•图片说明:一 何通篆刻一“卜式之印”

 

•图片说明:二 何通篆刻二“郅都”
 

•图片说明:三 何通篆刻三“词人多胆气”

       由家仆成印家的何通 海上印社;印坛点将录12

　　◆韩天衡 张炜羽

　　奴仆往往出身卑微，劳苦穷困，甚至目不识丁，很难与闲逸高雅的篆刻艺术挂钩。然而在晚明这个特殊的时段，人们的生活方式与价值观念产生了嬗变。在达官王锡爵府中，竟出现了一位通晓历史人物与印艺的家仆，手刻九百余方印章，辑成《印史》六卷。这位能跻身于印人之列，并名传后世的奇人叫何通。

　　何通，字不违，一作不韦，江苏太仓人。同邑藏印家张灏在《学山堂印谱》卷首开列的“篆刻家姓氏”中称：“此吾州王文肃公家世仆，技颇不恶，故亦录之。”点明了何通的身份。王文肃公即王锡爵（1534-1614），字元驭，号荆石。万历间曾任文渊阁、武英殿与建极殿大学士，与申时行均为万历朝著名内阁首辅，卒后赠太保，谥文肃。王锡爵之子王衡为万历二十九年（1601）榜眼，孙王时敏以画山水闻名，为清初画坛“四王”之一，曾孙王掞在清代康熙朝官至文渊阁大学士兼礼部尚书。人称王锡爵、王掞为“祖孙宰相”、“两世鼎甲”，又因王衡和王时敏荫赠一品，世代簪缨，太仓王氏被誉为“四代一品”。

　　王氏既为钟鼎之家，亦是书香之族，家仆何通长期浸淫在这种诗礼传家的氛围之中，耳濡目染，在劳作之余有幸参与士大夫阶层的艺术消遣活动，对刻印产生了浓厚的兴趣。何通撷取秦代李斯、王翦至元代赵孟頫\、虞集等历史人物九百余位，刻为姓名印，于天启三年（1623）辑成《印史》。所作平和从容，不激不厉，神定气闲，风姿绰约，并于每方印蜕下均附小传。

　　《印史》中的印章取法汉人为主，旁涉石经、大篆，面目纷呈。《印史》一经面世，立刻引起了印坛的关注。像苏宣、朱简、王亮、陈万言、陈元素、沈承、陈本等篆刻家与士大夫全然不顾彼此身份的尊卑贵贱，纷纷作序题咏，赞赏有加。如陈元素称其印“散之他谱中，当夺古人气色十倍，使丞相斯（李斯）而下诸公有灵，当恨何君生不同时，乃千百年后为我开生面”。对于创作《印史》，何通笑称“吾戏拟之尔”，其实他的想法颇为奇特，曾言：“小篆起丞相斯，吾其取秦以开山说法……凡蠹粉中磊落怪伟之人，郁郁芊芊，齐撮于五指端矣。”颇有一股奴仆翻身，千古人物尽在掌握之中的快感。乃师苏宣洞悉人情世故，称其《印史》犹如汉代史学家司马迁的《游侠》、《货殖》篇，“发泄其奇气者也”。

　　何通不靠鬻艺谋生，刻印唯遣兴而已。所镌《印史》有“印”有“史”，被朱简誉为“秦汉而后第一部小史”，也首开名人传记式印谱之先例。《印史》“借古人姓名，抒其胸中所不得已”，蕴含着何通无穷的身世之感。而作为文化程度有限的官宦世家仆人，刻印竟能登堂入室，可见其悟性之高，笃学之勤，洵属不易。

　　何通是一位以不凡的印艺改变身份、命运的下层劳动者，诚然这也与彼时艺术圈里文士不自贵，草根不自贱，英雄不问出处的宽和风气分不开的。不过，这又是值得研讨的另一个学术命题了。