前         言                                                

帝王时代的仕宦途径，主要是靠科举考试进行选取人才，据天启《新城县志》及康熙《新城县志》载：“君子得时则驾，风虎云龙，虽运气哉，亦自所树立也。国家重制科之选，喉舌卿二，下至郡邑，岂异人任。明经高等，实古里选遗意。桓桓纠纠，干城赖之。入资助边，卜式足术已”。

另据民国二十二年（公元1931年）《重修新城县志》载：“汉唐以降，志选举者，皆以科目当之矣。夫士夫所异於恒流与恒流之景仰士夫者，固别有在，岂以一时浮云富贵相夸侈瞇朦哉。后世即以科目为选举”。“其设科自隋大业三年（公元607年）开始，唐宋以后因之，至光绪三十年（公元1904年）诏停。”

科举制度已废止百余年，当今社会中大多数人对其制度的出处由来模糊，本人特此多方查阅相关资料，将其有关的词语搜集积累、整理汇编成册，以便对不甚了解者，能有所帮助。为方便查找，现按其性质分为四部分加以解释，一曰：科举制度；二曰：科考功名与生员；三曰：学官；四曰：学馆机构。

但因水平所限，编纂中谬误难免，敬请有识之士、专家、学者不吝赐教，余不胜感激。

 编纂者：王毓棠     二零一三年春节之际

一．  科举制度名词

1. 世官制——世代传袭的官职。自夏商周至春秋战国时期，主要官吏都是世袭的，贵族子弟先须经过严格挑选即可承袭父职，在一定程度上影响了办学求进的积极性，导致官学衰落：“天子失官，学在四夷。”《公羊传·隐公三年》：“尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿，世卿非礼也。”何休注：“世卿者，父死子继也”。

2. 察举制——是秦汉南北朝时期选拔官吏的制度。察举是由丞相、列侯、刺史、守相等推举，经过考核任以官职。始于汉武帝时，其主要科目以孝廉、茂才艺、贤良文学、秀才等名目推荐给中央核授官职，为汉代的重要出仕途径。此较“世卿世禄”乃一大进步。但受荐者毕竟是少数，加之官僚营私舞弊，出现“举秀才不知书，察孝廉父别居。”及“上品无寒门”等积弊。

3. 九品中正制——九品，古代官吏的等级。始于魏晋时，从第一品到第九品，共分九等；北魏时每品各分正、从，第四品起正、从品又各分上、下阶，共为三十等；唐宋文职与北魏同，武职自三品起即分上、下。隋及元、明、清保留正、从品，而无上、下阶之称，共分十八等，文武职并同。九品中正制即为世官世卿，子袭父职代代相传。

4. 科举制——隋朝以后各朝，设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除为世袭垄断的“九品中正制”，於开皇七年（公元587年）设志行修谨、清平幹济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士科外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。武则天亲行殿试，并增设武举。其有皇帝特诏举行者称制科。诸科之中惟进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制度仅有进士科。唐宋进士科主要考试诗赋。宋神宗熙宁年间，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明、清两朝的经义以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章格式为八股文，解释须依朱熹《四书集注》等书。光绪二十四年（公元1898年），一度改变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年（公元1905年）推行学校教育，科举制度即废除。

5．科第——评定科别和等第，是汉代选拔、考核官吏的一种制度。《汉书·元帝记》“永光元年（公元前43年）······诏丞相、御史举贡朴、敦厚、逊让、有行者，光禄寺以此为科第郎、从官”。颜师古注：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之，而现在郎及从官，又令光禄每岁以此科考校、定其第高下，用知其人贤否也”。

6. 科目——指隋唐以来分科选拔官吏的名目。顾炎武《日知录·科目》：“唐取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有元礼，有道举，有童子；而明经之别有五经，有三经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科，此岁举之常选也。其天子自诏曰制举，······见于史者凡五十余科，故谓之科目。“宋代分科较少，明、清虽只设进士一科，仍沿旧制。

7. 制举——帝王时代以制科取士的一系列选举制度。

8. 制科——各王朝临时设置的考试科目，由皇帝称制诏提出问题，亲自策问，始于西汉。王应麟《玉海》指出唐代制举有五十九科，其中较重要的制科为贤良方正直言极谏科，才识兼茂明于体用科。对录取者授予官职。宋代制举科目不多，废止无常，高宗以后设博学宏词科。清代亦曾沿设，另有孝廉方正科、经济特科等。

9. 秋闱——明清科举制度。每三年的秋季，在各省城举行一次考试，即“乡试”。因在秋季举行，又称“秋试”。由朝廷派出正副主考官主持，录取者称“举人”。

10. 春闱——唐宋礼部试士，在春季举行，故称。朱庆馀《上宣州沈大夫》诗：“时清犹望领春闱”。明、清会试亦在春季举行，故称“春闱”或“春试”。

11．科考——亦称：“岁考”、“岁试”。清代各省学政巡回所属地区举行的考试。凡府、州、县的生员、增生、廪生，皆须应“岁考”。清初定为六等黜陟法，一、二等与三等前者有赏，四等以下有罚或黜革。道光后稍宽，仅列一、二、三等，列四等者甚少。科考合格的生员才能应本省的“乡试”。

