靖安王氏宗祠和王氏宗谱
“太原两晋家声久，靖安三槐世泽长”，这是南京栖霞区龙潭街道王家大村王氏祠堂的一副对联。王家大村在明清之际，属江宁府句容县。民国时期，属江宁县。后隶属南京栖霞区靖安镇。近年，改属栖霞区龙潭街道。
王家大村主要由王氏族人构成，王氏宗祠单门独户，坐落在王家大村的南部。宗祠坐北朝南，南面紧靠便民河，过河即入句容市境。宗祠东、西、北三面与族人房屋相隔数米至数十米不等。
据王氏族人介绍，王氏宗祠初创于明代。咸丰三年（1853），太平天国定都南京，随后，太平军与清军在南京与镇江之间，展开多次激战。咸丰八年（1858），战火燃及靖安，王氏宗祠未能逃脱毁废之命运。光绪二十一年（1895），王氏族人重建王氏宗祠，留存至今。2009年和2011年，王氏族人自筹资金，对王氏宗祠再次进行了修缮。
现存王氏宗祠为砖木结构，前后二进。祠堂进深约13米，宽约18米，突显了宗祠庄严肃穆的形象。
第一进宗祠大门，左右为厢房，迎面分别开了两扇窗。宗祠大门前，有避雨走廊，大门门额上，新镌“王氏宗祠”四字，两旁刻有一副对联。大门旁有一对二十世孙王高如、二十一世孙王明峰捐助的石鼓，上雕二龙戏珠图案。跨过石质门槛，为庭院，地面由青砖铺成。院内左边有一口民国时期开凿的老井，原井栏不存，现存井栏为红砖砌成。右边为一厢房，有窗。窗下砌台，台上镶嵌着光绪年间修缮宗祠时，雕刻的“王氏宗祠”四字的四块方形青砖和一只石鼓。石鼓中间雕刻着一只绣球，周围雕刻着三只狮子和纹饰。院内有近年树立的四块记事碑，其中一块为“重修王家大村王氏宗祠记”碑，一块“纪念宁治公”碑和两块“王氏宗祠重修捐助名录”碑。
第二进为五楹正屋。正屋为砖木结构，面向宗祠大门的一面为古典木格屏风式门窗，四根廊柱与门窗之间，是一米左右的走廊。屏风式窗的上半部为条形窗格，下半部雕有花草。所有木料，均涂刷红漆，光彩照人。
正屋大门门头上，悬有复制的“耕读遗风”匾。上款“咸丰初年怡亲王钦赐”，下款“王氏理事会模拟”。王氏族人告诉笔者：这是咸丰初年怡亲王载垣视察民情，途经王家大村时，为表彰王氏族人的功德而题写的。但据笔者考察，实事可能并非如此。据嘉庆十四年（1809）王氏十五世孙裕峦《王氏宗谱？增补新序》载：“祖贸业京都，曾受怡亲王恩宠，锡（赐）额‘耕读遗风’，悬于宗祠，以为子孙之戒。”由此可见，“耕读遗风”匾是由于王氏族人在京城做生意，受到怡亲王恩宠而赐予的。也就是说，赐“耕读遗风”匾的怡亲王，是嘉庆十四年（1809）之前受封的怡亲王，并非咸丰年间怡亲王载垣。
宗祠正屋正中为三层木制神龛，供奉着王氏一世至四世祖先牌位，底座铭刻“三槐堂”字样。据说，凡是三槐王氏的子孙后裔，或居于望地，或远走他乡，或漂泊海外，都永远不会忘记“三槐王氏祖”王佑在庭前手植三槐的故事。两侧的木梁上，分别挂着四块由王氏族人摘录的介绍王氏宗祠及《王氏宗谱》的展板。屋内还摆放着两张长条桌，为祭祀时摆放供品所用。
王氏宗祠至今已有118年的历史，被列入第三次全国文物普查南京新发现目录之中。
王氏家族堂号“三槐堂”。《王氏宗谱》有挂谱和睡谱之分，分别装在两只木箱内，藏于宗祠。
