为何会有贬低王麓泉的民间传说
王麓泉（1496～1571），名崇，字仲德，麓泉是他的号。王麓泉是我市明代的著名人物，他出生于永康城内县前，从小就受到家庭的熏陶和良好的教育。嘉靖8年，他进京应考，先中礼部考试第2名，又经皇帝殿前考试，亲授“亚元”称号，是我国历史上极少被称之为“亚元”的进士之一。他入仕以后，担任过许多当时的重要职务，如吏部监察、征仕郎（从七品）、河南睢陈兵佥事、山西井陉兵备副使、都察院右副都御史、兵部左侍郎、湖广川贵三省总督、兵部尚书（大司马）等职。每任一职，他都能快言直语、秉公办事，作风果断；特别是任三省总督期间，他真心与少数民族首领相处，恩威并用，宽严相济，剿抚结合，化解民族矛盾，使当时几十年盘根错节、繁难复杂的局面得以缓和，为国家建立了赫赫功勋。他还精通文墨，写过不少好文章和诗词，至今尚有“还读斋”刊印的《王麓泉集》存世。然而就是这样一位文治武功均十分了得的永康明代地方名人，在永康民间，却有不少不利于他，甚至贬低他的民间传说存在。笔者幼年时，就听外婆给我讲过一些故事（我外婆家住在永康县城原西街附近的上大雅巷），印象较深的有以下一则。故事的内容是这样的：
传说王麓泉少年时，十分顽皮和作恶，他经常去住宅对面的飞凤山上游玩，并且对神佛不尊重。当时，飞凤山上有一座神佛殿，供有一尊菩萨，王麓泉每去一次，都要将菩萨推倒在地。白天推倒，晚上菩萨爬起坐回到供桌，但第二天又被王麓泉推倒。为了防止菩萨重回供桌，王麓泉还用一根稻草绳将菩萨绑在柱子上。就这样，日复一日，菩萨终于被王麓泉折磨死了（故事原话如此）。菩萨十分怨恨王麓泉对他的折磨，要求阎罗王将他投生在王麓泉家，做他的儿子。后来，王麓泉当了大司马，当了官，发了财，在家乡永康修建了大司马府。大司马府通往主街道的巷道从此被称之为大司巷；设在大司巷的学校也从此被称之为大司巷小学；大司马府内的花园，则被称之为“紫微园”。而在此同时，王麓泉也生出个痴呆的儿子。这个儿子很奇怪，从来不笑，不说话，只有一件事能够使这个傻儿子开心，就是当这个儿子用银元在水面“打水漂（片）”时，会开心大笑。为了逗儿子喜欢，王麓泉特地在紫微园内建筑了一口用石块砌成的池塘，供儿子“打水漂（片）”用。王麓泉心想，反正池塘在围墙内，银元“打”在池塘里，最终还是可以拾回来的，并不用担心。所以变卖了许多田产，兑成银元供儿子嬉玩。没想到有一天，有一个渔夫在紫微园外的西门溪捉鱼，捉到了一个小乌龟，缺了一条腿，翻过来一看，竟是一块缺口的银元所变。这个渔夫大惊失色，马上将这一情况报告了王麓泉。王麓泉是个十分聪明的人，心想大事不妙，急忙雇人将池塘水抽干，果然，打进池塘里的银元全部不见了（都变成小乌龟逃出紫微园了）。从此王麓泉破了产，晚年生活过得很凄惨。那位变成他儿子的菩萨终于报了仇，雪了恨。
以上故事是我外婆亲口向我讲述的。几十年来，特别是从事政协文史工作以来，我一直没有忘记，并一直在思考一个问题，为什么王麓泉这样一位战功赫赫，为国家、为家乡赢得许多荣誉的永康名人,会被编成一些像“坏人”一样的故事在永康民间流传呢？几年前，我终于有了一个初步的答案，现写出来求教于研究永康地方历史的学者、专家（特别是研究王麓泉的诸位朋友），请你们指正。
几年前，我在台北永康同乡会的会刊上曾看到过一篇文章，介绍王麓泉奉诏致仕（退休）后，回到永康养老。王麓泉曾在现下园朱一带购买了一大块田地，而永康西街姓徐的宗族在水攻山一带拥有大片地产。有一年永康大旱，两家为了在永康江上筑坝引水灌概一事发生了纠纷，告上了法庭（执政当局），后来西街徐姓败诉了。西街徐氏认为败诉的原因是由于王麓泉前半生当过大官，有人袒护、包庇的缘故。认为自己“武斗”是斗不过王麓泉，只有采用“文斗”。西街徐姓文化人多，会编故事，讲大话的人多，于是，就有一些不利于王麓泉的故事出现了，直到流传至今。这一考证是否正确，笔者不敢认定。但有两点是可以明确的，一是王麓泉是人不是神，后代人不可能也不应该要求他十全十美，不允许他一生中也曾犯过一些错。二是要重视文化人。别看文化人手无缚鸡之力，但他有他的优势和长处，是不能随便得罪的。清代雍正皇帝曾经制造过多起“文字狱”，所以隔代后什么“改康熙遗诏十四子为四子”，“被吕留良女儿雇用侠客用‘血滴子’取去脑袋”等负面的传说故事就特别多。当然，文化人用笔也是要客观公正的，用编故事的方式最终是经不起历史检验的。
