宁波北仑区大碶杨家桥王隘，原属镇海县，古属灵岩乡金泉里。据王氏族谱载：因居地以王姓为主，故称王隘。在清末民初时，当地王姓一族人口之多、累计向外迁移地域之广可称为极盛。

 

上世纪九十年代官方新修的镇海县志中有这样的描述：大碶王隘王家，先世宋时徙灵岩卜居，分支邬隘俞王，高塘大树下、六房间、三眼碶、七房、廿三房、新碶三进头、备碶跟、大榭角湾、张西岙、羊毛坑、朱家桥，白峰门浦，三山成昶，后施王隘。

 

清末民初所修由王荣商编纂的《镇海县志》中有这样的记载：王氏宗祠，二都杨家桥西，清乾隆八年始建，道光间族人树桂、名扬等募捐。宣统三年，族人顯（显）謨（谟）等集捐添建余屋三间以作学舍。王氏新祠，在宗祠西南。光绪五年族人茂椿、谋淵（渊）、顯謨等捐资分建。二十六年，顯謨置田六十余亩以办义塾。 

 

本文所介绍的王隘村王氏宗谱主要参考的资料为：先人口传和（清）王顯謨主修，（清）王翊俊編纂.光緒二十五年（1899）一本堂木活字本，共2册。 

 

王隘村王氏宗谱名称——靈巖王氏宗譜

 

靈巖王氏宗譜最早记载于皇清康熙甲辰年（1664）中秋，经历乾隆十二年（1747）、乾隆二十八年（1763）、嘉庆十年（1805）、咸丰戊年（1858）、光绪己亥（1899）多次修订，其中嘉庆十年（1805）、咸丰戊年（1858）、光緒二十五年（1899）为主修（全面更新）。

 

（注：网上也有其他宗族的靈巖王氏宗譜，如收藏单位：寧波市北侖區博有二本，一本为清宗克佩編纂，另一本为清傅錦昭編纂。这二本宗谱居住地均为石馬嶴村，今屬北侖區大碶鎮。收藏在上海图书馆一本，清王尚贤等纂修，居住地鄞县灵砶乡。这些宗谱资料与我所介绍的杨家桥王隘王姓无关。） 

 

外族名人为靈巖王氏宗譜题序有多人，其中光緒二十五年修谱时，由灵岩乡高塘田三洋（今属新碶五星村）王荣商题序。王荣商，字友莱（1864~1926），赐进士出身，诰授中宪大夫、日讲起居注官、国史馆纂修翰林、 院侍读加四级。王荣商与靈巖王氏族人紫珊先生关系密切，尊其为师。王荣商一生清廉自洁、品行德高望重、治学严谨踏实，曾任《镇海县志》总纂。靈巖王氏宗譜由王荣商题序，其序中所言之事应极为可信。 

 

王荣商序中所言：“杨家桥之王氏为最盛，其先世之族望相传出于太原，但其详不可参考者。始祖服义公元季自奉化忠义乡馆于杨氏因家焉五传而分支十有三，迄今繁衍者六支。曰恭宽信敏惠五房者几二千家，曰季房者亦不下千家，而散处四方者且指不胜屈。近村氏族之盛未有能过之者也。谱作于嘉庆十年，修于咸丰八年至是。”

 

解读上文可知：始祖服义，从第五代起共有六支（季恭宽信敏惠）繁衍，在清末民初时户数已达三千，真可谓兴旺。 

 

王荣商言“吾师侯选训导紫珊先生复倡议纂辑之会余，乞假南归命为之序。先生所纂乃五房之谱，而季房之谱先成，先生将合而订之以为一谱” 。“余家亦王氏零派之一，告归以来颇亦有志于修谱，寥寥数十家而未就，承先生之命窃羡其宗派之盛、成书之速”。

 

点评：完成几千户的修谱工作，实为一项繁浩的工程；将全部六房之谱合订编为一谱，显示了灵岩王氏族人之间的大团结。

 

 

灵岩王氏的源远：

 

宗谱中关于灵岩王氏的来历有如下叙说：

 

