浅谈王莽新朝钱币“金错刀”（外一篇）
齐同民
“金错刀”母钱又称“一刀平五千”，是两千年前王莽“新朝”更铸的一种货币，因钱币有“错金”二字，故又称“金错刀”。
“一刀平五千”刀币，由柄和刀身两部分组成，柄为一方孔钱，穿上曰“一”，穿下曰“刀”，字为小篆阴刻，字笔画陷处填以本金错平。刀身上铸有阳文小篆“平五千”三字。“平”乃是“值”的意思，“五千”乃是“五千文小平钱”的意思，即表示一枚刀币价值等于五千文流通的小平钱。
“一刀平五千”造型独特，别有韵味，袭古而不泥古，古拙而又新颖，把东周时代刀币形制和秦始皇统一七国后的外圆内方的钱币形制，很巧妙地结合在一起。古拙稳重，且透露出秀美的气息。钱币外廓突兀高耸垂直、地张平整，钱币铭文行笔流畅、活泼生动、工艺考究，既稳重大方，又雅致秀美，可以说达到了钱币艺术相对完美的境界。
王莽，汉魏郡元城(今河北省大名县）人，西汉孝元皇后王政君侄，西汉外戚王氏家族的重要成员。其人谦恭礼让、在朝野素有威名。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被视为可挽救危局的不二人选。公元8年12月1日，王莽代汉建新，建元“始建国”，推行新政（史称“王莽改制”)。王莽为缓和社会矛盾而采取了一系列新的措施的“托古改制”，“一刀平五千”就是币制改革的产物。王莽的货币从形制上看，就是一种逆历史潮流而动的“复古”的做法，发行这种“不足值”的钱币实质上是朝廷掠夺民间财富的一种“法律”手段，百姓未蒙其利，先受其害，其流通过程中遇到激烈的抵制则成为必然。几年后，随着全国普遍爆发的农民起义，王莽新朝被推翻了。
“金错刀”和新王朝一样短命，很快退出了历史舞台。但是，由于它制作精良、造型奇特、文字秀美，艺术价值不凡，所以，它被历代文人雅士和古钱币爱好者所喜爱。例如；汉代张衡“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”的诗句成为千古绝唱；又如：宋朝钱昭度诗文“荷挥万朵玉如意，蝉弄一声金错刀”令人联想翩翩，心潮涌动……王莽“新政”钱币文字的“韭叶篆”“悬针篆”在收藏家那里，在汉字发展史上更是不断演绎着一段段的佳话。
闲话闲说老普洱
普洱茶是中华民族茶文化中的一朵奇葩！
“神农尝百草日遇七十二毒，得茶而解之。”一个古老的传说恰好点明了茶的本来“面目”：解毒之“药”。 这解毒之“药”的茶，并非那些香气缭绕的嫩芽，而是茶树的经过长时间生长的老叶和嫩梗，经过熬煮具有特殊药物作用的茶。
茶天然的药用和保健价值早就被我们的祖先认识得很深刻了，几千年来，茶，备受皇室贵族的钟爱。魏晋南北朝乃至以后，茶成为中国古代上流社会养生的必备之品，品茶也是士大夫阶层日常生活的一个重要组成部分。“更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南”，“半壁山房待明月，一盏清茗酬知音”，文人雅士平淡的生活里流溢着清新的茶香；“茶亦醉人何必酒？书能香我不须花”则是古人对茶的一种更高层次的理解和感悟。
茶产地先民对茶叶的制作和保存进行了不懈的研究和探索。绿茶、白茶、大红袍、武夷岩茶、普洱等不同的茶相继问世，以满足不同人群的喝茶需求；尤其是云南地区普洱茶的治病、养生、保健作用更是受到社会的关注。大清帝国为宫廷官员采办茶叶的主管部门“大清御药房”，证明了茶在中国传统文化中的主要身份是药。人们把茶当作饮料来看待，来称谓，显然偏离了茶本身的核心意涵。
古人发现：发酵茶存放愈久，其治病养生保健效果愈加显著。普洱茶就是老祖宗的伟大发明。“一年是茶，三年是药，十年是宝”说法就是对老普洱客观而准确的评价。收藏实践也是在验证古人对老普洱的认识。我们发现：老普洱茶，尤其是百年以上的老普洱对于感冒发烧、失眠症，肥胖症等常见病有着不可思议的调理、控制、治疗效果。前几年，南方某媒体称：一块不足一公斤的百年老普洱茶砖售价到50万元以上，可见老普洱现在已成为富裕人群追逐的目标。
在普洱茶生产的基础上，祖先又发明了普洱茶膏。茶膏制作一般采用优质鲜茶，经过杀青、揉捻、发酵、榨汁、过滤等工序后，加入相关中药材精心炼制而成。其保健养生效果更佳。明清两朝，茶膏成为帝王将相皇室贵族的特殊贡品。现在百年以上的普洱茶膏是人们可望不可即的天然无污染的保健珍品。
收藏实践得知：老普洱茶的包装器皿多种多样，不但具有实用价值，而且还是很精美的艺术品。如果普洱茶存放于恒温恒湿的避光的环境中，少则存放百年以上，长则存放千年以上不变质，老祖宗的伟大智慧由此可见一斑！
看着一件件精美的艺术品，品尝着甘美的老普洱，不由得让人对中华民族博大精深的茶文化肃然起敬。佛家有句名言叫“禅茶一味”，它常常被人写成书法挂起来，以显示其人的修养和品位。我认为，修佛与饮茶在理上是相通的；修禅的最高境界是“无执无我”，最好的茶莫过于老普洱。老普洱茶“无香无味”，平和、平淡、中正、中庸、淳朴、醇厚，入口润滑，舌边生津。平心静气，闭目凝思，宠辱皆忘，波澜不惊……
用一把好壶，泡上一壶好茶，在宁静优雅的环境里，和好的茶友一起品尝着人生的甘苦，岂不也是修行的一种境界！
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