挂谱，也称塔式族谱，就是将历代人名像宝塔一样，由上向下排列。采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间。现存王氏挂谱，是2009年由王家大村王氏理事会编制，主要为冬至、清明等时节，悬挂房梁上供王氏后人祭祖时用。挂谱只登记谱名，不记载事迹。
睡谱又称为书卷式谱书。笔者所见《王氏宗谱》，为2005年王氏族人依据民国三十五年（1946）《王氏宗谱》续修之谱的线装复印本，此套《王氏宗谱》共计20卷。
《王氏宗谱》封面题“王氏宗谱”和“三槐堂”，繁体竖写。版芯题“王氏宗谱”和“三槐堂”。每页左上方编有页码。每卷之首，题签“江宁句邑靖安厂王氏重修宗谱”。续修《王氏宗谱》重录了民国三十五年（1946）《王氏宗谱》内容。
《王氏宗谱》卷之一至卷之十四，即民国三十五年（1946）宗谱内容。卷之一：篆字引，大字引，草字序，三槐堂铭，重修新序，增补源流序，旧序，凡例十七例，字规十三条，村基图，坟山图，历代像赞，重修人名录，执谱名纪等。卷之二：旧传赞。卷之三：老传赞。卷之四：年表一世起至十一世。卷之五：年表十二世至十三世。卷之六：年表十四世。卷之七：年表十五世。卷之八：年表十六世。卷之九：年表十七世。卷之十：年表十八世。卷之十一：年表十九世。卷之十二：年表二十世起至廿三，跋。卷之十三：世系图引，世系之图。卷之十四：新传赞。
历史上王氏共十二次修谱，第一次康熙五年（1666），王蕃昌初创。第二次康熙二十五年（1686），王嘉禄等纂修。第三次雍正元年（1723），金陵外史宗未康侯甫王晋纂修，句曲（今句容）诤臣甫欧阳誾同修，第十世裔孙捷昌主修。第四次乾隆三十八年（1773），云阳毕谟九成纂修，第十一世孙秉慨主修。第五次嘉庆十四年（1809），润州舒鸿、舒钧纂辑，第十二世孙嘉猷主修。第六次道光二十七年（1847），润州法逸人舒洪亮纂辑，第十四世孙华正主修。第七次同治八年（1869），第十五世孙裕鼎正主修。第八次光绪十四年（1888），云阳月明氏王志清纂辑，第十五世孙裕丰正主修。第九次光绪三十四年（1908），云阳永明氏贡南极纂辑，第十五世孙裕明正主修。第十次民国十四年（1925），云阳峻山氏何联崧纂辑，第十六世孙文明正主修。第十一次民国三十五年（1946），云阳义之氏吴邦信纂辑，第十六世孙文堦正主修。第十二次2005年，第二十世孙高献主持。
《王氏宗谱》奉王枬为始祖。王枬生于元仁宗延佑六年（1319），卒于明洪武二十四年（1391）。祖籍山西大宁。元至正壬午科（1342）进士，赐文林郎，官绩溪县令，“居官清谨，德政流芳”。罢官之后，游历于金陵，择长宁乡仁里落户，后途经句容华阳北乡花墓村，遂“卜庐而居”。谱中载有王枬遗像。
至四世王升时，因“族众丁繁”，遂迁居句容靖安厂“百家跳”，也就是今天的王家大村。从王升迁居王家大村至今，已将近有600年的历史。其后，王氏族人又分迁至倪家庄、丁家庄、河口及仪征甘草山等地。按今天的地理位置划分，主要分布在南京、句容和仪征三地，王家大村现有王氏族人1100多人，而三地王氏族人总计2000多人。
历史上王氏为官入仕者并不算多，据《王氏宗谱》“世表”记载：明嘉靖万历间王梓，为邑痒生；明嘉靖万历间王标，官苏州府吴县教谕；明嘉靖万历间王启元，官嘉兴县令；明万历至清康熙间王绪昌，官布政使司。
