在电视剧里被诸葛亮骂死的王朗，历史上果真是“厚颜无耻之人”吗？
一、镇守会稽
王朗字景兴，东海郡人，出生年月不详。王朗是经学大师，他有一个相当厉害的老师——杨赐。杨赐是杨震之孙、杨秉之子，杨震外号是“关西孔子”，杨秉是皇帝侍讲，两个人都是儒家大师，杨家从杨震到杨修都是学富五车、聪明绝顶的人物。杨赐传承家学，教授弟子，王朗正是他的得意弟子，王朗日后有能力写出诸多儒家经典文集都是拜杨赐所教。
所以后来王朗为了向杨赐之子杨彪让位，干过称疾辞官的事。
王朗对杨赐很爱戴。公元185年杨赐病逝，王朗作为他的弟子披麻戴孝，弃官守丧。服阕后，王朗去投靠徐州刺史陶谦，在陶谦手下担任治中从事。时值天下大乱，董卓被杀，汉献帝被李傕、郭汜两个军阀挟持，陶谦有意讨伐李傕、奉迎天子，于是在王朗的建议下遣使上表，向汉献帝表忠心。此时的汉献帝自身难保，只能给陶谦和王朗加一堆官衔，以资鼓励，王朗被任命为会稽太守。
在会稽郡，王朗一展才华，移风易俗，“居郡四年，惠爱在民”。但也正是在会稽郡，王朗迎来了日后称霸江东的大敌——孙策。
与孙策一战成为王朗的一生污点，被诸葛亮嘲讽。
双方鏖战一番后，孙策听从叔父孙静的建议，一方面多燃火炬以作疑兵，另一面派兵从查渎绕道袭王朗的高迁营垒，王朗毫无防备，大败亏输，只好带着手下往海里逃。好不容易逃到东冶，又被孙策追上，王朗没办法只好投降，孙策以其“儒雅，诘让而不害”。王朗“誓不屈”，自己好歹算是一方诸侯，在孙策看来又是个迂腐的文人，所以孙策宁愿重用他手底下的虞翻也不愿用王朗，只是把他安置在曲阿。
二、投靠曹魏
王朗在江东过得并不好，“流移穷困，朝不谋夕”。直到公元198年，曹操征召王朗入朝为官。王朗从海路出发，因战乱频仍走了一年多才到任，被封为谏议大夫、参司空军事。曹操曾经问他孙策此人如何，王朗回答“策勇冠一世，有俊才大志”，文有张昭、武有周瑜，“终为天下大贼”，这说明王朗对江东局势的判断还是很准确的。此后关于江东的事，曹操、曹丕多咨询他的意见。
公元213年，曹操加九锡、称魏公，在曹魏混了十余年的王朗被封为大理，掌刑法审判，与钟繇一起治狱审案，“务在宽恕，罪疑从轻”，主张修生养息，扶育孤弱，“治狱者得其情，则无冤死之囚”，“割奢务俭之政，除繁崇省之令，详刑慎罚之教”。
到了曹丕、曹叡的时代，王朗先后被封为乐平乡侯、兰陵侯。曹丕外出游猎、天晚方回，王朗上书劝谏。而曹叡大修宫室的时候，则上书劝说奢侈的曹叡减少苛捐杂税。所言多被采纳。
公元228年，王朗病逝，被追谥为成侯。其子王肃一样成为经学大师，其孙女王元姬嫁给司马昭，生下日后的晋武帝司马炎。
王朗的一生似乎平淡无奇，没有波澜壮阔的战斗，也没有显赫的功劳，但他是一名经学大师，历仕曹操、曹丕、曹叡三代，为曹丕篡汉提供诸多理论依据。为人恭俭谦让，严整慷慨，清廉宽政。
在投降孙策的困厄之时，尚“收恤亲旧，分多割少，行义甚著”。在名士刘阳谋杀曹操未遂，其子被曹操搜捕追杀、无人敢救的时候，王朗收留了他，为刘阳保住了后代。作为一个儒生，王朗有救人危难之心，讲究仁义，在困厄之时尚能坚守初心，不失为一个赤子。
在《世说新语》中记载过这样一个故事。王朗与华歆曾经一同乘船逃命，这时候有个人求救上船，华歆不想救他，王朗则认为船大可救，收留了此人。后追兵大至，王朗想把这个人扔下去，华歆则认为救人就到底，怎么能中途抛弃呢，最后三人一起逃了出去。
王朗是很推崇华歆的，后人也以这则故事判断二人秉性优劣，认为王朗不如华歆。但是两个都是自身难保的逃难人而已，救与不救都没什么错，二人的两次选择都是人性使然。
在会稽郡“身为汉吏，宜保城邑”，但王朗最后投靠了篡汉的曹家。或许正是这个原因，让他在《三国演义》里只能扮演一个丑角，被诸葛亮骂死。然而在真正的历史上，王朗与诸葛亮从未见过面，他确实是在诸葛亮第一次北伐的时候死的，但纯属是自然死亡。
王朗有缺点，但不像电视剧里诸葛亮骂的那样“罪恶深重，天地不容”，反而留下了诸多著作，成为名家大师，并非电视剧中“厚颜无耻之人”的形象。
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