三槐王氏懋公纪念碑落成在贵州毕节城郊石牛石马山

2016-04-19 15:16:32来源：天下王氏

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三槐王氏懋公纪念碑将于今年清明节落成在贵州毕节城郊石牛石马山。本支系宗族
联谊会拟定于今年四月四日下午三点在纪念碑地举行落成典礼。

三槐王氏懋公支系排行字辈

排行是用来表明事物先后长幼顺序的，加上字辈，就是专门用于取名时区分世系代序以正血统清昭穆的。
字辈命名，是我国重要的一种命名方式，也是我国姓名变化和宗族文化中的重要内容之一。我国以字辈命名的文化现象起源很早。东晋南北朝时，一些文化优越的大族子弟就竞相以字辈命名。当时命名的方式，有些是兄弟共用某些汉字作为名字的偏旁，有些是同辈人中分别使用某些相近的字作为辈份的标志。显然这些都已经具备了字辈的性质。但当时所用的字辈还不太严格和系统，还没有形成象后来那样严格按照“字辈诗”命名的习俗。
我国较为严格系统的字辈取名习俗大概完善于宗族制度高度发达的宋元以后。由于家族制度，各地同姓人之间的联系也逐渐密切。为了便于区分宗族血缘和长幼尊卑，便于交往时称呼，便于明确世系代序，一些家族在编谱时拟定一首寓意深刻的五言律诗或七言律诗，族人命名时按照辈份高低选用一字的“字辈诗”命名方式，由于这种方式的确可以起到上述作用，因此便迅速地流传开来，成为我国流传最广的取名方式。
阅《宋史》等古代典籍可知，宋、明、清等五朝中，上至皇室，下至黎民百姓，甚至百工技巧，僧尼道士都以字辈命名。清朝以后，近代、当代农村的许多地方也以字辈命名，这种命名的基本方法是采用“姓＋字辈＋名＝姓名”的格式(也有少数把字辈放在最后)，不同姓氏不同支系的人从本家族所使用的字辈谱中按世系代序依次选用一字作为自己的字辈。
古代人按字辈取名时的字辈谱，一般是由祖宗或饱学之士选定的。大多数谱系都含有“忠孝传家”，“宁国安邦”，“克勤克俭”，“光大家业”等内容，也有一些字辈谱是按阴阳五行编订的。
我国古代使用字辈谱的家族和姓氏十分普遍，因此一些影响较大的家族或出过名人的家族所使用的字辈谱也就随其家族的声誉而广泛传播。
近代以来，由于人们取名的手段越来越多样，现代文明不断兴起，许多家族和姓氏重新编定的字辈谱逐渐摒弃了封建宗教的糟粕，增添了现代特点的内容。这些在新形势下编定的字辈谱尽管采用了传统的形式和方法，但在内容上突出了“振兴中华”，“实现四化”等时代特色。这一新的特点是传统字辈谱中所不存有的。字辈谱作为我国一种古老的取命方式，也在焕发着新的活力。
我支王姓自懋公之后，字辈谱曾列出40字(代)，迄今已600余年，传有23代。明清时代，常有战乱，族中有遗失族谱者，因无本可依，故擅定排行，也偶有犯讳者。有的取单名，没有明确的字辈，致使族中难分长幼，难辨世系，造成族中排行字辈世系出现了一定的混乱，加之原定40代字辈谱将不够用，所以，现谨将原订40字辈排行规范于后，并重新编订80字辈排行，供族人取名时使用，在取名时应避祖先和长辈世讳。

(一)原定（前）四十世字辈排行
懋定成琏在大应凤（正）国（玉）仕崇（君）庭（泽）新（维、泰）永（勋、朝）绍（铭）联（树）芳有（祖）万（德）世（荣）英雄毓秀起荣（隆）昌天必赐德（福）培嘉瑞业朝（邦）可安元治
注：在前二十代已用过“荣”、“德”、“朝”三字作排行的支系，可在第二十六代、三十一代和三十六代分别取“隆”、“福”、“邦”为字辈。
(二)新定（后）八十世字辈排行
延绪宏化开道良任达贤继宗俊焕发文章升华轩
学富登吉景光辉照高远科恩义卿举怀宽令实谦
功利自真品博修用勤坚晋中长繁盛云贵建奇显
诗书耀乾坤立信善斯选广宇传礼伦仁孝昭翰先
（拟编：王有剑　王芳金　王凤舒）

注：以上新定（后）八十世字辈的原稿，已于第三次修订的家谱上登载，后经十多年来广大族人的不断斟酌建议，现在由原撰拟人再次修订，最后交本次修谱委员会与宗族联谊会审议，决定懋公支系接原定（前）四十世字辈后的八十世字辈排行以这次修订的为准，原于第三次修订谱本上登载的作废。

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