12. 大比——隋、唐后泛指科举考试。白行简《李姓传》：“其年过大比，诏征四方之隽，生员应直言极谏科，策名第一。”明、清两代特称乡试为“大比”。每隔三年举行一次，各府、州、县学的应试者齐集省城，由朝廷派官主考。录取者称“举人”。

13．科甲——汉唐取士有甲、乙等科，《汉书·萧望之传》谓望之于宣帝时射策甲科为郎中，乙科者为太子舍人，丙科者补文学掌故。唐制，进士有甲、乙科，以所试时务策与帖经多少为别，而实际上仅有乙科。后世因科举为科甲。经科举考试录取者称为科甲出身。

14. 应举——参加科举考试。白居易《自劝》诗：“忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。”明、清称应乡试为“应举”。

15. 大考——清制，凡翰林出身之官，詹事府少詹士以下，翰林院侍读学士以下，每十年左右临时宣布召集考试，不许规避请假，名为大考。考试结果，最优者予以特别升擢，往往自七品 超升四品，劣等分别罚俸、降调、休致、罢斥。

16. 乡贡——唐代由州、县选出来应科举的士子。《新唐书·选举志》：“唐制取士之科，多因隋旧。然其大要有三：由学馆者曰生徒，由州、县者曰乡贡，皆升于有司而进退之······其天子自诏曰制举”。

17．童试——明、清时代的学校，是科举的必由之路。未取得生员资格的读书人，不能参加科举的乡试、会试和殿试。童生要取得生员（秀才）资格，必须经过县试、府试和院试。这一系列的考试，总称为童试。县试有各县的知县主持，通常在二月。被录取后方可参加府试，头名为县案首。院试最关键，由学政主持，头名称院案首，合格者称秀才、庠生。

18. 县试——清代由各县县官主持的考试。试期多在二月。要取得出身的童生，向本县礼房报名，填写姓名、籍贯、年岁、三代履历、并取得本县廪生保结方得参加考试。约考五场，各场分别试八股文、试帖诗、经论、律赋等。事实上第一场录取后既有参加上级府试的资格。

19. 府试——清代由各府主持的考试。经县试录取的童生方得参加管辖该县的府（或直隶州、厅）试。试期多在四月，报名、履历、保结、场期等与“县试”略同。

20. 院试——清代由各省学政主持的考试，已经府试录取的童生可参加院试。以学政称提督学院，故名院试，又以旧制称提学道，故亦沿称道试。报名等手续与府县试略同。学政于驻在地考试就近的府县；其余各府，则依次分期按临考试。正场一场，复试一场，揭晓名为出案。录取者即为生员，送入府县学宫，称入学，受教官的月课与考校。

20．1乡试——明、清两代，每三年在南北直隶（京城）和各布政司（各省省城）驻地举行的省级地方考试。凡本省生员与监生、蔭生、官生、贡生，经科考、录科、录遗考试合格者均可应考。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科。考期在八月，分三场，分别在八月初五、十二、十五日进行。主持乡考的有主考一人，同考四人，提调一人，还有受卷、弥封、誉录、对读、巡绰监门、搜检官员等。考中的称为举人。

21. 会试——是由礼部主持的全国性考试。明、清两代每三年一次在京举行的考试。凡各省的乡试考中者（即举人）皆可送礼部参加会试。逢丑、辰、戌、未年为正科，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期初在二月，乾隆时改在三月，分三场进行，每场三日，三月初九日为第一场，十二日为第二场，十五日为第三场。前一日点名入场，后一日交卷放出，其入场搜检、座号编排、试卷格式、受卷、弥封、誉录、对读与乡试同。会试前一日由皇帝钦定， 在四月十三日放榜，称“杏榜”，考中者称贡士。

22. 殿试——科举制度中是继乡试、会试之后最高一级的考试。对会试取录的贡士，在殿廷上由皇帝亲发主持策问的考试，也叫“廷试”。其制始于宋太平八年（公元 983年），考中者分为三甲。以后各朝代皆沿用之。明、清殿试时间在会试后一个月，本在三月，乾隆二十六年（公元1761年）时改在四月，定为四月二十一日举行，地点初在天安门外，后改在保和殿，殿试在会试的当年举行，应试者为会试中式的贡士，只对务策一道，限一日交卷，次日试卷，又次日放榜。

23．蟾宫——科举时称登科为蟾宫折桂。李中《送黄秀才》诗：“蟾宫须展志，鱼艇莫牵心。”

24. 折桂——《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因以“折桂”比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》诗：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”

