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     新编《瑶峰王氏宗祠楹联》共21对，为便于宗亲对楹联内容的理解，应理事会的要求，分别对比较深奥的联句作必要的铨释或注解，尽可能译成通俗易懂的白话文。楹联是中华文化的一大瑰宝，上下联既要讲究平仄，又要注重对仗和音韵，同时在用字遣词和造句上要求严谨。而中国文字意蕴深长，许多字、词只能意会，很难言传，译成白话文，只能助人理解，未必能真正达意，这就难免有挂漏或谬误之处，敬请各位宗长和方家斧正。

编 者

新编《瑶峰王氏宗祠楹联》浅释

1、庙堂庄严昭奕代祖功宗德   
孙枝蕃衍承万年春祀秋尝

【注解】庙堂：即祠堂，又称宗庙
       昭：显示。
     奕代：累代、历代。
       承：接续、承接。
 春祀秋尝：古制春祭曰“祠”（清明祭祖盛况最隆，祠堂——祭祖的处所一义，即由此引伸而来），夏祭曰“禴”yue，秋祭曰“尝”，冬祭曰“烝”。
【本联大意】庙堂庄严肃穆显示历代祖宗功德
            子孙生生不息接续万年春秋祭祀

2、系出周秦万派共源尊远祖   
根连晋鲁千支合德证同宗

【注解】系：世系，此指王氏世系
      周秦：王氏始祖为周灵王太子晋，王氏立姓显姓于周秦时期；
      晋鲁：晋为山西，鲁为山东、太原，琅玡分属此两省，都是本系王姓的初始发祥地。
【本联大意】
我们的世系出自周秦，后世宛如万派支流遍布各地，但我们知道源头该归哪里而尊奉着我们的远祖。
我们的主根长在晋鲁，子孙尽管四方播迁、开枝散叶，但都烙上祖先美德的印记，由此可证一脉同宗。

3、巷榜乌衣江左风流谁复继
   家承武节闽中世德此绵延

【注解】榜：标榜，此以“名”解
      乌衣：即乌衣巷，在南京、东晋开国功臣王导等的住所
      江左：即江东，东晋王朝的大本营。（包括苏、皖、浙、赣等地域）
      风流：指东晋开国功臣王导、王敦等王氏弟兄子侄们为东晋政权的建立、巩固和发展立下了显赫而无以伦比的功勋。王导，为审知公上溯第十六代先祖。
【本联大意】
上下联的意思是贯通的，“江左风流谁复继”，此乃无疑而问，自然与“绵延”“闽中世德”一样，这个为国为民的责任都是王氏后代子子孙孙们应当激励自己去承当的。

4、嗣世称王开闽伟功归三审
   恤民尚节治邦德政泽万家

【注解】嗣：继也，嗣世，指相继袭爵（威武节度使）。
      称王：指被封为闽王
恤民：忧国忧民，体恤民艰。
尚节：尚，崇尚；节，节操。
【本联大意】
从相继袭爵到荣封为王开发福建的丰功伟业，首推审公三兄弟；
能体恤民艰又崇尚节操，治理邦国的仁道德政，惠及八闽千万家。

5、勋业昭日月万载衍祺祥
   功名及子孙千叶发馨香

【注解】勋业：不朽的功勋，骄人的业绩。
          昭：卓著
          衍：扩展、漫延
          祺：吉祥、福气
          馨：久远之芳香
【本联大意】
勋业卓著如日月之光亿万年都漫延着吉祥福气
功名复荫及(到)子孙后代千百世都传承着美好声名

6、修齐敦孝友祖功垂福泽
   辅弼笃忠贞宗德衍家声

【注解】修齐：修身齐家，即修养自身品德、使家庭和睦和内外一致。
敦：厚也，引申为“重视”
孝友：孝顺父母、友爱兄弟。
  垂：施、赐
福泽：恩惠
辅弼：古指辅佐皇帝，今意应为“忠贞国事”。
衍：扩展
家声：家族的声名。
【本联大意】
    修身齐家首重孝友，理政事国务必忠贞，发扬光大祖先们的功德，祖先们也一定会赐福于你，家族的美好声名也一定会代代远扬。

7、世代源流远
   孙支奕禩长

【注解】奕：累，奕禩：累代奉祀
【本联大意】
    王氏世代传承，源远流长，子孙枝繁叶茂，累代不忘奉祀先祖。

8、出晋无双姓
   开闽第一家

【注解】出：超越
【史实】东晋王朝的建立巩固和发展，王导、王敦等人起到重要作用，他们成为推动时代前进的历史人物而名垂青史。整个晋代，王氏众多子弟出类拨萃，在各个领域各领风骚，在两晋六朝时期，在政治文化诸方面影响极大，贡献杰出，不但为中华民族增添光彩，而且在王姓家族史上留下了风光卓绝的篇章。所以有“王氏风流满晋书”之说。
【本联大意】
    本联指王姓家族不仅是开闽第一家，纵观历朝历代，也没有第二个姓氏的声名能超越晋时的王姓家族的辉煌。