传说王麓泉少年时，十分顽皮和作恶，他经常去住宅对面的飞凤山上游玩，并且对神佛不尊重。当时，飞凤山上有一座神佛殿，供有一尊菩萨，王麓泉每去一次，都要将菩萨推倒在地。白天推倒，晚上菩萨爬起坐回到供桌，但第二天又被王麓泉推倒。为了防止菩萨重回供桌，王麓泉还用一根稻草绳将菩萨绑在柱子上。就这样，日复一日，菩萨终于被王麓泉折磨死了（故事原话如此）。菩萨十分怨恨王麓泉对他的折磨，要求阎罗王将他投生在王麓泉家，做他的儿子。后来，王麓泉当了大司马，当了官，发了财，在家乡永康修建了大司马府。大司马府通往主街道的巷道从此被称之为大司巷；设在大司巷的学校也从此被称之为大司巷小学；大司马府内的花园，则被称之为“紫微园”。而在此同时，王麓泉也生出个痴呆的儿子。这个儿子很奇怪，从来不笑，不说话，只有一件事能够使这个傻儿子开心，就是当这个儿子用银元在水面“打水漂（片）”时，会开心大笑。为了逗儿子喜欢，王麓泉特地在紫微园内建筑了一口用石块砌成的池塘，供儿子“打水漂（片）”用。王麓泉心想，反正池塘在围墙内，银元“打”在池塘里，最终还是可以拾回来的，并不用担心。所以变卖了许多田产，兑成银元供儿子嬉玩。没想到有一天，有一个渔夫在紫微园外的西门溪捉鱼，捉到了一个小乌龟，缺了一条腿，翻过来一看，竟是一块缺口的银元所变。这个渔夫大惊失色，马上将这一情况报告了王麓泉。王麓泉是个十分聪明的人，心想大事不妙，急忙雇人将池塘水抽干，果然，打进池塘里的银元全部不见了（都变成小乌龟逃出紫微园了）。从此王麓泉破了产，晚年生活过得很凄惨。那位变成他儿子的菩萨终于报了仇，雪了恨。
以上故事是我外婆亲口向我讲述的。几十年来，特别是从事政协文史工作以来，我一直没有忘记，并一直在思考一个问题，为什么王麓泉这样一位战功赫赫，为国家、为家乡赢得许多荣誉的永康名人,会被编成一些像“坏人”一样的故事在永康民间流传呢？几年前，我终于有了一个初步的答案，现写出来求教于研究永康地方历史的学者、专家（特别是研究王麓泉的诸位朋友），请你们指正。
几年前，我在台北永康同乡会的会刊上曾看到过一篇文章，介绍王麓泉奉诏致仕（退休）后，回到永康养老。王麓泉曾在现下园朱一带购买了一大块田地，而永康西街姓徐的宗族在水攻山一带拥有大片地产。有一年永康大旱，两家为了在永康江上筑坝引水灌概一事发生了纠纷，告上了法庭（执政当局），后来西街徐姓败诉了。西街徐氏认为败诉的原因是由于王麓泉前半生当过大官，有人袒护、包庇的缘故。认为自己“武斗”是斗不过王麓泉，只有采用“文斗”。西街徐姓文化人多，会编故事，讲大话的人多，于是，就有一些不利于王麓泉的故事出现了，直到流传至今。这一考证是否正确，笔者不敢认定。但有两点是可以明确的，一是王麓泉是人不是神，后代人不可能也不应该要求他十全十美，不允许他一生中也曾犯过一些错。二是要重视文化人。别看文化人手无缚鸡之力，但他有他的优势和长处，是不能随便得罪的。清代雍正皇帝曾经制造过多起“文字狱”，所以隔代后什么“改康熙遗诏十四子为四子”，“被吕留良女儿雇用侠客用‘血滴子’取去脑袋”等负面的传说故事就特别多。当然，文化人用笔也是要客观公正的，用编故事的方式最终是经不起历史检验的。
相关文章
最新推荐
江西王家大祠堂：规模
祠堂，很多人都知道，在南方是很常见的，它主要用于祭祀祖先 [详细内容]
- · 江西王家大祠堂：规模之大在全国极为罕见，
- · 他是湖北“王姓”最长寿的开国将军，打仗不
- · 中国载人航天工程的开创者王永志院士逝世，
- · 恭祝全世界王氏宗亲网友端午节安康
- · 金门第十一届世界王氏恳亲联谊大会散记
- · 浙江百姓家谱研究会考察梅溪状元故里
- · 太子晋·王子乔与中华王氏始祖寻根
- · 余王共脉：一段坚守与回归的传奇
- · 贺泰国海南王氏宗亲会四十五周年庆典
- · 新城王氏溯源·“诸城之初家庄”确有其村
