王道行：其书力透纸背圆润流畅

2016-10-27 15:03:36来源：印江网

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　　有一种美，它没有华丽的外衣，迷人的风韵，但它确实美得极致，它需要用心灵去发现、去感悟，书法便是如此。那变化莫测的线条，浓淡相间的墨韵，使这黑白世界充满无穷的魅力。书法家王道行在书法艺术的黑白世界里执着前行，实现了人生的自我价值。
　　王道行，字用之，号竹村，又号兴庵，土家族，印江太阳山人，清代著名书法家，生于清乾隆二十三年，即公元1758年，殁于道光二年，即公元1822年，享年六十四岁。先祖英洪六代书家出身，到王道行父辈已是第九世。王道行的《竹邨公临帖》、《政余诗钞》、《政学草》等书法遗作，其书力透纸背，端庄凝重，圆润流畅，世人羡其书法有“道气”。

图为王道行塑像和他的书法作品。

　　印江原档案局局长秦礼显说，王道行的书法得秀、得清、得雅，字迹隽秀、灵气十足，行书优美俊逸、洒脱轻盈。创作时，他突破小技巧的局限，从整体布局着眼，注入情感与理念。书如其人，率真自然，这是王道行人格修养和思想内涵的集中体现。

图为王道行的书法作品

　　秦礼显介绍，王道行一生奉献于书宦之事，先后宦游河北、陕西、广东、广西，为官清廉，关心民众，其书画更是达到“泾阳画梅天下绝前无作者后无匹”的境地，为当时中国一些书宦名家所仰慕。为其父撰书墓志铭的，竞有受赐进士的按察使盛崇，受赐进士的陕西汉中知府庄振，受赐进士及第历典云南、贵州、江苏分试主考官资政大夫陈希曾等。王道行在为其母办寿时更有身为探花、官至尚书的罗寿诗，甘肃巡抚盛崇，太史、翰林张聪贤，乾隆的文学侍从庄忻，宰相董浩，进士太常侍卿许乃济，果勇候杨芳，闽浙总督董教增等二十余名书宦名家为其赠题“寿贴”和“匾额”，作品至今尚存。王道行若无卓越之书法艺术水平，单凭一小小知县，众多皇宫大臣、封疆大吏、显宦名人是不可能如此追捧的,他突出的艺术成就有其广泛的社会基础和文化基础。
　　相传，王道行在少年时期就“勤奋好学”“读书甚敏、赋性真挚、磊落有奇气”，工诗词歌赋，对于书法更是打下了扎实的基本功。王道行赴京城会试时，适成亲王会京都名士于王邸以书画会文，王道行临池献艺，其画独占魁首，书法名列第七，曾自撰一联云：“墨妙敢矜能，想当年御考适逢，成邸叨陪名第七；兴来唯有画，叹藐躬几生修到，童君诩赞谱无双。”
　　印江原政协副主席李敦礼告诉记者，王道行的书法整体上看，大气纵横，一气呵成。看其书作能感受到他书写时的挥洒自如，下笔浸浸而行，笔意较能放开，没有刻意矫情造势的痕迹，运行中大度舒展，流露出自信随意的青春气息。诗词经典是他笔下的常客，他所书写的诗词作品清奇俊秀、飘逸潇洒，很好地表现了杜牧原诗深邃、优美、空灵、纯净的意境。他的作品浑实酣畅中散发出清奇深沉的魅力，洋溢着生命的活力与内在气韵。他的书法深入时，表达心胸意境，可领略百态万象；放开时，挥毫拨墨，姿意人生，或跌宕百丈，或流泻千里，浑然天成；守住时，适可而止，上下对仗，前后呼应，左右逢源。不经意间“屋漏痕，锥划沙”游刃有余，怡然自乐。据了解，在清代前期至中期，科举考试对书法要求非常严格，考生答卷必须写得行行整齐，字字匀称，横平竖直，横轻直重，落点如桃，撇捺如刀等等，不能有一笔超出古人范围，于是逐渐形成了所谓“馆阁体”的书风。