25. 鳌头——唐、宋时皇帝殿前陛阶上镌有巨鳌，翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于陛阶的正中，故称入翰林院为“上鳌头”。江休复《江邻幾杂志》：“刘子仪侍郎三入翰林，意望入两府，颇不怿。诗云：‘蟠桃三窃成何事，上尽鳌头迹转孤。’”文莹《玉壶清话》卷二：“李瀚及第于和凝相榜下，后与座主同任学士。会凝作相，瀚为承旨，适当批诏，次日于玉堂辄开和相旧阁，悉取图书器玩，留一诗于榻，携之尽去。云：‘座主登庸归凤阁，门生批诏立鳌头。’”后亦称状元及第为独占鳌头。

26. 金榜——科举时代称殿试揭晓的进士榜，因用黄绒书写，故称“甲”，亦称“金榜”。考中进士称“金榜题名”。郑谷《赠杨夔》诗：“看取年年金榜上，几人才气似扬雄”

27. 背榜——科举时代考试名次居榜末。俞樾《茶香室丛钞》卷七“担榜状元”：“宋赵升《朝野类要》云：‘第五甲末名为担榜状元’。按今有背榜之称，背伏与担荷，其义一也”。

28. 同科——科举时代，称同届考中的人。多指乡、会试之同榜者。王安石《酬冲卿见别》诗：“同官同齿复同科”。

29. 科名——科举制度中经乡试、会试录取之称。

30. 科场——科举考试的场所。《宋史·选举制一》：“太宗即位，思振淹滞，谓侍臣曰：‘朕欲博求俊彦于科场中。’”李觏《送王都曹》诗：“高文健笔科场手，白发青衫宦路人。”

31. 棘院、棘闱——科举时代的试院。为了防止考试时传递作弊，围墙上都插棘枝，使人不能爬越，故称棘院或棘闱。刘铣《中秋留故居兄弟对月》诗：“棘院功名风雨过，柴门兄弟月偏多”》。

32. 南闱、北闱——明代礼部会试的考房称“礼闱”。洪熙元年，南人、北人分房取中，名额有定，谓之南闱、北闱。宣德、正统年间，又分南、北、中闱。南京的应天乡试贡院亦称“南闱”，北京的顺天乡试贡院亦称“北闱”； 清代江南乡试、江北乡试也统称“南闱、北闱”。

33. 闱墨——闱，试院；墨，试卷。清代每届乡试、会试的试卷，有礼部选定录取的文章，编织成书，名为“闱墨”，别称试录。《清会典事例·礼部·贡举》：“康熙九年议准：嗣后每年乡、会试卷，礼部选其文字中程者，刊刻成帙，颁行天下。一应坊间私刻，严行禁止。”又：“三十二年复准，刊刻闱墨，务照原卷，若考官不照原卷刊刻者，交部议处”。

34. 试帖——帖为唐代考明经科所用的一种试卷，卷上抄录一段经文，另用他纸覆在上面，中开一行，显露字句，考试者即据以补上下文。“试帖”即指这种考试。《新唐书·选举志一》：“乃诏自今明经试帖，粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者，然后试策。”

35. 试录——明代乡、会试的试卷，由考官选定后，编刻成书，也称为程文。清代沿之，别称“闱墨”。

36. 程文——科举考试时作为示范的文章。《金史·选举志》：“承安五年（公元1200年），诏考试词赋，官各作程文一道，示为举人之式”。明代刊刻之试录，也称“程文”。

37. 试帖诗——诗体名。也称“赋得体”。源于唐代，由“帖经”、“试帖”影响而产生，为科举考试所采用。故又称“应试帖”。多为五言六韵或八韵的排律，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限韵脚。清代“试帖诗”限制尤严。旧时文人平时也有用此体来做诗的。

38. 散馆——清制，翰林院庶吉士经过一定年限举行甄别考试之称。进士经殿试后，除一甲三名分别授修撰及编修外，其余一部分选为庶吉士的都有特派的翰林官教习，通常在三年后考试优等者，原为二甲进士者授编修，原为三甲进士者授检讨，次者，改任各部主事或知县。因翰林官相当于唐宋的馆职，又庶吉士学习之地称庶常馆，故学习期满称为散官，而留充编修、检讨的称为留馆。

39. 学制——学校教育制度的简称，亦称“学校系统”规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、学习年限以及它们之间的纵向和横向联系。中国近代学制始于清末，光绪二十八年（公元1902年）公布壬寅学制；1904年公布并推行癸卯学制，1922年又公布壬戌学制。

40. 科场案——清政府严办科举考试舞弊的案件，以顺治十四年（公元1657年）丁酉科乡试的顺天、江南两案为最著。清初科举，考生多贿赂权贵，买通考官，以得录取。顺治十四年，清政府为巩固其政府的统治政权，加强对汉族地主、知识分子的控制，对顺天、江南等地的舞弊案严加查究，凡牵涉的考官、举人等多被处死和流徙，家产籍没。咸丰八年（公元1858年）戊午科顺天乡试案亦为科场之一大案，余则屡见不鲜。

因水平所限，编纂中谬误难免，敬请有识之士、专家、学者不吝赐教，余不胜感激。

                       编纂者：山东桓台新城王氏文化研究会副会长王毓棠     二零一三年春节之际