著名作家王蒙谈新疆文化发展历程
著名作家王蒙谈新疆文化发展历程
拒绝现代化保护不了民族传统
在25日的“中华文化四海行——走进新疆”首场文化讲座活动中，著名作家王蒙以“民族文化与现代文化”为题，讲述了新疆文化的发展历程。他说，现代化对传统文化来说既是冲击，也是保护。拒绝现代化，是保护不了自己的民族传统的。
谈传统文化
文化是多元的又是一体的
王蒙说，中华民族的历史长河中，一直渗透着中原和西域文化的不断交融，是多民族共同的文化追求。文化是互相影响的，它是多元的。但是文化又是一体的——在整个中国，不管是中原地区文化，还是新疆地区的文化，还是藏区的文化，不管是汉族还是少数民族，都拥有共同的文化理念，一致的价值追求。
他用32个字来概括：敬天积善、古道热肠；尊老宗贤、崇文尚礼；忠厚仁义、太平和谐；勤俭重农、乐生进取。这是各民族文化交流、交融和相互吸收的优秀成果。
王蒙说，生活中各种文化是相互交融的。比如汉族文化一直受外来文化影响，有一个著名的词牌叫《苏幕遮》，这是由西域传来的一种歌曲旋律与节奏，谁确定了这个词牌呢，是唐明皇李隆基。
王蒙男，河北南皮人，1934年生于北京。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团区委工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年9月7日发表短篇小说《组织部来了个年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。
1963年起赴新疆生活，曾先后在新疆伊犁、乌鲁木齐等地生活、工作了16年，对新疆的风土人情了解颇深，对新疆人民怀有深厚感情。他曾说过“新疆有恩于我们”，并著有《你好，新疆》、《这边风景》等描写在新疆生活的情景和经历的著作，他能讲一口流利的维吾尔语，就是在伊犁巴彦岱工作生活期间学会的。1978年调北京市作协。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长、全国政协委员、常委，全国政协文史和学习委员会主任等职。
任何一种东西，当它传播到一个省区或者一个民族，必然要本土化。
王蒙用鲜活的例子来说明这个观点：“比如拉面，过去北京把这种面叫抻面，它的卤与我们在新疆做的完全不一样。不但新疆的拉面与北京的拉面不一样，而且南疆的拉面与北疆的拉面也不一样。南疆的拉面一条长长的，一圈一圈盘着。北疆的切成许多小剂子，然后一条条拉成面煮着吃。”
在新疆生活了16年的王蒙谈及了新疆的伊斯兰文化。他说，伊斯兰文化注重生命和生活，在诸多方面通情达理、具有人文情怀。当然，西域文化不简单等同于伊斯兰文化，新疆的民间文化也不简单等同于伊斯兰文化。
新疆文化总体是一种乐生的文化，认为人活着应该快乐。孔子说“智者乐水，仁者乐山”、“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，这是一种乐生的精神。这些都说明
中华文化是有整体性的，“乐生进取”，与西方文化强调竞争、优胜劣汰不太一样。
谈现代化
对传统文化既是冲击也是保护
“共同实现有中国特色的现代化，不是件易事。”王蒙重点谈到了现代化和民族文化之间的关系。
“文化每天都在积累，也每天都在消失。”王蒙依然用食物来举例，他说，由于交流、商业发展的关系，为了适应大多数人的口味，馕这种传统食品变得越来越松软。
“在现代化进程中，生活生产都要发生变化，产生很多新问题，如何理解和接受这种发展？如果心态不好，就会觉得失望、困惑、不适甚至反感。你会想，这世道会变成什么样？然后陷入自我恐慌。”王蒙说，现代化不是万无一失的，不是完美无缺的，现代化有时会让你感觉离自己的传统文化越来越远，但是，现代化可以提高眼界，发展文化，使各民族从中得到利好。
王蒙强调，现代化对传统文化来说既是冲击，也是保护，学习现代先进文化和先进思维，是保持一体化的同时保持多元化的关键。正是由于现代化，我们有实力对传统文化做大量保护、继承、弘扬的工作，比如十二木卡姆得到了前所未有的彰显。
“用拒绝现代化的方法，你是保护不了自己民族传统的。恰恰是在急剧的现代化过程中，我们保护了许多典籍和文物”，现代化让人们对传统文化产生更高的自觉，更多专家从事传统文化的抢救和传承。
王蒙说，把传统民族文化和现代文化对立起来，拒绝接受现代文化，结果必定是倒行逆施，现代科教事业、新兴产业都不能忽视培养少数民族人才，不能使新疆变成边缘化和落后封闭的地方。他强调，少数暴恐分子提倡的根本不是民族文化，而是狭隘和仇视。
王蒙用邓小平谈教育的一句名言来结束他的演讲：“面向现代化，面向世界，面向未来。”他说的既包括教育，也包括整个民族文化的前瞻与方向。（邢靓）
拒绝现代化保护不了民族传统
