五里埔王氏史誌·世系简谱

已知的五里埔王家分支各地传派简况(前几代人)
编者注:
(一)以本下资料根据有关的宗亲,私家记,抄的家传,家谱收集的。
(二)根据恒美六房王艰炼(80岁)口头讲述的。
(三)根据墓牌神主及有关可见实物而登记的。
(四)多方对照已知分支他乡的简谱。现把简况录上,以供乡贤雅正。
(五)事出有因,个人文化程度低,能力有限,不可能全部录入。
(六)道些资料本着对先祖崇敬和对当代负责的原则,均以第一手资料而收集起来,但也难免有不相符合之处,拙人恳望本族贤人共同关心为五里埔王家修,续族谱,贡献一分力量。
(七),草坂王振华,洪塘王安策,台中王百年,林蒲格王坤成,溪兜石任渐度等提供了这些史科记录。
(八)值此再版之际,仅向史料提供人致以亲情问候和真情谢意。
注释一:族谱中常见有注明庠生,即:庠,古代学校名,古代科举在府州县学生的别称。
嫡传邦岩头
嫡传邦岩头的四世祖,肇龙公长子,名史高,号潜斋,娶洪氏号淑慎。史称为后祖,生子名进仔,字义殷、号肇斋,娶郑氏、号严爱,建“埔王家庙”正后面的祖厝:“肇基祖祠”。
嫡传草坂的
嫡传草坂,古名叫草苑社里的是五世祖诚斋公之次子名次蕃,字孔徽号淳庵。有建在草坂埔的西园祖祠。俗称草坂厅,火烧厅,据传由王淳庵26岁时,即明朝天顺元年(1462年建)。清朝顺治元年(1644年)失火,三年后重建。厅堂上原挂有“文魁”等牌匾。堂上有楹联:西园分支,克绍箕裘光祖德。燕翼贻谋,先世早垂德泽草苑流芳,贻谋燕翼振家声。水源木本,后人宜功追思。
西园植三槐,春临萌蘖茂五里。圣水有双鲤,日臻度化入清溪。上列有关年度记载据王振华手记。但是根据《开闽王氏五里埔族谱》上的记载,是乾隆三十年(公元1765年)重建。

次蕃公派下(其子孙居住草坂村等地)


嫡传洪塘的
嫡传洪塘社里的是约直公五子,名鸶、字叔凤、号鸿楼,太学生名尚志。据传首建居住地是草坂大埔脚的老〈楼〉来祖。后定居洪塘建的第一座,厝名叫鸿山居,又再建“鸿堂贻燕”土楼盾,现均倒蹋,但可见萁地基踪迹。
淑鸿公之后子孙除居住本里外,还先后到台湾台北吴兴街等外地谋生开发。尚有待乡贤进一步联络,沟通,以明宗脉。
嫡传台中的
嫡传台中沙鹿社里是十三世王蝶兄弟五人,怀抱大逆公(帝君公)于乾隆27年(1762年)赴台谋生,并定居在台中沙鹿镇,其父及其它祥情待考。王福义(联字辈五里埔第20世)历尽艰辛曲折,终于在1989年3月找到鲤鱼宫大道公及王家祖祠,并多次组团回乡谒祖。史料提供人王百年。
嫡传浙江的
十四世祖,仁和公次子,名祝六、又作祝禄,字良甫,号克存,外号王鳌、(古为律师别称)。迁住浙江顶宅,福建霞浦等地。生子四。
嫡传洪塘社里的是约直公五子,名鸶、字叔凤、号鸿楼,太学生名尚志。据传首建居住地是草坂大埔脚的老〈楼〉来祖。后定居洪塘建的第一座,厝名叫鸿山居,又再建“鸿堂贻燕”土楼盾,现均倒蹋,但可见萁地基踪迹。
淑鸿公之后子孙除居住本里外,还先后到台湾台北吴兴街等外地谋生开发。尚有待乡贤进一步联络,沟通,以明宗脉。
嫡传台中的
嫡传台中沙鹿社里是十三世王蝶兄弟五人,怀抱大逆公(帝君公)于乾隆27年(1762年)赴台谋生,并定居在台中沙鹿镇,其父及其它祥情待考。王福义(联字辈五里埔第20世)历尽艰辛曲折,终于在1989年3月找到鲤鱼宫大道公及王家祖祠,并多次组团回乡谒祖。史料提供人王百年。
嫡传浙江的
十四世祖,仁和公次子,名祝六、又作祝禄,字良甫,号克存,外号王鳌、(古为律师别称)。迁住浙江顶宅,福建霞浦等地。生子四。
仲派下(其子孙现居住台湾台中等地)
嫡传台北王兴祖管委会的
台北王清标主任来函寻找他们的祖先在福建泉州府安溪五里埔红塘的史迹,族谱?坟墓?并提供在台的二樽神主:其一,顕考诒谋王公一位神主,孝男严林,祖元奉祀。诒谋字符华,讳元戴,生康熙庚子(1720),卒乾隆戊甲(1788年)妻顺俭纪氏名浔娘。葬在洪塘内石桥顶,坐北向南,后娶惠勤,名勉娘。其二,来台一世,埔琳公,生1760年卒1828年。顕考谥奕正,妣伴娘妈一位神主。四房奉祀:文时、文桃、文君、回心。
待考:埔林的父亲是:严林?祖元?
笔者己找到并校对他们的先辈是:五里埔王笫14世(元字辈)名载字符华,生日和妣号与他们的记载也相同。可查看新续编洪塘族谱便知先辈。
待考:埔林的父亲是:严林?祖元?
笔者己找到并校对他们的先辈是:五里埔王笫14世(元字辈)名载字符华,生日和妣号与他们的记载也相同。可查看新续编洪塘族谱便知先辈。

太原开宗颂古今,开闽衍派光五里
一脉相承闽浙台,还有分支厦星港
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