世系编排是《中华王氏大成总谱》中的主要内容，经过近年来的编辑实践，为便于准确地反映内容，形式上又便于阅读、识别，可视性强的特点，又能将谱牒的传统特色与现代化总谱的要求结合起来，对总谱中世系编排的内容与式样规定如下。

一、 世系编排结构

总谱世系编排结构分以下二个部分：
1、世系图，即小吊线图。该图上的先祖名字，应用谱名，或称辈名，又称讳名。当该先祖的谱名（辈名、讳名）已经失传时，则可用行号（排行）、或字、号等。
2、世表（又称世传），即该吊线图中的每代先祖人物的简要行传。主要内容应包括：谱名及谱名以外其它名字如行、字、号等，该先祖的生庚、卒期、住地、职业、业绩、迁徙等。
二、世系分类：

第一类：系——大系总图中分若干个系（一般以旺族先祖命名）。如三槐总图大系中的三沙皋公系、时公系、由公系……等。
第二类：派——系总图中分若干个派（一般以先祖名与祖居地相结合命名），如三沙皋公系中分东沙易公派、中沙铎公派、西沙胤公派等。
第三类：支（分支）——各派图中分若干个支（或分支）（一般以该支集居地命名）。
三、世系图和世表分成三级，即三个层次：
第一级：系—派总图表，大系总图中分若干个派；
第二级：派—支图表，派总图中分若干个支；
第三级：支—分支图表（终端图表），每支有若干个分支。
注：第一、二级图表中存在一些短支照录。
四、世系代数编号规定：

太原王氏、琅琊王氏均以太子晋为第一世。
三槐王氏以王言为第一世，同时在（   ）中标明太子晋为一世的编号。
开闽王氏以三王兄弟为第一世，同时在（   ）中标明太子晋为一世的编号。
和派王氏，即非太子晋源流，以确定为王姓的始祖为第一世。
五、字体：

1、老谱中的文字、人名均以原字体录入，电脑打不出的要拼造出来。
2、近代文章以简化字为准。
3、电脑录入字体：   世系图上一般用宋体小四号，可适当灵活。   世表上一律用宋体小四号，行距20磅。有关总谱文本中其它内容的字体将另行规定。
六、编绘程序：

   先按要求对所编世系进行分块，编写出分块目录。然后直接编写出各块中先祖的世表后，经过审定合格后，再安排电脑录入专用软件，即为同时自动生成相应的小吊线图。
   在编写分块的世系简表时，为便于心中有数，也可以先在纸上画出小吊线图的草图，作为编写世表的指导。
七、世表中有年代的，在庙号、干支号年代后用括号（  ）标出公元年代。

八、世系编排用纸的纸型和版式；纸型——A4纸；版式——横排。
九、终端始迁祖的确定；世系图中终端始迁祖，应以已经繁衍成一支较大的支族，分布在一村或数村，人数至少在一百人以上的始迁祖。
十、其它有关规定，参照总谱局已经公布的中华王氏大成总谱的《凡例》、《规划》、《关于编撰中华王氏大成总谱和征集文化资料的公告》、《关于编制中华王氏世系总图集》并征集入编者的通知、关于为资助《中华王氏大成总谱》有贡献者给予表彰安排的办法，等文告中的有关规定。
                             中华王氏大成总谱局    2010年4月20日
   （本文刊登在《通讯》总第45期第12-13页）

《开闽王氏大总谱》的结构
编撰开闽王氏大总谱方面，前人已经做出重要贡献并创造了一些有利条件。按照总谱局的规划，《开闽王氏大总谱》内容结构是：

①开端始祖——以王潮、王审邽、王审知等三王和王文光（彦复）等一起建立闽国的王氏先祖为一始祖，向上可追溯到王晔、王导等。

②终端迁祖——大陆以明清时期的某支迁祖，至今已繁衍成几百人以上的大族的定为终端迁祖。此终端迁祖即为该支族人的始迁祖，应编修本支族谱。此终端迁祖即为大总谱和支族谱的连接点，简称“节点”。

③海外，以迁到海外某国家或某地区的第一迁祖为终端，终端以下由该国或该地区的族人编修该支族谱，并以此迁祖为“节点”连接开闽王氏大总谱。

（本文选自刊登于《通讯》总第52期的《中华王氏大成总谱福安座谈会纪要》）

各大系总谱中的“世系谱”的内容
“四要素”——目录，简介，一图（世系图或称吊线图），一表（世表或称世系表）。

1、目录是全谱的概要索引，是将复杂的世系分析出有序的目录，是编辑总谱的重要的基本功。目录可分为三级，开闽世系的第一级目录是：一潮公大系，二审邽公大系，三审知公大系，四文光公大系，五彦英公大系（视情而定）。根据每一级目录中各大系世系传承的“节点”，依次划分第二级、第三级目录。

（1）目录中的标题名，要简洁明了，主要包括人名与所繁衍旺盛的地名；

（2）目录编号，以大众所通俗易懂的：一、（一）、1、（1）等。

2、简介是谱文中每条目录下所属支系的简要介绍，包括该支来龙去脉、承上启下，主要支派介绍。

3、吊线图、即世系图，每个目录下应有一个吊线图，在相应的目录的世系段中，将各代先祖传承关系在宏观上用线条连起来。

4、世表——每个吊线图中的先祖人物按世次分表用文字叙述主要事迹（父子关系、字、号、生卒年月、事迹等）。

关于世系的终端，重申强调是以明清时期某迁祖至今已繁衍成凡百人以上的支族迁祖为该支族的终端。此终端迁祖即为该支谱的始迁祖。