王道行出生在清中期，是帖学衰碑学兴的交替阶段，清前期的书法时风对道行的书法艺术影响仍然很大，虽然帖学已呈衰微之事，但碑学尚在起势阶段，加上康熙帝酷爱董其昌书法，乾隆帝尤锺赵孟頫书法，海内搜访，精表御题，朝殿取士，启奏供奉，皆以董书和赵字为宗。王道行为了取士举业的需要，不可能不受时风的影响，特别是他的老师主要是生活在乾隆年间，应该说大都是写赵字出身的。从时间上推算，道行1758年出生，发萌读书至赶考，已到了乾隆四十年，乾隆皇帝喜爱赵字多年，下面的举子进士肯定会争相效尤。清四家翁方纲、刘墉、梁同书和王文治都深深地打上了董书和赵字的烙印。印江当时教育较为发达，文风鼎盛，明代至清中期，中进士就有十人，举人近百名，贡生、监生、生员则不下千人，这些士子为了举业，必须练好书法，而练习书法首要的是确定临贴对象，为了占据上风，取悦朝庭，实现取士的目标，首先肯定是选择赵字为范本。纵观清代的书法，凡是想取功名者，书法必定是董赵流派或“馆阁体”，凡无意功名，放弃举业的书法家，则可以开拓创新，藐视皇上所好之事而另僻蹊径，如著名的“扬州八怪”和郑石如等著名书画家大抵如此。因此毫无疑问道行终身为官，与朝庭皇上联系密切，和其它士子一样，同时选择赵字作蓝本是必然之举，这圈定了王道行历时五十多年的书法生涯，也使其书法终生未能脱离赵字的骨架。
　　书法看似门槛最低的艺术，谁都会写字，写字好看的人很多，但大浪淘沙，历史上真正留下名号的书法家却寥寥可数。书法的伟大之处是要超越技术，达到“道”的层面。真正成功的大书法家，绝对不只是把字写得漂亮，而是道德人品、学识阅历、禀赋修养的综合体现。艺术终究是人的艺术，研习书法，尤其讲求学养和内心的修为，这种追求是无限的，书法的魅力也在这里。所以，书法恰恰又是最玄奥最高深的艺术。
　　苦心人，天不负。多年的勤奋钻研，让王道行形成了独有的风格。他的行书有如行云流水，不拘一格，纵横驰骋，神采飞扬，而以前练习过的各种书体和技法在此时也终于真正得以被消化整合，融会贯通。并逐渐形成了富有他自己个性特点的书法风格，并不断迎来自己书法事业的高峰。
　　然而王道行受时风的深刻影响，并不排除他从家乡前辈们哪里吸收丰富的营养,其中还应包括一些潜移默化的内容。王道行在印江书法历史上是一位极其重要继往开来的人物,在他之前有明永乐年间的土家族第一位举人周冕,史称其“以经史著名,尤擅书法”；万历十四年（1586）的进士，后擢直隶监察御史的肖重望，也是知名的书法家，万历二十五年（1595）撰书于印江城东河缝的石联：“利斧辟荒榛，日照月临，亿万姓颂张候治绩；奇岩成坦道，山长水远，百千里通禹贡车书”，其笔力遒劲，字迹纵横奔放，至今犹存。虽然，现在周冕和肖重望等一批早期书家的作品已很难窥见，但在王道行学书的年代里，应有不少存世的作品，完全可以经常看到。王道行这样的大书法家是黔东人民勤劳自强，奋力抗争，战胜困难的具体体现。
　　记者手记　
　　人生艺术与书法艺术一样，讲究谋篇布局，经营位置，兼顾四方。时而密不透风，时而疏可走马。缓时静若处子，疾时动如脱兔。忽而笔走龙蛇，俄而一波三折。理应有草书之灵动，如行云流水大气恢宏。又要有楷书之骨气，不偏不依，不媚上，不欺下，堂堂正正，清清白白。也要有隶书之含蓄，藏头掖尾，端庄持重。还要有篆书之质地，古朴典雅，质朴意拙。书法创作，不必字字端庄，可亦庄亦谐，亦杨亦锉。不必时时沾墨润色，酣畅淋漓，枯笔涩墨方生飞白流韵之美。人生亦然，不会时时花好月圆，处处惠风和畅。喜怒哀乐，酸甜苦辣融汇其间。这就是书法，这就是人生。

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