“世表”除记载王氏族人生卒年月日、配偶、子嗣状况外，还载有王氏族人受皇帝恩赐的情况，如：王嘉由嘉庆七年（1802）“举方正恩赐九品”；王裕丰“钦赐耆民恩荣粟帛”；王焕美“钦赐耆民恩荣粟帛”；王长福“恭逢皇上耆英恩赉粟帛，躬膺荣身两次，钦赐登仕郎”等。
《王氏宗谱》中“收谱名记”规定：每年冬至，祭祀时要检谱，如有污损，“罪银三两，入祠重责”。王氏各房按十二地支字号收执宗谱。民国三十五年（1946）“收谱名记”载：族长王文堦收执“元字部”，“子字部”花墓村存箱；“丑字部”焕武收执；“寅字部”宁怀收执；“卯字部”长钦收执；“辰字部”焕干收执；“巳字部”长生收执；“午字部”焕岱收执；“未字部”长才收执；“申字部”河口丁家庄焕顺收执；“酉字部”铜山西王家庄宁宝收执；“戌字部”甘草山下半由文字起存箱；“亥字部”甘草山明德收执。
王氏现存两部民国三十五年（1946）《王氏宗谱》，分别为“酉字部”铜山西王家庄宁宝收执和“亥字部”甘草山明德收执的宗谱。两部宗谱，一部曾被深埋于地下；一部曾藏于床铺之下，由此而躲过历次劫难。保存至今，已是相当不易。
约请邑绅名流编纂宗谱，并撰写序、跋、传赞等，是历来修谱的惯例，《王氏宗谱》也不例外。从《王氏宗谱》的记载来看，前十一次纂修宗谱，非王氏族人除同治八年（1869）未参与纂修外，其余十次均参与了纂修。另外，还可以从《王氏宗谱》里拜读到：京口（今镇江）兵马司副指挥袁廷寿、痒生赵步青、登仕郎太学生徐鼎臣、痒生刘庆寿等人撰写的传赞，以及何秉震、李成熙、张金鉴、刘校书、孙伯宸等人撰写的谱序。
据《王氏宗谱》记载：雍正元年（1723）续修宗谱时，立“嘉子世裕，文焕长宁，高明正大，道学天成”十六字派语，一直沿用至今。2005年，续修宗谱时，再续“荣宗叶国，立志永恒，宽宏厚德，吉庆瑞祥”十六字派语。笔者寻访时了解到，现王氏族人辈分最长者为十八世长字辈，而辈分最小者为二十六世天字辈，合计九世同堂，实属罕见。
王氏族人乐善好施。如：王焕章，字佐尧，任“耆长”差事后，更官名王佐青。耆长，过去就是专门逐捕盗贼，保一方平安的人。在荒灾、水灾年份里，王焕章捐赠的粮食，不仅比本村的人多，而且比其他村子的人多出好几倍，因而乡人“孰不沾其恩泽”。
检阅《王氏宗谱》，其中不乏百岁寿星。如：十世绪昌，字绳毅，官居布政使司。“万历丁亥年四月初七日丑时生，康熙壬寅年十一月十七日殁。”万历丁亥年，为万历十五年，即1587年；康熙壬寅年，为康熙三十一年，即1692年。计算下来，王绪昌享年105岁，可谓长寿之星。由此可以看出，王氏族人知足常乐、豁达开朗的精神状态。《王氏宗谱》“像赞”画有“布政使司绪昌公遗像”，画像中王绪昌头戴乌纱帽，身着官服，明显的明代官帽、官服特征。因此，可以认定，王绪昌官布政使司时期，尚处于明代。
《王氏宗谱》中载有许多地名，如：长宁乡仁里、靖安厂、百家跳、天宁洲、带子洲、花墓村、铜冶山、五岐山、荡子山、金校椅、杨柳泉、烟墩等，这些地名有部分已经消失，也有的还在使用，这对研究当地及周边地区历史有一定的参考价值。
《王氏宗谱》为我们研究明清乃至民国时期当地社会、政治、经济、文化，提供了许多珍贵资料。近年来，王氏族人在饱经风雨、屹立百年的王氏宗祠内，恢复了隆重的祭祀活动。2011年4月17日，中央电视台播出了王氏族人祭祀活动的全过程。
