王氏族譜,譜王氏之族也。譜始自重一。重一以上世系殷遙遠不及考。重一，則始遷之祖也。重一祖，原蘇州閶門人。元季避兵亂，遂去故里，至洪武皇帝蘇州克復，重一祖遂與弟重二遷居江北。重二居興化，今有世胄為昭陽巨族，重一祖來鹽城，遂居岡門鎮至今傳十二葉矣。初，重一祖有德不仕而隱以積善貽後，傳至信忠生孟春祖兄弟五人，孟春祖為人極廉介不藻，榮聲而好建奇策。永樂文皇帝感神入夢鑄丈六金身，名匠雨集，謀士雲興，而累年弗成。孟春祖至京畿獻策于文皇帝，帝命督帥群工立奏大動，敕封顯官，孟春祖堅辭弗受，又賜以鹽城一邑，使食其租稅，比子男封，複堅辭不受。文皇帝知其塵視軒冕，不可以爵祿縻也，遂以所執禦善賜之，用旌厥，孟春祖拜謝持歸，藏諸錦笥，傳世既久，兵火遞經，扇不知落于何所矣。然孟春祖兄弟五人各以隱傳家，宗支蕃熾，皆世安耕鑿，不競顯達，傳六世至泉祖始以文學著聲為時鴻儒，由此書香蟬聯，人聲鵲起。王氏一族，遂甲龍岡，然自六世後，各支人丁眾寡不均，差役不倫，遂以孟春祖兄弟五人宗派分五門。五門中或居城內，或居岡門，或居鄉村，地有遠近，家異貧富，人別智愚，至有世系不能自考，名號不能相識者。夫傳世甫十二葉而已，若此遲之又久，安所考據乎？嗚呼！此吾譜之所以作也。吾族舊有譜僅以線引其世系，而事實不詳。恂弗揣譾陋取而修之，分為十卷：首全族大紀一卷（譜其世系，以明一本）；次傳信本紀一卷（詳其字号，志其行實與其生卒之年月日時，並匹配及塋墓地界以示來茲）；次分門世紀一卷（詳其本宗，譜其世代以便承祀）；次墳墓封疆一卷（圖其地界，志其名氏，以示後人 ）；次墓祭定禮一卷（本文公家禮詳每年寒食祭祀之儀以盡合族報本之思）；次家祭定禮一卷（本文公家禮以定各家四時之祭及四世忌日之祭）；次列傳特揚一卷（敘其先人之德善可垂門內之節孝可傳者以示典型）；次宗族義會一卷（取古大宗之意以周貧乏以興公事）；次齊家約禮一卷（節取文公家禮以為家法）；次呂氏歌詩一卷（以作箴言）。此譜既成,通族觀者推祖宗生成之德以起孝思，推祖宗一本之義以睦同族，則王氏之盛豈將特冠絕龍岡且將為東海之世家江淮之名族矣，猗歟盛哉。
 
順治十五年歲次戊戌季春月 十一世孫 恂 謹序.
 
            孝友堂•盐城王氏族谱序言
 
     人道以親親為大，而親親以宗族為先，此天地之大義。而古今所重       講也。故不親其宗族者是不知有祖宗也，不知有祖宗者，是自薄其父母也。天下有敢薄其父母者哉？而孰忍疏其宗族也。予不知親親之道而擅為族譜，成以告族先生，族先生曰：“小子善！譜亦嘗聞範文正公之語乎？”對曰：“未也。”曰：“居，吾語汝。昔範文正公參大政時，語諸子曰‘吾慮宗族甚眾，於吾固有親疏，然祖宗視之，均是子孫，固無親疏也。苟祖宗之意無親疏，吾安得不推祖宗之意以厚吾族人也？’” 遂置義田以贍同族，公雖位充祿厚而貧終身。沒之日，身無以為斂，子無以為喪，而宗族中無不足於衣食者，故文正公去今五百餘年而子孫盛甲於江南，莫非親親之餘慶也。公之盛德如此亦安敢望諸尋常等輩哉！而竊歎今世之處宗族者重可異也。嘗見有親未三世而喜不慶，憂不吊，善不勸，惡不懲，且有家饜繦月而於宗族之操壺瓢作溝中瘠者不分一臛一粒以相周，是視宗族不啻途人若矣。甚有幼淩長，卑犯尊，貴加賤，富吞貧，爭訟相訐，戈矛相戕，是視親族不啻讎人若矣。嗟乎！始本一人，繼視為途人，甚視為讎人，彝紀斲絕，禽獸同歸，是皆祖宗之罪人而覆載所不容者也。此輩又何誅哉！若吾族則大不然。吾族自始祖迄今傳世十二葉矣。每年寒食節必修墓祭以盡追遠之禮以聯通族之情，一族中無論親疏遠近，喜則相慶，憂則相吊，患難則相同，貧弱則相恤。事詩書者各以文學相師友，業耕商者，各以德義相鼓舞。至尊長於卑幼則善持之；孫侄于祖伯則祇事之；有作惡者則共懲戒之；有作善者則共輔贊之，故吾族宗支，蕃茂子姓，榮昌固上，猶祖宗之厚德亦親親之善氣所感也！若自茲以往更相勸勉益篤親親之誼，則祖宗鑒之必報以純嘏，天地鑒之必錫以遐福，行見椒聊遠條，俾昌俾熾，將與範文正公之世胤爭榮南國矣。豈不盛哉！予聞之輾然以習，亦複瞿然以省，請書以為序。先生曰：可爰走筆而弁諸首。
 
                 順治十五年歲次戊戌季春月裔孫 恂 再序.
 
                                      王登海 谨献