说起黄岩西桥，我们不能不把目光投向九百多年前的北宋。

    宋元佑（1086—1094）年间，县令张孝友率众垒石为桥，于黄岩西江上，一座五洞的桥横卧在碧波上，名为五洞桥，乡人为了纪念他，故又名孝友桥。因桥立城西，也有人称西桥。

    当我走过这座省重点文物保护单位的五洞桥，追寻西桥王氏宗族在黄岩的繁衍史时，不能不提及桥上街这个地名。据说，街在五洞桥上首，故名桥上街。西桥王氏何时与桥上街相牵？时间可追溯到北宋。宋仁宗天圣二年（1024），西桥王氏先祖太傅 3世孙昌元公次子王琥与三子王珏同登甲子科进士，授官为屯田郎中，屯垦的王家后在黄岩桥上街落户，并在桥上街建有宗祠。宗祠建于何时？在王氏宗族二十八世孙王舟瑶所修的《西桥王氏宗谱》里有这样一段记载：

    吾族祠堂，在西桥。创于何代，已不可考。然屹古公序永乐谱云：“每岁冬至，会于祠堂，凡吉凶细大，有关谱牒者，预书别简”。然明初已有祠堂可知矣。

    最早建于北宋元佑六年（1091）的桥上街，历经了900多年风雨飘摇。街中，西桥王氏的祠堂几经兴废，至今仍在。“功高宋室”是黄岩名人吴执御的题额，“服德怀才”、“估启后人”是西桥王氏列祖列宗的遗命。王家的子孙们从桥上街出发，繁衍生息，散落在黄岩的各个角落，走向更广阔的世界。

从一世祖王珏高中进士，一代又一代延续，进士、举人、贡生，京官、地方官、教育家、学者……是这个宗族历史上留下的光芒。

    血脉延续到二十七世，王彦威为其宗族大放光芒。黄岩城关花园巷的王彦威故居现仍基本完好，极具文物价值。遥想当年的军机章京、政务处提调、赏戴花翎阶资政大夫的王彦威，在筹办洋务的使命完成后，告老还乡，在老家建的“奉常第”，虽经不同时代风雨的洗礼，精雕细刻的字迹依然透着穿越历史的力量。镌刻着“礼仪之门是称世族，廉让所宅乃曰仁风”的楹联述说着家风。清代著名书画家赵之谦手笔的门额“望著琅琊”，无疑又是一个人文气息浓郁的美景。试想一下，塔影临池，荷叶舒展，与第二进的彩绘花卉、堆塑鸟兽等组成的一幅天然美景的画卷，是何等的美仑美奂！光绪十二年（1886），他在军机处任职，辅佐皇帝处理内外政务，为他颇丰的著述奠定了基础。其撰写的一百八十二卷的《筹办洋务始末记》，在其子外交官王亮再整理后出版的《清季外交史料》一书中，蒋介石、蔡元培、胡适、徐世昌等均为其书作序，足见其书的学术价值和父子二人的影响力。值得一提的是，王彦威外孙女郑企因飘洋过海留学日本，终成台州医院妇科创始人。

    时光流转，二十八世孙王舟瑶（1858—1925）以近代著名学者、教育家和藏书家的身份又一次光宗耀祖。回望其成长史，名师牵手不能不说是其后来成就的根基。王舟瑶少时就读于九峰书院，幸遇晚清著名的经史、方志、教育家王棻授业，光绪十一年（1885），入杭州诂经精舍，投著名学者俞樾门下时，年轻的王舟瑶已撰有《说文玉篇分部考异》、《读说文札记》等书，深受俞樾赏识。他于光绪十五年（1889）中举，曾以学行受赏内阁中书衔。后受聘于上海南洋公学，时任南洋公学总理的张元济是当时最开放、最有世界眼光中国学者。王舟瑶与蔡元培先生同教特班。一批社会贤达作为特班第一批学生。在这批学生42人中，有邵力之、黄炎培、胡仁源、李叔同（即后来的弘一法师）等。这些俊才后来影响着近现代中国的政治、经济、文化史。同年，京师大学堂（北京大学前身）聘其为经史教习，其才华又一次大放异彩。他编的历史讲义《京师大学堂中国通史讲义》，成了中国近代最早的大学历史教材。著述的《群经大义述》及其间所编经学讲义风行海内，在北京大学的校史上，他与严复、章太炎等同列为北京大学一百多年来的知名校友。光绪三十一年（1905），王舟瑶首任两广师范学堂监督（校长）。欧风陆雨浸润，为其打开了世界的视野，他开放式办学，聘请了包括日本人伊藤允美外籍人为老师，为中国教育培养了一批接受现代教育的师资。回到家乡的先生，率先改清献书院为清献中学堂，让学子率先接触自然科学课程，从而使黄岩中学成为浙江省最早的现代中学之一。先生一生著作等身，光绪二十五年（1899）修成的一百卷的《台州府志》，为台州清代掀起第二次修志高潮。其收藏台州遗书甚富，且多珍本，并编成《默庵藏书目》，在藏书界颇哟扑盛名。

    西桥王氏，还有许多星光熠熠的人物。王恭睦，就读于北京大学，后赴德国留学，是黄岩第一个获国外理学博士的人，曾任武汉大学教授、西北大学教授等职，是中国现代地质学和古生物学的奠基人之一。王敬骝，就读于北京大学，著名民族语言学家，佤族文字的创立者，云南省民族研究所研究员、云南民族学院硕士生导师、上海师大博士生导师……

    远去了，历史。西桥王氏一代又一代的子孙们，秉承耕读传家之祖训，紧跟时代的步伐，以开放、包容的思想，在历史的星空中发出他们的诸多光亮。