挂谱之一
王家大村主要由王氏族人构成，王氏宗祠单门独户，坐落在王家大村的南部。宗祠坐北朝南，南面紧靠便民河，过河即入句容市境。宗祠东、西、北三面与族人房屋相隔数米至数十米不等。
据王氏族人介绍，王氏宗祠初创于明代。咸丰三年（1853），太平天国定都南京，随后，太平军与清军在南京与镇江之间，展开多次激战。咸丰八年（1858），战火燃及靖安，王氏宗祠未能逃脱毁废之命运。光绪二十一年（1895），王氏族人重建王氏宗祠，留存至今。2009年和2011年，王氏族人自筹资金，对王氏宗祠再次进行了修缮。
现存王氏宗祠为砖木结构，前后二进。祠堂进深约13米，宽约18米，突显了宗祠庄严肃穆的形象。
第一进宗祠大门，左右为厢房，迎面分别开了两扇窗。宗祠大门前，有避雨走廊，大门门额上，新镌“王氏宗祠”四字，两旁刻有一副对联。大门旁有一对二十世孙王高如、二十一世孙王明峰捐助的石鼓，上雕二龙戏珠图案。跨过石质门槛，为庭院，地面由青砖铺成。院内左边有一口民国时期开凿的老井，原井栏不存，现存井栏为红砖砌成。右边为一厢房，有窗。窗下砌台，台上镶嵌着光绪年间修缮宗祠时，雕刻的“王氏宗祠”四字的四块方形青砖和一只石鼓。石鼓中间雕刻着一只绣球，周围雕刻着三只狮子和纹饰。院内有近年树立的四块记事碑，其中一块为“重修王家大村王氏宗祠记”碑，一块“纪念宁治公”碑和两块“王氏宗祠重修捐助名录”碑。
第二进为五楹正屋。正屋为砖木结构，面向宗祠大门的一面为古典木格屏风式门窗，四根廊柱与门窗之间，是一米左右的走廊。屏风式窗的上半部为条形窗格，下半部雕有花草。所有木料，均涂刷红漆，光彩照人。
正屋大门门头上，悬有复制的“耕读遗风”匾。上款“咸丰初年怡亲王钦赐”，下款“王氏理事会模拟”。王氏族人告诉笔者：这是咸丰初年怡亲王载垣视察民情，途经王家大村时，为表彰王氏族人的功德而题写的。但据笔者考察，实事可能并非如此。据嘉庆十四年（1809）王氏十五世孙裕峦《王氏宗谱？增补新序》载：“祖贸业京都，曾受怡亲王恩宠，锡（赐）额‘耕读遗风’，悬于宗祠，以为子孙之戒。”由此可见，“耕读遗风”匾是由于王氏族人在京城做生意，受到怡亲王恩宠而赐予的。也就是说，赐“耕读遗风”匾的怡亲王，是嘉庆十四年（1809）之前受封的怡亲王，并非咸丰年间怡亲王载垣。
宗祠正屋正中为三层木制神龛，供奉着王氏一世至四世祖先牌位，底座铭刻“三槐堂”字样。据说，凡是三槐王氏的子孙后裔，或居于望地，或远走他乡，或漂泊海外，都永远不会忘记“三槐王氏祖”王佑在庭前手植三槐的故事。两侧的木梁上，分别挂着四块由王氏族人摘录的介绍王氏宗祠及《王氏宗谱》的展板。屋内还摆放着两张长条桌，为祭祀时摆放供品所用。
王氏宗祠至今已有118年的历史，被列入第三次全国文物普查南京新发现目录之中。
王氏家族堂号“三槐堂”。《王氏宗谱》有挂谱和睡谱之分，分别装在两只木箱内，藏于宗祠。
挂谱，也称塔式族谱，就是将历代人名像宝塔一样，由上向下排列。采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间。现存王氏挂谱，是2009年由王家大村王氏理事会编制，主要为冬至、清明等时节，悬挂房梁上供王氏后人祭祖时用。挂谱只登记谱名，不记载事迹。
