随着众人对七老岭王氏传说的不断探讨，有关七老岭王氏的情况也越来越明朗。本人近期也对七老岭王氏存在的部分疑点，做了一些浮浅的探讨，发上来和大家一起讨论。

一.七老何时迁日照？

这个问题目前说法有两种。一种说法是南宋淳祐四年（1244），为避红袄军之难，师.谷.昭.庆.传.乐.仙兄弟七人，从东海当路村乘船来日照，在两城河南岸分手。其来源一是王均善先生所考。二是《海曲王氏宗谱》中的记述。三是其他资料的佐证。据《海曲王氏宗谱》记载，“明正统四年（1439），八世孙王应骏发现碑在外遭日晒雨淋，易造成文字残缺，不如立谱付梓，分散保存，让其代代流传，逐将家乘命名为《海曲王氏宗谱》》”。王应骏是八世，这说明正统四年时，以王仙为一世祖的海曲王氏至少已传九世。南宋淳祐四年至明正统四年是195年，平均22年左右传一世，这完全付合逻辑。如果说是明洪武二年迁日照，那么洪武二年至正统四年只有70年，决不可能传九世的。另据《日照县志》（光绪版）记载：六世王琎于洪武26年（1393）以秀才举宁波知府。洪武2年到洪武26年只有24年，如何能传到6世。由此可证明王均善先生所考是正确的，这支七兄弟王氏是于南宋淳祐四年，从当路村迁来日照的。

第二种说法是明洪武二年，为避红巾或倭寇，兄弟七人从东海当路村迁入日照，至七老岭分手。来源是七老岭王氏各支族谱都注明是洪武二年迁日照的。另有早期文字大岭庙碑文可证。由此可见，七老岭王氏七兄弟确实是明洪武二年由当路村迁入日照的。为什么会出现两种说法都正确呢，答案只有一个，那就是史上曾有两支王氏七兄弟，在不同时期从当路村迁入日照。一支是在南宋淳祐四年，另一支是在明洪武二年。因为都是兄弟七人，又都是来自当路村，后人将其混为一谈不足为奇。所以说，海曲王氏至少包括这两支王氏后人。

二.七老岭王氏孰真孰假？

事实证明，以王仙为一世祖的海曲王氏不是七老岭王氏，真正的七老岭王氏是在明洪武二年从海州当路村迁日照，并在大岭村分手的七老及其后人。但目前还有两种说法，一是赣榆县兴庄.莒北小河王氏族谱记载七老的名字为：悌.（伯敬）.忻（伯政）.明.亮.玉.良臣.义臣。二是五莲县《琅琊王氏族谱》载为：刚（子花）.强（子玉）.瑚（子贤）.琏（子孝）.彦（良臣）.伦（良忠）.瑛。

本人认为，真正的七老岭王氏应当是刚.强.瑚.琏.彦.伦.瑛七老及其后人。一是七始祖瑛公赘入大岭村可考。二是有大岭庙碑文可证。赣榆.莒北王氏族谱所载令人费解，是相传有误，还是把支祖与始祖相混肴，难道史上还有弟三支王氏七兄弟从当路村迁入日照不成？

三.七老何因迁日照？

七老岭王氏七兄弟于明洪武二年由当路村迁入日照，在七老岭分手，目前这一说法没有争议。那么七老为何背井离乡，从当路村迁来日照呢？目前说法有两种，弟一种说法是为避洪军之乱，这种说法占大多数。但洪武二年朱元璋已建都南京，红巾军已成国军，怎会出现红军之乱，此说可能性不大。弟二种说法是为避倭寇。据史料记载，当时东海一带确实有倭寇为患，但为什么当路村的其他族众不怕倭寇，维独这七兄弟怕倭寇而迁到日照来，而切日照也是沿海地带，离海州又很近，海州有倭寇，日照就没有倭寇？此说难以令人信服。那么到底是何原因迁来日照呢？本人查资料发现，明洪武二年，正是朱元璋大力摧行移民屯田制之时，将地少人多地区的农民，强行迁往地多人少的地方垦荒屯种。对那些不愿背井离乡的农民，动用军队强行押解。至今部分山东人大小便说是解手，就是当时留下的术语。同时，除迁民屯垦外，还实行军屯，建国初期，朱元璋就明令“天下卫所，一律屯田”。要求边地军队三分守城，七分屯耕，每个士兵拨田50亩。在这样一种情况下，当地驻军为完成屯垦任务，借助移民政策强制农民移民，将其农田收归军所有也是可能的。对那些被指定为移民户而不愿外迁的，实行封门.抓人也是正常的。据《九仙山王氏族谱》序载：“予家王氏生世居东海当路村，当洪武移民之时兄弟七人同至琅琊南乡大岭庄......”。另有谱序称：“原籍海州海东四十里云台山下当路村。明洪武二年迁居不出，后为红头苍蝇咬出”。由此可见，七老一家是被指定为移民户，因拒不外迁而遭到军队的强制，不得已才从当路村迁往日照的。