孝道是中华民族的传统美德，但“愚孝”却只会引来批判。日前，有安徽六安市民发现，解放中路地下人防工程的路面部分设置了公益广告，其内容是“二十四孝”，但其中一条“埋儿奉母”让人心惊胆战。“侍奉母亲是应该的，但‘埋儿’能宣扬吗？这是刑事犯罪啊。”该市民认为，这是一种“愚孝”，不值得赞美，更不应该作为公益广告。

　　记者发现，在“埋儿奉母”的广告插图上，画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思为：因为家庭贫穷，丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲，于是决定挖坑将儿子活埋。

　　记者街头随机采访，观点分为两派。一方认为，杀死一条生命去保全另一条生命，这种做法不仅是错误的，更是触犯法律的。另一方则认为，应该将注意力放在孝道上，而不是字面意思，“埋儿奉母是教人们讲孝道，而不是真的把儿子活埋。”

　　对于争议，制作单位负责人表示意外。他解释说，选用“二十四孝”是上级领导制定的。公益广告安装单位的负责人致电记者表示，他们准备用其他内容替换。（中安在线）

　　“埋儿奉母”实在令人胆战心惊。虽然设置者的本意并不是鼓励大家“埋掉儿子而奉养父母”，但这样机械、盲目地宣扬传统文化，表面上是一种懒政、教条的行为，实质上暴露了文化传承中的诸多误区，那就是良莠不分，甚至于把糟粕当成了精华，甚而至于，把传统文化与现代文明对立起来。

　　如今，全国范围内掀起了传统文化热，一些地方开展了各种各样的活动，潜移默化地引导人们接受传统文化的熏陶，这些当然都值得肯定与鼓励。不过，我们也应该注意到，类似于这种宣扬“埋儿奉母”的情况并不鲜见：一些偏远农村办起了学习班，“引经据典”地讲述“君君臣臣父父子子”，却无视村民的实际需要；一些地方办起了各种各样的讲坛，一味地教育大家“安贫乐道”“淡定从容”，却无视人们的现实困境；一些地方的“国学班”中，让学生一遍遍背诵《三字经》《弟子规》，却无视孩子们在现代社会的人文需求。

　　很显然，这样“弘扬”传统文化，有意无意地掩盖了现代文明。比如说现代理性、契约精神，个体意识的张扬，公共空间的培育。在现代社会，核心价值是平等与自由，但一些地方在传承传统文化的时候，却推行“二元对立”“非此即彼”，关上了开放与包容的大门。“埋儿奉母”与现代文明显然格格不入，不但与现代人文精神相悖，而且与现代法治背道而驰。其他如“刻木事亲”“尝粪忧心”“闻雷泣墓”“哭竹生笋”等同样如此，理应被现代社会所抛弃，更不要说弘扬了。

　　中国传统文化，本身是一个历史的、庞杂的文化系统。传统文化有一个发展的过程，而这种发展不一定是直线上升，甚至还走过不少弯路，如先秦文化经过焚书坑儒之后，丧失了很多优秀的成分；儒家文化经过“汉化”之后，也失去了很多生机与活力。另一方面，传统文化适应于古老的农耕社会，并且杂糅了统治阶级的思想，在今天看来，自然有一些成分需要扬弃。不过，现在有不少人打着传统文化的幌子，把什么东西都往里面装，厚黑学、心计学、实用主义与现代蒙昧主义、庸俗主义、功利主义相结合，只追求结果，而不讲究程序，造成了太多的“不择手段”与“厚廉寡耻”。

　　弘扬传统文化，应该挖掘传统文化中的精髓。如人对自然的敬畏，人对“自我”的省察等，这些都可以弥补现代文明的不足。再比如，对他人的尊重，对家庭、社会、国家的责任等，这些对现代社会也弥足珍贵。我们更应该注意到，中国传统文化中，如屈原的《天问》，充满了质疑精神，而不是简单的守成乃至封闭；有“天行健，君子以自强不息”，充满了进取与独立精神，而不是强化依附性人格；再如明代思想家李贽，追求的是“赤子之心”，而不是个体的庸俗化、世俗化。今天，我们弘扬传统文化，正是要和现代文明结合起来，做一个大写的人，有血有肉的人，这样才能做自己的主人，也才能做社会和国家的主人。

　　进一步看，在中国传统文化中，也讲究法治。如“王子犯法与庶民同罪”，更涌现出无数变法图强的事迹；也强调权利与义务的统一，即使是一些“乡规民约”中，在要求人们尽义务的同时，也赋予了个人的各种权利，权利与义务的统一，才能构成真正的法治精神。因而，我们今天弘扬传统文化，还非常具有现实意义，那就是为现代社会治理提供丰厚的营养。

　　欧洲的文艺复兴，其实是打着古希腊、古罗马旗号，重新发现了“人”的可贵，推动了“人”的解放。今天我们弘扬传统文化，一定要有两个维度：一是现代审视，二是现实观照。这样，我们才能真正汲取传统文化的精华，并与现代文明相辅相成，共同促进社会整合与时代进步。 贾梦雨