在25日的“中华文化四海行——走进新疆”首场文化讲座活动中，著名作家王蒙以“民族文化与现代文化”为题，讲述了新疆文化的发展历程。他说，现代化对传统文化来说既是冲击，也是保护。拒绝现代化，是保护不了自己的民族传统的。
谈传统文化
文化是多元的又是一体的
王蒙说，中华民族的历史长河中，一直渗透着中原和西域文化的不断交融，是多民族共同的文化追求。文化是互相影响的，它是多元的。但是文化又是一体的——在整个中国，不管是中原地区文化，还是新疆地区的文化，还是藏区的文化，不管是汉族还是少数民族，都拥有共同的文化理念，一致的价值追求。
他用32个字来概括：敬天积善、古道热肠；尊老宗贤、崇文尚礼；忠厚仁义、太平和谐；勤俭重农、乐生进取。这是各民族文化交流、交融和相互吸收的优秀成果。
王蒙说，生活中各种文化是相互交融的。比如汉族文化一直受外来文化影响，有一个著名的词牌叫《苏幕遮》，这是由西域传来的一种歌曲旋律与节奏，谁确定了这个词牌呢，是唐明皇李隆基。
王蒙男，河北南皮人，1934年生于北京。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团区委工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年9月7日发表短篇小说《组织部来了个年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。
1963年起赴新疆生活，曾先后在新疆伊犁、乌鲁木齐等地生活、工作了16年，对新疆的风土人情了解颇深，对新疆人民怀有深厚感情。他曾说过“新疆有恩于我们”，并著有《你好，新疆》、《这边风景》等描写在新疆生活的情景和经历的著作，他能讲一口流利的维吾尔语，就是在伊犁巴彦岱工作生活期间学会的。1978年调北京市作协。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长、全国政协委员、常委，全国政协文史和学习委员会主任等职。
任何一种东西，当它传播到一个省区或者一个民族，必然要本土化。
王蒙用鲜活的例子来说明这个观点：“比如拉面，过去北京把这种面叫抻面，它的卤与我们在新疆做的完全不一样。不但新疆的拉面与北京的拉面不一样，而且南疆的拉面与北疆的拉面也不一样。南疆的拉面一条长长的，一圈一圈盘着。北疆的切成许多小剂子，然后一条条拉成面煮着吃。”
在新疆生活了16年的王蒙谈及了新疆的伊斯兰文化。他说，伊斯兰文化注重生命和生活，在诸多方面通情达理、具有人文情怀。当然，西域文化不简单等同于伊斯兰文化，新疆的民间文化也不简单等同于伊斯兰文化。
新疆文化总体是一种乐生的文化，认为人活着应该快乐。孔子说“智者乐水，仁者乐山”、“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，这是一种乐生的精神。这些都说明
中华文化是有整体性的，“乐生进取”，与西方文化强调竞争、优胜劣汰不太一样。
谈现代化
对传统文化既是冲击也是保护
“共同实现有中国特色的现代化，不是件易事。”王蒙重点谈到了现代化和民族文化之间的关系。
“文化每天都在积累，也每天都在消失。”王蒙依然用食物来举例，他说，由于交流、商业发展的关系，为了适应大多数人的口味，馕这种传统食品变得越来越松软。
“在现代化进程中，生活生产都要发生变化，产生很多新问题，如何理解和接受这种发展？如果心态不好，就会觉得失望、困惑、不适甚至反感。你会想，这世道会变成什么样？然后陷入自我恐慌。”王蒙说，现代化不是万无一失的，不是完美无缺的，现代化有时会让你感觉离自己的传统文化越来越远，但是，现代化可以提高眼界，发展文化，使各民族从中得到利好。
王蒙强调，现代化对传统文化来说既是冲击，也是保护，学习现代先进文化和先进思维，是保持一体化的同时保持多元化的关键。正是由于现代化，我们有实力对传统文化做大量保护、继承、弘扬的工作，比如十二木卡姆得到了前所未有的彰显。
“用拒绝现代化的方法，你是保护不了自己民族传统的。恰恰是在急剧的现代化过程中，我们保护了许多典籍和文物”，现代化让人们对传统文化产生更高的自觉，更多专家从事传统文化的抢救和传承。
王蒙说，把传统民族文化和现代文化对立起来，拒绝接受现代文化，结果必定是倒行逆施，现代科教事业、新兴产业都不能忽视培养少数民族人才，不能使新疆变成边缘化和落后封闭的地方。他强调，少数暴恐分子提倡的根本不是民族文化，而是狭隘和仇视。
王蒙用邓小平谈教育的一句名言来结束他的演讲：“面向现代化，面向世界，面向未来。”他说的既包括教育，也包括整个民族文化的前瞻与方向。（邢靓）
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