睡谱又称为书卷式谱书。笔者所见《王氏宗谱》，为2005年王氏族人依据民国三十五年（1946）《王氏宗谱》续修之谱的线装复印本，此套《王氏宗谱》共计20卷。
《王氏宗谱》封面题“王氏宗谱”和“三槐堂”，繁体竖写。版芯题“王氏宗谱”和“三槐堂”。每页左上方编有页码。每卷之首，题签“江宁句邑靖安厂王氏重修宗谱”。续修《王氏宗谱》重录了民国三十五年（1946）《王氏宗谱》内容。
《王氏宗谱》卷之一至卷之十四，即民国三十五年（1946）宗谱内容。卷之一：篆字引，大字引，草字序，三槐堂铭，重修新序，增补源流序，旧序，凡例十七例，字规十三条，村基图，坟山图，历代像赞，重修人名录，执谱名纪等。卷之二：旧传赞。卷之三：老传赞。卷之四：年表一世起至十一世。卷之五：年表十二世至十三世。卷之六：年表十四世。卷之七：年表十五世。卷之八：年表十六世。卷之九：年表十七世。卷之十：年表十八世。卷之十一：年表十九世。卷之十二：年表二十世起至廿三，跋。卷之十三：世系图引，世系之图。卷之十四：新传赞。
历史上王氏共十二次修谱，第一次康熙五年（1666），王蕃昌初创。第二次康熙二十五年（1686），王嘉禄等纂修。第三次雍正元年（1723），金陵外史宗未康侯甫王晋纂修，句曲（今句容）诤臣甫欧阳誾同修，第十世裔孙捷昌主修。第四次乾隆三十八年（1773），云阳毕谟九成纂修，第十一世孙秉慨主修。第五次嘉庆十四年（1809），润州舒鸿、舒钧纂辑，第十二世孙嘉猷主修。第六次道光二十七年（1847），润州法逸人舒洪亮纂辑，第十四世孙华正主修。第七次同治八年（1869），第十五世孙裕鼎正主修。第八次光绪十四年（1888），云阳月明氏王志清纂辑，第十五世孙裕丰正主修。第九次光绪三十四年（1908），云阳永明氏贡南极纂辑，第十五世孙裕明正主修。第十次民国十四年（1925），云阳峻山氏何联崧纂辑，第十六世孙文明正主修。第十一次民国三十五年（1946），云阳义之氏吴邦信纂辑，第十六世孙文堦正主修。第十二次2005年，第二十世孙高献主持。
《王氏宗谱》奉王枬为始祖。王枬生于元仁宗延佑六年（1319），卒于明洪武二十四年（1391）。祖籍山西大宁。元至正壬午科（1342）进士，赐文林郎，官绩溪县令，“居官清谨，德政流芳”。罢官之后，游历于金陵，择长宁乡仁里落户，后途经句容华阳北乡花墓村，遂“卜庐而居”。谱中载有王枬遗像。
至四世王升时，因“族众丁繁”，遂迁居句容靖安厂“百家跳”，也就是今天的王家大村。从王升迁居王家大村至今，已将近有600年的历史。其后，王氏族人又分迁至倪家庄、丁家庄、河口及仪征甘草山等地。按今天的地理位置划分，主要分布在南京、句容和仪征三地，王家大村现有王氏族人1100多人，而三地王氏族人总计2000多人。
历史上王氏为官入仕者并不算多，据《王氏宗谱》“世表”记载：明嘉靖万历间王梓，为邑痒生；明嘉靖万历间王标，官苏州府吴县教谕；明嘉靖万历间王启元，官嘉兴县令；明万历至清康熙间王绪昌，官布政使司。
“世表”除记载王氏族人生卒年月日、配偶、子嗣状况外，还载有王氏族人受皇帝恩赐的情况，如：王嘉由嘉庆七年（1802）“举方正恩赐九品”；王裕丰“钦赐耆民恩荣粟帛”；王焕美“钦赐耆民恩荣粟帛”；王长福“恭逢皇上耆英恩赉粟帛，躬膺荣身两次，钦赐登仕郎”等。
