黄田地处南安市翔云镇的东边。村的北面有处“龙泉圣地”，因为那里有“三槐寺”“龙泉岩”“仙人格福神”之三大寺庙，故称为“圣地”。

三槐寺

　　三槐圣迹留天地，四岳灵光荡古今。
　　很多人都知道，太原有座“三槐寺”供奉着我们王氏的祖先“子乔祖王”。而我们南安市翔云镇的黄田村也有座“三槐寺”同样供奉着“子乔祖王”，寺内明烛辉煌，烟火燎绕。
　　黄田村“三槐寺”的来历应从六十多年前说起。那一年，我们的祖先“太原祖王”不辞千里，越山涉水出巡来到翔云的金安村黄田村。祖先恩重如山，血统情深，宗亲们欢天喜地，户户贴红联，设供桌，敲锣打鼓迎祖王。多么宝贵的几天里，祖王为宗亲们做了许多灵验的好事（择新宅地、定宅向，改旧门楣……治病等等）。宗亲们多么想把祖王留奉村中，但不可能，祖王还是回太原了。祖德宗功永不忘，祖王何日返黄田？！光阴如箭，历经沧桑，六十多年过去了，终于盼来了开放改革的春风，明媚的阳光照耀大地。乡亲们，如愿以偿地为祖王描了一幅神像，并造了一辇镶金的大轿，还积极筹备资金要建一座“祖王寺”。在选择地点中，宗亲们各抒己见，提出了五、六个地点，无法定夺，最后唯请求祖王决定。全村选出几个年轻的小伙子，抬着祖王，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，大轿一下子冲到龙泉岩右边的山坡上，轿停下来了，抬不动了，小伙子满头大汗、大家高兴极了，祖王寺的地点，就按轿子停下的位置方向立即动工兴建。经过一年多的共同努力，祖王寺快建好了，但祖王寺的名称，又来了一番争论：“祖王殿、祖王庙、子乔岩、三槐寺、祖王宫”等，意见无法统一，最后又是请祖王决定。把所有提出来的“庙、殿、宫、寺”在祖王神面前以“卜杯”为准，连获“三杯”为定，结果“三槐寺”喜中三杯，这就是“三槐寺”的来由。也就是说，“三槐寺”的地点，寺名都是祖王亲自选定的。
　　为什么要取名“三槐寺”，“三槐”是什么意思？宗亲们议论着。经往太原考究；槐为乔木，树干魁梧，寿命长久，粗壮高大，形如虬龙，枝叶茂盛，荫幅广阔。据传远在三千多年前，贤相国周公，姬旦（文王之子，武王之弟）节工植三槐于廷之外，为三公（司徒、司马、司空）上朝聚集之地点。（周礼秋官朝士所载，面三槐三公位焉。）
　　又传，北宋兵部侍郎，王祜公，太子吾公之子十五世孙公尝，手植三槐于庭，其后枯公之子旦公果然拜相，位在三公之上，而尊祜公为“三槐一世”。其后，竟成为王氏宗祠之总称，而遍布全国，以及世界各地。“三槐”的旗帜在大地飘扬，这不仅是王氏族人的光荣，亦是炎黄子孙的荣耀！
　　黄田“三槐寺”当年共筹集资金三十九万多元，建寺面积一百六十五平方米。于2003年八月动工，至2005年八月九日落成庆典。
　　寺中端坐着祖王金身，高1.8米，两旁竖立着“剑神”和“印童”佛身，也高1.8米，整座寺庙雕梁画栋，宏伟壮观、寺大门匾上写着“位列仙班”四个大字，金铫闪闪，两个边门旁，有两只大石狮。走廊上有青石大柱，雕刻有青龙吐珠，栩栩如生。为了充实“三槐寺”的内涵，宗亲们还专车到太原移植三棵槐树苗，种于寺后。站在寺的门前，整个王氏村落尽收眼底，在祖王的庇佑下，王氏定然兴旺发达、平安、和谐、万事如意！举头仰望，前程万里，昭示着青少年一代定能顶天立地，前途无量！
　　正是：三清盘古圣；槐绿占春多。

