柴立梅（安徽蚌埠·女） 书法

华夏收藏网讯   诗人臧克家说：“有的人死了，他还活着。”而人的情感是：只要你想他，他就还活着。

这些天，一位高个子的慈祥老人，瘦骨嶙峋，深凹的眼窝，一双深邃的眼睛，微微突起的颧骨，穿着长袍，微笑地就站在榆庄，好像在期待什么……

这位已仙逝的老人就是民国时期的张伯英先生。

初次读到张伯英的名字时，想到东汉张芝，张芝的字就是伯英，难道张伯英与张芝在冥冥之中有约？再次读到张伯英名字时，是在《书法报》上，且读了介绍老人整版书法作品；又一次地读到张伯英名字时就是在张伯英艺术馆了。

晚年的张伯英可谓“无处话凄凉”。他哪里会想到有一个企业家这样想着他，为他建馆，让他住进宫殿般的艺术馆，以让他的书法艺术和国学思想传播于四海。

启功先生用颤巍巍的手指恭恭敬敬地写下的“张伯英艺术馆”馆名，在阳光下熠熠闪光。

在艺术馆，读到了从各地征集到的张伯英先生墨迹书法作品，如对联、中堂等60余件，刻石作品26块以及文稿、信札等相关文物资料。

从作品中我们触摸到了张伯英对北朝书法情有独钟的脉搏。这与他出生的历史背景有关系。出生于公元1871年的张伯英，与比自己长13岁的康有为、长6岁的于右任，比己小两岁的梁启超等等都有着密切交往，受其碑学影响并知行合一，成了一家风范。

据记载，张伯英早年正书学颜鲁公，草书习王铎，18岁得到包世臣《艺舟双楫》，而这部理论形成了以尊碑为标志的清代碑学纲领，为碑学发展指明了方向。从此张伯英改习北碑，矢志不渝。

当我们想到碑，就联想到浑厚雄强朴茂的风格，想到写字匠，想到刻碑的石匠。但读张伯英书法作品，却不是这样的感受。

读他的对联，尤其是尺牍作品当以行楷居多，浓浓的碑味中渗入了行书笔意，没有匠气，活脱飘逸，正如启功先生评述：“今观勺翁之书，行书中自有刚健之骨，真书中自有生动之趣，此勺翁之书之所以为妙也。”能达到此境界，应该是张伯英与碑的对话深刻所致。

曾经读了田丕鸿先生的《感受碑帖的魅力》一文，文中有“品鉴古人的碑帖，能够将人引向遥远的时代，带入一种超凡脱俗的意境，给人特有的文化与艺术的享受”的句子，写得好极了。我们常常说，读碑帖，为什么要去读呢？碑帖的魅力何在？也正如清末曾熙对碑帖刻石作过生动形象的比拟：“三代鼎彝，古朴奇奥，此三百篇离骚也；两汉碑志，雄强茂密，此十九首古乐府也；六朝志铭，遒丽精能，此三张二陆陶谢颜鲍也……”

“六朝志铭，遒丽精能”。北朝即六朝。三国魏、西晋、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方的合称。南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称。遒丽精能，我认为遒者强健也，精者细致矣。

张伯英将”遒”和”精”的审美理念很好地融在一起。如读他的札记《阅帖杂咏》，天真烂漫，结字绵厚，笔法跳跃，碑帖相合，楷书与行书相间，楷书的活泼，行书的洒脱，字里行间倾注着张伯英对艺术的虔诚，那浓浓的情感弥漫于笔尖，笔毫时铺时起，气脉贯通，读通篇杂咏又洋溢着书卷气息。

张伯英品鉴碑志石刻书法，可谓一则品，二则鉴。浸淫国学且有着深厚学养的张伯英对书画文物鉴赏、碑帖的理论都有着可贵的卓识，因为独具慧眼，且收藏了数十块汉画像石、碑刻、石雕艺术品等等，给后人留下了宝贵的汉朝文物。与此同时，其收藏品又对张伯英的艺术思想给予了莫大的影响。

写到这里，想起了鲁迅。鲁迅也爱好汉魏六朝刻石、画像及碑志的图案花纹，认为是美术史上一宗丰富的遗产。

正是像这样一位又一位具有历史使命感的学者，怀着对艺术的爱好和对民族遗产的重视，且做着继承和传播中国传统文化之事，以恩泽后人。

我再次走进张伯英艺术馆，顺坡而上，白璧无瑕的墙面上安放着张伯英收藏的汉画像石等石器物，驻足于汉画像石前，我也被强大的汉文化所震撼着……

兰干武先生在张伯英艺术馆题下了“结缘有缘”质朴遒劲的章草匾额，我请教了馆长，其含义是什么呢？馆长回复说：“彼此有共同的感觉，有共同的语言，那才能结上缘，然后才是有缘。”

是的，馆长怀着对文化的责任，研究张伯英，与张伯英有了缘。也让后生们与张伯英结了缘……

远远望着群羊坡，吴东民先生题写的“文豪殿”雄伟壮丽，巍然屹立着。

1949年2月，张伯英离开了人世，却留下了还散发着墨香的手稿……

张伯英仙逝了，他还活着……

作者 柴立梅