王守诚：为官清直深得民心(嵩县牛寨王氏家族 2）

2015-09-19 08:20:18来源：洛阳网—洛阳晚报

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王守诚神道碑

　　明清时期，嵩县伊河南岸有“五大家族”，即汪庄汪氏、衙里陈氏、牛寨王氏、寺庄傅氏和雷氏。这“五大家族”文脉隆盛，人才辈出，勋业灿烂，涌现出一大批在嵩县历史上具有重要影响的名人。其中，牛寨王氏家族以一世王古宝(礼部尚书加少保)、六世王守诚(山西提督学政)、十世王溯维(浙江布政使参政)最为有名。这里，《洛阳晚报》记者为您讲述嵩县牛寨王氏家族的风云往事。
　　嵩县牛寨王氏家族六世王守诚，进士登第，任翰林院庶吉士，刑礼二部司官，顺德府(今河北邢台)知府，山西提督学政等。他清直有为、重视人才，为嵩县编纂了现存最早的一部志书——明万历版《嵩县志》。
　　族人称其“翰林爷”
　　嵩县牛寨王氏家族自一世王古宝之后，数代未有名宦，直到六世王守诚，才得以重振家声。
　　王守诚，字时化，号环伊，世称“周南太史”。明隆庆五年(公元1571年)进士登第，任翰林院庶吉士。
　　庶吉士是指朝廷在进士中选取有潜质的人，让其在翰林院学习一段时间，根据其表现再任命各种官职。
　　在翰林院庶吉士之后，王守诚先后出任刑礼二部司官、顺德府知府、山西提督学政等职。1588年9月被调任山东兵备道(整饬兵备道，简称兵道)。他未到任即辞职而返，结束了17年的宦海生涯。
　　王守诚晚年居住在家乡嵩县，与九皋山和伊河朝夕相对，度过了20多年的林泉生涯。除了参与县邑大事，他对宗族和乡邻事宜也不遗余力——为王氏家族建祠修坟，还出资襄助邻里中无力婚丧嫁娶者，设立义田和义茔，抚恤老弱。王守诚尊师重教，宽仁忠厚，一位姓梁的启蒙老师死后因家贫无力安葬，王守诚出钱为他料理了丧事。
　　王守诚继承了先祖王古宝敦厚端严、知书尚礼的古风，成为牛寨王家重振家声的第一人，被后世族人尊称为“翰林爷”。王守诚墓在嵩县库区乡牛寨村后山上，西望陆浑水库，墓侧有一方明代神道碑。
　　编纂明万历版《嵩县志》
　　万历四年(公元1576年)至万历十年(公元1582年)，王守诚居家服丧，受嵩县县令李化龙的委托，编纂了《嵩县志》两卷，历时6年，数易其稿。
　　1588年，王守诚致仕回乡后，又对《嵩县志》进行了修正和增补，他编的《嵩县志》成为现存最早的嵩县志书。可惜该书的全本已毁于明清更替之际的兵燹(xiǎn)，如今人们能看到的是清雍正时期王守诚的后人王溯维、王廷琮、王廷玑搜罗散佚书稿，整理、汇编的含章斋藏版的《周南太史王公遗集》中的《嵩县志》(未能全刻)，集中还有王守诚的其他文章。
　　现存王守诚编纂的《嵩县志》，包括序、城池考、历代建置因革考(含县署、儒学)、地理志(含山川、户口、沟洫、食货)、田赋志(含官民田地、赋)、官师志、人物志(含烈女)及附记一篇。其中除了历代建置因革考、官师志、人物志较为详细，其余都很简略。
　　这本《嵩县志》虽然简略、不全，但是也成为嵩县后来修志的依据和借鉴。王守诚以求真务实的严谨态度，广采博收，去粗存精，去伪取真，完成了这一不朽的地方史志。