《王氏宗谱》中“收谱名记”规定：每年冬至，祭祀时要检谱，如有污损，“罪银三两，入祠重责”。王氏各房按十二地支字号收执宗谱。民国三十五年（1946）“收谱名记”载：族长王文堦收执“元字部”，“子字部”花墓村存箱；“丑字部”焕武收执；“寅字部”宁怀收执；“卯字部”长钦收执；“辰字部”焕干收执；“巳字部”长生收执；“午字部”焕岱收执；“未字部”长才收执；“申字部”河口丁家庄焕顺收执；“酉字部”铜山西王家庄宁宝收执；“戌字部”甘草山下半由文字起存箱；“亥字部”甘草山明德收执。
王氏现存两部民国三十五年（1946）《王氏宗谱》，分别为“酉字部”铜山西王家庄宁宝收执和“亥字部”甘草山明德收执的宗谱。两部宗谱，一部曾被深埋于地下；一部曾藏于床铺之下，由此而躲过历次劫难。保存至今，已是相当不易。
约请邑绅名流编纂宗谱，并撰写序、跋、传赞等，是历来修谱的惯例，《王氏宗谱》也不例外。从《王氏宗谱》的记载来看，前十一次纂修宗谱，非王氏族人除同治八年（1869）未参与纂修外，其余十次均参与了纂修。另外，还可以从《王氏宗谱》里拜读到：京口（今镇江）兵马司副指挥袁廷寿、痒生赵步青、登仕郎太学生徐鼎臣、痒生刘庆寿等人撰写的传赞，以及何秉震、李成熙、张金鉴、刘校书、孙伯宸等人撰写的谱序。
据《王氏宗谱》记载：雍正元年（1723）续修宗谱时，立“嘉子世裕，文焕长宁，高明正大，道学天成”十六字派语，一直沿用至今。2005年，续修宗谱时，再续“荣宗叶国，立志永恒，宽宏厚德，吉庆瑞祥”十六字派语。笔者寻访时了解到，现王氏族人辈分最长者为十八世长字辈，而辈分最小者为二十六世天字辈，合计九世同堂，实属罕见。
王氏族人乐善好施。如：王焕章，字佐尧，任“耆长”差事后，更官名王佐青。耆长，过去就是专门逐捕盗贼，保一方平安的人。在荒灾、水灾年份里，王焕章捐赠的粮食，不仅比本村的人多，而且比其他村子的人多出好几倍，因而乡人“孰不沾其恩泽”。
检阅《王氏宗谱》，其中不乏百岁寿星。如：十世绪昌，字绳毅，官居布政使司。“万历丁亥年四月初七日丑时生，康熙壬寅年十一月十七日殁。”万历丁亥年，为万历十五年，即1587年；康熙壬寅年，为康熙三十一年，即1692年。计算下来，王绪昌享年105岁，可谓长寿之星。由此可以看出，王氏族人知足常乐、豁达开朗的精神状态。《王氏宗谱》“像赞”画有“布政使司绪昌公遗像”，画像中王绪昌头戴乌纱帽，身着官服，明显的明代官帽、官服特征。因此，可以认定，王绪昌官布政使司时期，尚处于明代。
《王氏宗谱》中载有许多地名，如：长宁乡仁里、靖安厂、百家跳、天宁洲、带子洲、花墓村、铜冶山、五岐山、荡子山、金校椅、杨柳泉、烟墩等，这些地名有部分已经消失，也有的还在使用，这对研究当地及周边地区历史有一定的参考价值。
《王氏宗谱》为我们研究明清乃至民国时期当地社会、政治、经济、文化，提供了许多珍贵资料。近年来，王氏族人在饱经风雨、屹立百年的王氏宗祠内，恢复了隆重的祭祀活动。2011年4月17日，中央电视台播出了王氏族人祭祀活动的全过程。
王氏宗祠
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