五次出巡中，有四次是在东南方的滨海地区。在古代舟车极为不便的情形下，如此频繁地往东出巡，其有关国事的目的是不难想像的。
  除了考察各地风俗外，所到之处，秦始皇总喜欢在大石头上刻一段话来彰显威严、表白功勋，算是一种政治宣传。
  明拓秦泰山刻石（石字未断本）
  据史籍记载，这样的刻石有七处，包括峄山刻石、泰山刻石、琅琊台刻石、之罘刻石、东观刻石、碣石刻石、会稽刻石。
  秦帝国的文字美学和华夏民族认同感
  秦国采取了统一度量衡，车同轨，书同文等一系列举措，对中华民族产生了深远的影响。
  所谓“书同文字”，就是要废除杂乱的六国异体文字，实现文字的统一。说起来，这是汉字史上的一次巨变。
  在周朝时，官方文字是“大篆”，青铜器上的金文，就是大篆的一种。但后来社会动荡，贵族衰落，文字流入民间，悄然发生着演变。
  大篆：石鼓文
  因为老百姓文化水平不一，并非人人都会写大篆，所以到了东周，民间已有许多种随意简化，与“原版”相去甚远的写法，是为“俗体字”，而且各国都发展出了“本地特色”。
  比如楚地的巫文化发达，楚国文字中的“鸟”字，就比其他六国多出三横，这代表了巫化的纹身。
  飘逸的楚国文字
  齐国文字喜欢在边缘加各种花纹，来表达不同敬语的区别。
  赵国人又不同，他们喜欢给每个字加上至少两个以上的部首和一个偏旁。例如我们现代汉语里的“马”字，在当时的各国写法就很不一样。有的像帆船，有的像鞭炮，还有的像竹笋。
  七国文字
  还有更夸张的是，据说一个“宝”字，在当时有149种形态，“眉”字和“寿”字的写法都有百种以上。
  这种现象，在战国时大家习以为常了，然而在秦朝统一后，变得突兀起来。秦始皇曾对臣属们说：“天下刚刚才安定，经济正是大发展时期。可是多年来文字各异的情况，使得原六国诸侯官员对秦国文字多有不识，常常因为误认讹读而弊乱丛生，对政策法令的贯彻影响非常坏。是时候把文字统一了。”
  于是，有了中国历史上第一次运用强制手段大规模地规范文字的产物——小篆。
  秦始皇下了一道命令：“罢其不与秦文合者”。就是说把六国中与秦文字不同的写法废除。具体执行者，普遍认为是丞相李斯。通过对大篆删繁就简，废除原六国与秦文不合的异体字，最终采用小篆作为统一模式。
  上文所说的“马”字，最后按照秦篆的样子做了统一规定。
  为了推广应用统一的小篆文字，秦国还编出了三本学童启蒙配套教材，包括李斯作的《仓颉篇》七章、赵高作的《爰历篇》六章、胡毋敬作的《博学篇》七章。
  值得一提的是，秦始皇东行的那些刻石，都出自李斯之手，就是小篆的范本。
  秦峄山刻石（西安碑林藏）
  一方面，小篆统一了异体文字，简约明确，方便了文字间的交流，使得秦统治者能够在更大的范围内实现沟通、统一行动的目的。另一方面，文字的统一，标志着民族文化内在的一致性。从这个意义上说，小篆奠定了统一大中华的文字基础。
  至此，华夏民族开启了对“分久必合”的文化认同，而且几乎再也没有改变过。
  篆书的艺术之美
  大篆复杂精美，原本是贵族专利，自西周开国以来，一直被用在器物、典册上，作为“正体字”。小篆作为秦朝书写文字的主流，比起前代文字，具有线条圆匀，结构统一，字型呈纵势长方的特点，在汉字发展史上无疑是一大进步。
  尤其是作为范本的李斯的小篆，后世评价颇高。李斯的小篆很有特色，有精确的架构，坚定的力量和圆润的落笔。因此静而见力度，动而似飞腾。李嗣真在《书后品》中称其“古今妙绝”，犹如“千钧强弩，万石洪钟”，是“传国之遗宝”。陶宗仪在《书史会要》称其“骨气风云，方圆妙绝”。
  所以即便后来隶书由于更实用而替代了小篆，但篆书特有的庄严美感使它在书法领域延续两千年。
  2018年6月28日，中国人民银行发行中国书法艺术（篆书）金银纪念币一套。该套金银纪念币共5枚，其中金质纪念币1枚，银质纪念币4枚，均为中华人民共和国法定货币。
  该套金银纪念币正面图案均为金文“中国”字样衬以青铜器装饰纹样，并刊国名、年号。
  8克圆形金质纪念币背面图案为商代众人协田卜骨刻辞及其“协田”字样与“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计，并刊“中国书法艺术·商·众人协田卜骨刻辞”字样及面额。
  150克长方形银质纪念币背面图案为西周大盂鼎铭文及其“匍有四方”字样与器物局部、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计，并刊“中国书法艺术·西周·大盂鼎铭文”字样及面额。
  30克圆形银质纪念币背面图案为西周虢季子白盘局部铭文及其“万年无疆”字样与器物局部、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计，并刊“中国书法艺术·西周·虢季子白盘铭文”字样及面额。
  30克圆形银质纪念币背面图案为先秦石鼓局部文字及其“吾车既好”字样与器物局部、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计，并刊“中国书法艺术·先秦·石鼓文”字样及面额。
  30克圆形银质纪念币背面图案为秦代泰山刻石局部文字及“金石”字样、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计，并刊“中国书法艺术·秦·李斯·泰山刻石”字样及面额。
  该套金银纪念币由深圳国宝造币有限公司铸造，中国金币总公司总经销。销售渠道详见中国金币网（www.chngc.net）。
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