王荣商序中所言：“杨家桥之王氏为最盛，其先世之族望相传出于太原，但其详不可参考者。

 

贺静澜在原序中写道：“王氏世居奉邑自伊，祖服义公卜居于兹越数十传矣”。

 

世家原赞：“恭维肇造，钦我周灵。太原着姓，子晋吹笙。……粤维我祖，自奉分支。发祥忠义，樾荫于兹……”。

 

前谱凡例：“溯流穷源亦报本追远之意，我族自封姓以来代多显宦，但遥遥难稽不敢强附，兹遵别支为祖之义。谨自始迁本邑，服义公起。” 

 

中华大地王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏，主要源头有：出自姬姓、出自妫姓、出自子姓、其他姓改为“王”氏等。

 

根据上述宗谱资料，灵岩王氏源出太原。太原王氏追本溯源，都是黄帝之后裔。黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。由此，灵岩王氏为出自姬姓。

 

太原王氏系姓始祖太子晋，其支派繁多。灵岩王氏始祖服义公元末由奉化忠义乡迁居灵岩乡，是为太原王氏其下的某一支派的分支。

 

宗谱认为，由于相隔年代久远很难考证，同时也强调决不攀龙附骥夸大其词，体现了杨家桥王氏族人的淳朴民风。 

 

灵岩王氏的世系介绍

 

一世 服义 公奉邑庠生，由奉之忠义乡社教古定之灵岩遂家焉，克昌阙后保世滋大，是为迁居灵岩之第一世祖，字号 行天。生卒无考；配杨氏孺人，生卒无考。

 

二世 志初、志贤（生一子）

 

三世 敏恕（生四子）

 

四世 勤中 外出谋生，其后代分为仁、义、礼 、智四房，宗谱记录已自立门派。

 

四世 敬中 其后代分为伯、仲、叔、季四房。

 

四世 斌中 其后代分为恭、宽、信、敏、惠五房。

 

直中 无嗣 

 

上述资料显示，一世 服义其妻姓杨。这给后人带来遐想：杨氏与杨家桥的原住民有何关联？根据先人留下的口传，以前杨家桥以杨姓居民为主。与口传资料相对应的是三世祖去世后有四个儿子送葬，其后有一子外出谋生。从五世开始，王姓人口兴旺。

 

王氏宗谱字辈（行序）介绍

 

“自服义公卜居以来非无谱牒，缘屡遭兵燹，遂至家乘失传。而行序自十世下，旧有永振家声四字，其后各房自立名讳，几于尊卑莫辨。此次，从新创谱爱将行序自永振家声下续成五言十韵，共计百代”。行序原文摘要如下：

 

“永振家声远，诒谋燕翼长。承宗光自耀，积善庆弥彰。斯日贞元会，于兹统绪昌。 钟英麟启瑞，毓秀凤开祥。……盛隆成豫大，和顺兆安康”。 

 

     上文用五言十韵所写的行序排列，确实是一首好诗！惜不知出自哪一位族中前辈所书（宗谱未说明）。我特别欣赏：“永振家声远，诒谋燕翼长”、“钟英麟启瑞，毓秀凤开祥”这二句。 

 

 

王氏宗谱由“序”、“原序”、“谱跋”、“世家原赞”、“凡例”、“谱例”、“立继专条”、“修藏宗谱条议”、“行序原引”“修谱同事名号”“发祥世系图传”等内容组成。现择要介绍部分内容。 

 

灵岩王氏凡例中有这样一句话：“谱之有赞传所以颂美先人，后世揄扬寡当。其子孙之能者则竭意表之，其愚者则隐而不志，互相标榜、非议。故我族自五世以下既无赞传，以后永不许载。至职衔为一族之光荣官”。如此，故在宗谱世系图传中每人姓名下介绍生平时仅有出身、结婚、子女、去世、墓葬等信息，即使官至五品也只多了一百字左右。可见，族人敦厚朴实不爱虚荣的品质，同时也验证了宗谱资料的可靠性。 

 

王氏族人徒居信息：

 