龙泉岩

龙翻海国，吐雾兴云，华土同沾雨露；
泉涌岩荷，扬清澈浊，普天共仰威灵。

　　龙泉岩始于璋公，于明朝正德年间，有五百多年的悠久文化历史。造福于黎民、人丁蕃衍。佛殿供奉的清水祖师，其源自安溪清水岩；法主圣君源自德化县牛头山。二位佛祖先前住在檀越寺，据说，灵感似活神仙，寺门早自开、晚自关。在光绪年间已巳年遭遇倒塌，后迁入黄田本址，岩殿坐北向南、岩造形“六路双头护”，背坐雄狮双岳、又称蝙蝠双飞。前有二十四堀龙潭，倒吊木潭樱花镇正中，并有千眉秀案，左有莲花宝座，右有青龙旗鼓，龙脉风水、世之无双、清德慈观、行善布德、圣迹辉煌，声威远播海内外。
　　登上龙泉岩，举目村中山明水秀，徐徐南风扑面来，时觉心旷神怡。昂首远眺、山叠万重云中躲，犹如身在仙境中。
　　每年正月初十迎神进香，热闹非凡。全村人以地形分为五大组，一组弹吹四管，唱南音；二组表演高甲戏（又名武戏）；三组、四组套车鼓、饰车鼓公、车鼓婆，边表演，边敲锣打鼓，对答山歌。加代组，舞雄狮、展武术。小伙们抬着佛祖，举着各色彩旗，鞭炮、火铳齐鸣、锣鼓喧天，巡境二天。在这二天里，宗亲争办“会仔”分白粿，（又名福气粿）给迎香者，每人一份，（每份四块合成）如果当年有十户人家做“会仔”而你一家有六个人参加迎香，就可分到六十份，不分男女、大小，背在背上的婴儿也得一份。据说最多的年份有十二户举办“会仔”，乡中的长者，有名望的人，老师及那些抬轿、化装表演者、举旗的……每人可得二份或三份。由此，在这一天，邻乡甚至安溪也有很多人来参加迎香分“福气粿”。实是一年一度的大盛会。万众一心，唯求以佛巡境求平安、迎春接福、祈风调雨顺、五谷丰登，国强民富，社会和谐。（可惜其中很多悠久的文化活动均在破四旧之年代停止活动而废掉。）
龙泉岩历经了五百多个春秋、沧桑岁月，风侵雨袭，屋檐腐蚀，墙倾瓦落，摇遥欲坠，历年虽有修缮，仍至破损难堪，直到2009年，有乡贤王成家、王成珍二位倡议，带头捐资，并主事筹备改建“龙泉岩”。宗亲们积极响应、齐心协力踊跃捐资，全面规划以改建扩大规模入手，于2009年九月四日奠基，并立即施建，于第二年为增强领导力量，村民又推选王泉炎为建委会主任，以全民献谋献策，集思广益，并向海外华侨集资，终于让“龙泉岩”这座具有几百年的文明景观，和新时代的风貌融为一体的景点，建设得更加灿烂辉煌！
　　“龙泉岩”现已建成，并定于二○一二年春节（农历正月初二）举行落成庆典。“龙泉岩”现占地面积三千八百多平方米，总集资三百七十多万元。建宝殿一座，内重塑清水祖师，法主圣君二尊神圣。殿的两旁有钟鼓二楼。还建有观音殿、放生池、金炉亭、停车场等，周边茂林苍翠，庭内名贵花木争艳，绿草如茵，集气势雄伟，清净优雅之一景观。
   　龙德正中堂，明神明心清如水；
   　源泉有本经，远招道术祖为师。
   　晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；
   　经声佛号，唤回苦海迷路人。

仙人格

　　“仙人格”距龙泉岩还不上一华里，路平坦，步行也只要几分钟。“仙人格”位于南安——安溪之交界处，其独具一格：“暑夏享秋凉。”仙人格有一座庙，庙内供奉有福德神。据村民传说，其以“卜杯”求签非常灵验，庙壁上有灵签二十八首，便于善男信女自己查解。庙前是一条通往安溪县城的小石路，距土地庙的路旁有一块大石头，上面有一个天然形成的小脚印，人们称为“仙脚印”。我曾问过乡亲，我们人有双脚，为什么“仙脚印”只有一个脚？乡亲们说：“你知道吗！仙人走一步有几百里远，所以只能留下一个脚印。”传说，庙前这条小路，是当时安溪一位富豪名叫谢百万修建的，全线几十公里，均以山石砌成。当时没有公路，这条小路是安、南、同必经要道，特别是南安人往安溪县城卖柴草、土特产，及安溪人到翔云圩（集市）卖茶叶、地瓜苗，皆从此庙前经过，为了求得卖好价钱，快卖快买，均会驻足于“土地庙里”烧香，求拜，因此庙中的烟火旺盛。在庙的右旁有一清泉，甘甜可口，来往行人，走了二十多里的山路，特别是夏天，气喘吁吁，满头大汗，都会急不可待地在庙中一歇，从庙旁的山上摘下几叶 “狗骨刺叶”叠成杯状，蹲在泉水旁喝个够！“解渴，防饥，醒神。”犹如喝上神仙水，透身爽快！庙的旁边有一块小石碑，大约有一尺多长、七寸多宽，上面刻有“上去长尾，往下安邑。”（因为这里是个叉道。）石碑上的字迹端正有劲，定有几百年的历史，也不知道哪个朝代，哪个好心人留下的，小石碑虽不属于精雕细琢，但在当时给这深山老林中的迷路人，指明走路的方向，其价值就无法估量了！！
　　福德神庙，古时候只有几块大石板砌成，由于相传其神签灵验，所以南安、安溪、甚至同安都有人来此问卜、求愿。据说：我乡有个泥水工人，他看到开放改革的大好形势，就想下海捞金，他到土地庙“卜杯许愿”如果他这一去，能赚到大钱，定要重建“土地庙”。他就向亲朋好友借了一千五百元，弃工经商去了，果然遂其所求，一个泥水工人成了当时村中的首富，他真的出资重建一座将近三十平方米的土地庙。后来还愿的人越来越多，土地庙越建越大越美，庙前增建个拜亭，左边建个避雨亭、一座烧金炉，为了让更多的人纳凉，种上棵大樟树，前面的小水泥路也是还愿的人修的，总的说：土地庙所有的设施，都是还愿者感恩所建。
　　真是：福而有德千家敬；正则为神万世尊。
　　“龙泉圣地”有很多故事流传于民间，以待挖掘。这个“泉”字，可能就是因为“龙泉岩”的后面有股清泉，而仙人格的庙旁也有股清泉。这泉是几百年，也许几千年，不管天多旱、地多干，都长流不息。水质清纯甘甜，居村中水井之首。请游“圣地”者，以此泉水代酒，共祝吉祥如意！（王达明、王成家）