9、阳明理学一代斗山瞻仰
   三审勋猷千年俎豆馨香

【注解】阳明：明南京兵部尚书王守仁，曾在绍兴阳明筑庐读书，人称阳明先生。他创立的主观唯心主义哲学，人称心学，又称理学。
       斗山：形容学术造诣极深，如北斗、泰山之高，又称泰斗。
勋猷：功绩卓著，有雄才大略。
俎豆：盛牛、羊、猪祭品的平盘曰俎，盛其他祭品的高脚盘曰豆。
【本联大意】
    阳明创立理学，被誉为一代泰斗，受人崇敬，三审建有奇勋，令后人千万载，顶礼膜拜。

10、旭日升腾青山下青山永续    
霞光照彻瑶峰村瑶峰长兴

【本联注译略】

11、鸿址肇太原经固始历怀安爰处瑶峰开阀阅    
勋名振天下绳祖武翼孙谋绵延世德蔚兰芳

【本联大意】
我们祖姓的发源地始于山西太原，后世代播迁，经（山东琅玡、江苏金陵、陕西咸阳）河南固始，再南来福州（怀安），最后卜居福清瑶峰，重开阀阅之家（名门望族）。
祖先功勋卓著，名振天下，我们应继承先人的功绩，扶荫儿孙辈筹划未来，永续累世之美德，使之得以兴旺发展，如兰桂般兢发芬芳。（指功名和事业）。

12、宗祠聚祖考之精神群昭群穆真觉有严有翼    
祀典表子孙之爱敬我将我享唯期来格来临

【注解】祖考：考，父也，祖考即祖父
群昭群穆：古代贵族宗届所供神主的排列顺序为：始祖居中，以下一、三、五世等单数居左，二、四、六世等偶数居右，故称左昭右穆，此处谓列祖列宗排列有序。
有严有翼：语出《诗经•小雅•六月》意为又威严又恭敬。
我将我享：将，送，此处为“奉送上”之意；享，供品。
      期：希望。
未路来临：格，到也；临：光临。
【本联大意】
宗祠集聚着先祖父们的精神，列祖列宗排列有序，让人感到庄严肃穆而恭敬不已。
祭典表达着子孙们的孝敬，我等献上供品，只等待着祖先们大驾光临。

13、春露秋霜正蕴藻流芳频繁焕彩    
左昭右穆喜宗支蕃衍灵爽凭依

【注解】春露秋霜：喻岁月变换，四时艰辛。
              蕴：积聚
              藻：文采
流芳：流，流传，传布；芳，花草香味，此为美名，美德之谓也。
              灵：精神
              爽：清爽
            凭依：凭，盛也，大也；依，依托，依恋之意。
【本联大意】
岁月艰辛，我列祖列宗，（喜看儿孙们）文采厚积美名远扬，不断地溢光流彩，后代又枝叶繁茂，香火鼎盛，精神必倍感清爽，心中亦多依恋。

14、德业并山河俎豆馨香同四海    
勋名昭日月蒸尝禴祀及千秋

【本联大意】
祖先的德业与山河同在，祖先的勋名与日月同辉，四海之内的后世子孙，千秋万载都会以最隆重的礼仪顶礼膜拜。

15、修身齐家不外纲常大节    
继志述事毋忘孝友先声

【注解】纲常：古之伦理道德“三纲五常”之简称，“三纲”者，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”也；“五常”，“仁、义、礼、智、信”。
        孝友：即孝悌，指“子女要顺从父母，并尽孝道；为弟者要顺从兄长，兄弟须友爱，”如此则长幼有序，家和事兴。
【本联大意】
自身的品德修养、家庭的和顺、（治理国事）都不能超越“纲常”大节。继承先人志向，处理家事或发表见解，也都不能忘记遵循“孝友”之规则。

16、勤俭持家农工士商各居业   
文章华国祖考高曾乃慰心

【注解】文章：文采，此处通指事业
        华国：华，显耀，国，国家，地方。
【本联大意】
无论从事农工士商何种职业，都要讲究勤俭持家，这样才能做到安身立命。
事业有成就，能为国家或地方争光，祖父、曾祖父、高祖父们心中才能感慰。
（此联既是子孙的自勉，也是祖先的期望）

17、千百年祖宗如在    
亿万世子孙同荐

【注解】如在：音容宛在，犹如在世。 
          荐：祭祀。
【本联大意】略

18、先代贻谋由德泽    
后人继述在书香

【注解】继述：即继志、述事。
【本联大意】
祖先留下的美德是给我们筹划未来的最好财富。
后人继承先志，成就事业最好的办法是掌握知识。

19、玉树芳兰承俎豆    
金章紫诰答蒸尝

【注解】玉树芳兰：喻功成名就。
        金章紫诰：喻国家颁给的最高荣誉。
【本联大意】
    用辉煌的成就，骄人的业绩，奉告于祖先灵前，这是对祖恩的最好报答。

20、祖功宗德流芳远    
子孝孙贤世泽长

21、一门忠气山河壮   
百代精神日月光
   

最后两联皆为歌颂祖先功德的内容，文字比较浅现，不注不译。

12、居太原出固始开闽创业三千载   
移青山迁太保建村发家八百年

13、五千年文化缩影 
   百卅代世泽楷模

16、立业唯艰虽一粟一丝无忘先泽   
守成非易遵六德六行不坠家声

宗祠匾额

开闽第一  佑启后人  孝思维永
明德维馨  流芳百世  德育永响

2、家兴族兴不外亲亲长长数大事 
  祖远宗远全凭子子孙孙一个心