最早外出谋生的是 四世 勤中，徒居本邑江北五里牌，别成一族。其后代分为仁、义、礼 、智四房，宗谱记录：其后不载。

 

五世至八世未见有外出的记录，从第九世开始，每一代都有族人迁出徒居的信息。大多数外迁去向是现在属于宁波及舟山地区，也有江苏扬州、浙江杭州等地。徒居频率较高的地区是：大榭（龙山、长坑、大田湾、东嶴、北嶴、半山、上廠、塗泥嘴、太平桥、松枝關、小田湾），舟山（洞岙、长峙、罗堰头、廬花裹石门），定邑县长峙山，定邑北门，梅山，梅山下岸，三山，巨山塔屏山，巨山中洞礁，岱山廿亩嶴，五龙乂，蛟溪嶴，化子溪，金藏小裹嶴，河头焦，柴桥，小港青墅，霞浦张，贝家碶，交溪，桃花烟灯下赤坎，登埠，北桃花延藤坑，交溪，东碶王府廠跟，新碶头壩跟，蟒嶴，金藏，小山太平桥，歧头，鲤蛟桥，寺岙，交溪，廬花橹柱碶，长渡，镇城东门，六横礁潭，於潛县西乐庄，慈邑，慈谿大西壩，江北，於潛林大山碶等等。

 

外迁的方式一般以兄弟几个一起出去较普遍。 

 

修藏宗谱条议介绍：

 

宗谱印刷数量：“议此次宗谱，连初试一版印成宗谱六部：季支房谱三部、恭支房谱一部、宽信支房谱合一部、敏支房谱一部、惠支房谱两部，以金石丝竹匏土革木（古乐器，八音）为编记，各房分储以防遗失。宗谱每部分十六本装订，即以“粤稽我祖自奉分支发祥忠义卜宅于兹”十六字编次薄面，房谱随本数之多寡另行编次便稽考也”。

 

点评：说是有六部，实则为九部，有误？（根据王荣商序中所言“季房之谱先成”推测：扣除季支房谱三部，正好为六部）。 

 

宗谱保管：“议宗谱，本应归宗房长掌管，但轮值之宗房长或房屋浅窄疏虞亵渎均有不免，凡遇宗房长更换之日，不得私相授受，待冬至日会同该房下众人公议，可存验明公同送交。如不便存，另择书香殷实之家即日验交存贮以昭诚敬”。“平日不得私自与人开看，即有紧要事物亦当邀同宗房，备具香烛先行拜告以昭慎重”。“议宗谱，虽经分册存贮终是公家典籍，遇辰戊丑未年冬至日，宗房长须会同宗祠柱首诣（到）各藏谱家亲自看验，如有涂抹损坏，从重议罚，若全部疏失除灾毁不究外，查有贪私出售等弊慿众鸣官究，治世世子孙各宜凛遵”。

 

点评：严格的保管制度胜过当今社会的ISO9000管理要求。 

 

修谱要求：“永定阅三十年一修，不得再为迟缓，盖年月愈远稽查较难恐有遗漏故也”。“后嗣修谱于完工日，须将旧谱追齐，留其一部存公余俱销毁，然后给发新谱，免得不肖子孙售于别族，至我族为他人之祖”。

 

点评：敬佩族人的实事求是，不高攀史上王氏名人，也不接受他宗归属我族。 

 

综观杨家桥王隘灵岩王氏宗谱，给我的感觉是以儒家思想为指导，按当今社会的标准来衡量也有不少封建意识，主要体现在立继专条中的男尊女卑、传宗接代等方面。但如果按当时的社会主流意识来说又是无可非议的。在这里就不作进一步介绍了。 

 

本文原意仅客观地介绍宗谱内容，但忍不住加入了一些点评，希望不会干扰家人的阅读思维。

 

一个人收集资料的内容是有限的，真诚的希望有对杨家桥王隘宗谱内容知情者给予帮助并一起交流、探讨。

 

最后我要特别感谢提供宗谱内容的一位朋友，由于他的帮助使我能够有幸了解了我王氏宗谱的内容。