　　该志文辞洗练，言简意赅，有褒有贬，善恶分明，对于风化治事助益殊深。王守诚以儒学起家，博览群书，又在刑礼二部任过职，在地方行政、学政上屡有建树。丰厚的学养和任事的实践，使他在修志书时眼光独到，布局精当，举重若轻，繁简有度。
　　较早提出环保理念
　　王古宝编纂《嵩县志》遵循的原则是：“言为有物，名不爽实”的“实录”；“参以载籍，遍考方物”的“有据”；“述美不没善，详略而见妍媸(chī)”的“恰当”；“运用典型，以事表人”的“笔法”。他在志书中表达的心系乡土、关注民瘼、匡正时俗、兴利除弊的殷切情思和远见卓识，体现了修史者存史资政、期以有成的良好愿望。
　　在城池考中，他记述嵩县县城：“前襟伊水，后拥高都，左控陆浑之险，右据三涂之固，诚三河奥区(腹地)也。”寥寥数语，便把嵩县县城山河秀美、位置险要、文化厚重的特征勾勒出来。
　　在《人物志》中，王守诚考证了伊尹、伊陟、元德秀、程颢、程颐、王古宝、齐鲁等嵩县名人，为后人留下弥足珍贵的史料。
　　在《嵩县志》附记中，王守诚对嘉靖前后嵩县社会经济状况进行了对比：嘉靖以前，“民物殷盛，风俗淳厚”，官民和谐，社会安定；嘉靖以后，“差繁赋重，百姓贫穷，十室八九”，很少有安居乐业的。
　　究其原因，王守诚认为主要有三个方面：一是雨涝水溢，二是差繁赋重，三是风俗奢靡。关于雨涝灾害，王守诚认为，嵩县在群山之中，平川土地仅占十分之一。嘉靖以前，老百姓只在平川耕地，县城十里之外的山上便是茂密的树林，即便大雨倾盆，也都为草木所阻，河流暴涨也没有溃堤决坝现象。嘉靖以后，差赋繁重，风俗奢靡，一些贫穷百姓便开山种地、毁林耕山，一旦大雨到来，泥石俱下，会拥堵河道，使田庐漂没。这种观点对今天的环境保护和生态文明建设依然有用。
　　以工代赈，救助顺德饥民
　　万历十年(公元1582年)，王守诚出任顺德府知府。据《城顺德府纪事始末碑》记载，当时顺德府闹灾荒，百姓靠乞讨度日。王守诚看到这一情况，叹道：“官仓放粮数量有限，怎样才能使顺德九邑数十万人活命？”最终，他决定采取救饥与兴役统筹的办法，以工代赈，聚民筑城。消息发布后，顺德城下很快聚集了数万人。
　　根据筑城需要，王守诚派人选拔劳工，由专人管理，在工地上搭起锅灶，提供食宿。对于生病的百姓，官方提供医药，使其活命。
　　关于王守诚修建府城一事，《顺德府志》与《邢台县志》中记载较多。王守诚将原来的府城土城墙改为包砖城墙，志书记载：“嵩县王守诚，始易砖石，石基高丈，砖面三复厚入七进，高三丈五尺，厚五丈有奇，围十三里二十丈，楼台警铺改作视昔倍三之一也。又于四隅四门添马道五(条)，改题南(城门，下同)曰率宾，东曰望齐，西曰归安，北曰鸳水。”同时，他下令加深城隍，时任推官的王宣化在府城周围植种了各种树木千余株。
　　完工后，顺德府城雄峙百尺，为畿辅诸郡之冠。不久，流寇攻打顺德，无法攻破坚固的城墙，无功而返。顺德百姓感念王守诚的恩德，为其建立祠堂。
　　此外，在任顺德府知府五年中，王守诚还兴修水利、凿渠灌田、扶弱锄奸、倡明教化，使顺德民风大为好转。万历皇帝专门发诰命，称赞他“擢守郡符，寄之司牧，而尔敷政有体，持操弥贞，使僚属承风，士民颂德，朕甚嘉之”。意思是，王守诚出任顺德府知府，为政深得民心，当地官民一致称赞，皇帝也很高兴。(洛阳晚报记者余子愚通讯员万志敏文/图)

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